以詩歌的名義談起

同樣是謳歌自然的歌手，英國的濟慈，那詩里見到童趣；意大利詩人夸西莫多的詩中見到熱愛，還有一位俄國的葉賽寧，他的詩雖有一點憂鬱與陌生，但那也還是好的，而德國詩人歌德在面對自然時，我們常常能見到人生的匆忙與苦悶。他們面對自然時，有不同的心態，流露出不一樣的情感。這一切，都與他們的文化基因有關。歌德的一生可以說是逃離的一生，他的內心是多麼得不安寧，他家鄉的自然風光也不能讓他平靜。歌德一直到年老，方於東方文明中覓到安放他不安的靈。他主張主宰自己，與堅強的意志，可他終是要彷徨。從歌德身上，我們是不是可以發現，德意志文明的不足，也即它的極端處。我說德國人是極端的，這不是個貶義，當然也沒有讚許的意思。他們只是能在一定時空內占得先機，這話我們一再說起過，然而於漫漫的人類歷史進程，它的破壞力遠勝於他的貢獻。

在宗教層面，他們骨子裡沒有”上帝的種子“，只是他們多崇拜羅馬教皇的權力，並試圖，也一直在利用基督教的力量，來完成他們想要的對獲勝與力的控制，然而也是由於心不誠不靈，他們多是失敗了的。德國的後裔，當然也會有他們祖先的影子。人啊，你們喜歡他的科技，但要有足夠的心理去提防。德國人，大多是短暫的成功，不相信麼，我們可去去翻看他們那不算太長的歷史。中國的唐宋時期，他們的皇帝與貴族們還在“流浪”，在北歐的大地上巡遊，沒有一個固定的所在。他們最初就是依靠大致相同的“語音”來聯繫在一起的民族。而他們的語音，當然是在他們游牧時，與動物與飛禽打交道所創造出來的。不同的部落，發音也是各異。他們與蒙古族有點類似。

一個中國女人與一個洋男人結婚，一定會創造一個中式的家庭。

一個洋女人與一個中國男子結婚，當然必定會是一個中式的家庭。無一例外。這，說明什麼？中國傳統文化的力量。蒙古人，與滿人，入主中原後，他們反被中原文化所統治了。箇中是有深層次原因的。那原因，我們現在想一想，並不是“以人為本”，而是和諧。中國文化的和諧性，自周朝那一個叫伯陽父的史官創製陰陽時便有分曉了。我們知道，“以人為本”的自覺意識是，一定是強調利我性。而“利我性”的意識，在一定時空那當然會使“我”的利益最大化。突破了一定的“限度”，“利我性”就顯現出來他悲催的一面，結果是土崩瓦解。

“以和為貴”，這個“和”字，根植於中國人的思維裡邊，非單是一個構造人際關係與社會美好制度的基石，也是中國美學的原則。和者，《說文解字》云：“相應也”，而“相應”，必得是有至少兩方面截然不同勢力相安諧調。大的方面，即可統一以陰陽冠之。比如，您去賞中國畫。夏半邊與馬一角，其構圖皆是講究陰陽的諧調，“半邊”與“一角”麼，便將畫面區分為至少兩種不同的“層次”或色彩與景物不同的況味來了。一角的構圖法，必在那“一角”里有某一處“亮點”，或者叫視覺的焦點，來彰顯其和諧性，會看陰陽魚，便會賞中國畫了。

還比如《五牛圖》，必要是有五隻牛，以給人穩實感，類似於五行。其實，我們細辯其中每一隻牛的色彩，您也許會有新的發現，即其中明顯有五行之主色。還比如中國詩歌，無論是其建築美或是意境美，皆是或多或少見到陰陽之和諧。“男女搭配，幹活不累”，中國民間的這一句俚語，便是說陰陽和諧之力量。陰陽元素的搭配，當然也是在古詩中處處皆見。“大漠孤煙直，長河落日圓”，不就是麼。可以這樣說，漢詩之絕句與律詩，就是陰陽搭配而來的，離開了陰陽二字，絕律便不復存在了。

如果你不大懂陰陽元素的搭配，擴充一點說，不大了解五行色彩的調和，您的美術作品，最成功也僅會是一部分人欣賞。而欣賞你固執色彩運用的那一部分，按咱們中醫的觀點，是病態的人。當然，有朋友會說墨竹，就一種墨色。那您就糊塗了吧，墨為黑，紙為白，此為陰陽之最好的搭配法。當然蘇東坡畫紅顏色的竹子，自然會有一部分人就不大買他的賬，去勸他，他反而以竹也無有墨的這一說法去自我辯解，其實是蘇東坡美學上的缺陷。

色彩畫，也即有顏色的畫作，一定要注意到五行色的運用，否則畫是病態的，欣賞的人也會是病態的那種。話說回來，現在病態的人巨多。比如有相當一部分人脾氣不好，那他就喜歡土黃色的畫也是必然的一種需求了。其實，深層次地說一下，人為什麼喜歡欣賞畫？因為人有病。五臟有病疾的人，多要去渴求一點他需要的顏色。現在人鍾情遊行，也是這樣的。越焦慮不安的人，越喜歡到遠方。

人的壽命，按尚書的記載，一般為一百二十歲，如果你是基督徒，亞伯拉罕家族裡邊的人，都是十分長壽的。凡固執，皆有病。固執於理念，固執於味道，固執於顏色，都是有病了。因為只有五臟氣不調和，才會產生偏性需求。接着上邊的話，當然我很懷疑蘇東坡有心臟上的疾病。

大家一定要分清，固執與虔誠是不同的兩種心理反應。

固執是邪氣內斂，虔誠是邪氣外達。比如禮拜上帝，越虔誠，上帝的靈便越能澆灌到你。上帝的靈將你澆灌得滿滿的，你身心上的邪氣，即撒旦就無處藏躲了。固執是邪氣控制到你，一直引領你到死角，偏執，偏激，憂鬱或狂怒便是如此而來的情緒。二者的區別是，眼中所見。固執的人，一旦固執起來，眼中所見便全是負面的，惡的東西。虔誠的人，眼見會是善的，他們有善義的心。所以，我曾經說，有立場的人，立場感強烈的人，多是固執的人。他們見不得對立面。對立面的一切舉動，在他們看來，皆是無理的，不恰切或不合適宜的。煩，他們的口頭禪。那是因為他們胃中有火或肝膽有熱。這一部分人，也會常常失眠與口苦。夜裡二三點還睡不着，甚至那時候就醒來了。當然有立場，而又能見到對立面的，那就是書上說聖人。立場不確，是有原則。偶不喜歡“立場”這個詞兒。原則，以是非為標準；立場，以利益為取捨。比如舜，他就看得了他的後母與弟弟，他的對立面，他看得了。

2020/2/24