《奴家太孤单》

有个人人，桃儿脸，杏儿眼，一径儿直把雨恨云愁添。莲步轻摇，盈盈回雪面。经年他经商，月还人不还。轻罗小扇，薄纱春衫，倚着那海棠唤：郎呀，燕子双飞来，奴家太孤单！

《裹被等门开》

绣面芙蓉两笑靥，更兼那、毛毛眼，樱桃小嘴衬香腮。
一身风情深有韵，两点月意任人猜。灯将燃，酒已暖，裹被等门开。

《学诗》

不是香菱，却似香菱，西厢灯残诗未成。卧也苦吟，行也苦吟，你道他：花粉玉人，他却嗔：我是青莲居士的学生。

《总是笑颜不展》

有人说冷、有人道寒，只缘为俗物，莫怪他、笑颜不展，香收艳敛。堪堪难受也。其实不然。原本是坐也相宜，行也相宜，对饮更相宜，真喜欢。

《杨柳腰》

你道他，杨柳腰，蒲苇骨，原本是袅娜小巧。软语轻，气若兰，都把你魂儿销。直可比枝上青杏，一点涩，二寸愁，三分娇弱，他全占了。却也是菊心梅胆，更哪怕天霜地雪，总在丛边笑。

《闲敲棋子》

常怀诗书，闲敲棋子，偶抚琴弦。这女中子建、才高八斗，直将咱须眉浊物惭。吾辈寻常，他不一般。谈经论道说古伐今、滔滔不绝，真堪羡。唉呀，可怜咱、不能口吐珠玑，一笔好写、如影相伴，真真惨。

《这凄凉叫奴怎捱到天明》

婀娜玲珑，真正个婀娜玲珑，帘幕低垂，慢挑银筝，一字字、直把思煞的人儿念诵。因他为他憔悴死，空楼绣衾镇日风。本是楚湘女，嫁作岭南妇。盼宋玉不至，挨杀的、奴日日巫山云下拾落英。恨他恼他、他去也，音尘绝，黯无声。手搬廊杆泪飘零。呀，亲达达、花前想，酒后思，这凄凉叫奴怎捱到天明？

以上那些句子，是多年前我遇见著的几个异样女子，一时来兴致，为她们即兴而作的。这些长短不一的句子，肯定不是词，也一定不是散曲的，是什么，我也说不清楚。我总是胡乱写一些东西，让那些喜欢我，“恨铁不成钢”的作家朋友，摇头叹息。我已不大做正经的文章了，然而我认为写这些东西很愉快，就写了。——是的，我已经开始怀疑当下的文学的意义。文学，果真都要板起脸孔说话；文学家，果真都要是政治家、哲学家或者是心怀鬼胆的慈善家吗。假设果真都要是，我是觉着累，关健是无趣，那我只好不要做“文学”，不去充当什么文学家了。我写文章，就如唱歌，第一要紧的是，快乐。

凡快乐的事情，做起来，一定是有趣。

人世到现在，有趣味的事情大抵是不多了。比如工作，要看领导脸色，是无趣；比如恋爱，要给丈母娘买礼物，是无趣；比如居家，要货款买房子，是无趣；比如出游，要挤火车或飞机，还要一不小心受到导游欺骗，也是无趣。如果做些文章，还要顾虑重重、符合规则，或者捞金块搏功名的，我认为也是无趣了。就不要再说在一篇文学里去深度考虑人类困惑、世界末日之类的大问题，诚若是，便不若去从政或当某方面的专家，那样来得会实际有力，至少还有点实在用处。写文章的，如果终日端起架式一脸高深，不可爱不说，总归是有点装蒜，倒不如回到人的本真处自在。这世上的文学，与文人，到如今为什么会变成这种样子？功利性闹腾的。于是做一篇小说，一定要做到哲学或社会学的高度，才算好小说。一个文人，一定要这焦虑那悲悯到不是人的地步，才算是一个好作家，然后发给你一个证件，评定给你一个级别。所以，我常常想，将文学弄到这个份上，还算文学吗；文人也跟着做到这个份上，倒真不如干别的事情来得省心和实惠呢。

当然，我并不是反对文学有承载，文人有担当，这些都可以有，然而纵观国内的一些文章，坐而论道，海阔天空的多，真情实感少。一些作家，住在大城市里不出去而写着乡村，过着浮华的生活不体验却写着苦难，看来看去，也是隔靴搔痒，无病呻吟。其实，好多人是门一关在“造”文章，而非用真感情去“做”文章。造与做的最大区别是，是否真。文章假模假样的，或悲天呼地，或怜人悯物，文人也变得一脸崇高大义凛然的，神是神些，掉转身还不是搂着老婆子睡觉。一句话，说到底，时下的一些文学作品越来越离人远，一部分文人也装模作样的不大有人味。从诗经到楚辞，从宋词到元曲，再到明清小说，其中那些流传不息脍炙人口的好作品，多属充满人情味的性情之作。这些作品，在当时也大多是不大正经吧。当然，我这样说，可决没有标榜我以上所引那七段文字的意思，那些文字的坏处一目了然，而我之所以拿来说，只不过想籍此表明一下文学态度，以及文学在我的一点意义罢了。

2009、10、26，支颐窥月斋