我們所聊，匯總了一下。這也可謂藝術心理學的範疇吧。我們是邊寫文學，邊淹汰文人和文學，是一種藝術心理活動。我記得陳忠實，路遙，等，都有這個舉動哈。是不是啊？因為太愛，而又太恨。這，也適用愛情。愛恨交加，愛得痛徹心肺。至親至疏為夫妻，有恩有仇是父子。人，是一個矛盾體，特別作為是一個中國人，其性格更如此。“關係”的一個重要層面即對立。一個人的能力很大程度體現在容納對立面上。男人，多是孫猴子，女人是如來佛。

《唐晚》這個長篇，是以一個女孩子的視角，打量官場、塵世，剝離人情，挖掘人性。

下棋找高手，對談找高人。與高人對談，往往會語出警句；與高手對弈，常常會妙着一子。破局在其中，境界在其中矣。我們都是在一日三餐這樣的庸常俗態中流連，惟有靈魂的逾越與突破，會讓我們的生命如擺脫沼澤的白蓮，潔淨而閃亮。

當然，小說中鉗入詩句，並不等於小說有詩意。

也就是說，小說的詩意，並非依靠“摻入”詩句來完成。中國現代小說中有詩意，大概有兩大類：一類是以沈從文為代表，小說具有古典的詩意；一類是以穆時英等海派小說家為代表，其小說中有現代詩意。

小說中有詩意，我個人的意見，一定要借鑑詩歌創作的某些手法來實現，比如造境與寫境。如果小說文本中兼具有詩歌的意境，那這樣的小說，一定會是有詩意的。一般來言，造境用諸於小說，會是現派小說家之所慣用；而寫境呢，則為古典派小說家常用。大家看，《紅樓夢》，柳家女兒入大觀園一折，就很有詩意，曹翁用的即為詩歌之寫境法。《局外人》，主人公送葬一節，寫得也頗有詩意，加繆用的即是造境法。當然，造境與寫境，是王國維總結出來的，不是西方文學批評術語。我們是借用之。

小說中有詩意到極致處，就是詩化小說。

比如何立偉的小小說，就被普遍目為詩化小說。詩化小說與散化小說，有雷同處，也有區別處。二者都具有詩意，那是不用說的，這是它們的共性；但詩化小說之詩意更濃密一些，比起散化小說來。如果查源頭，我個人的意見是，散化小說之源在法國的自然主義；詩化小說之源在法國的哲理小說。由此，我們會有新的“發現”，就是小說中的詩意，更廣泛地可以體現在小說之主題上。不過，當下小說，主題可以是多重，比如《我的名字叫紅》，小說主題就是多樣性的，詩化了的。並不等同於，小說的主題詩意性。小說的主題詩意性，是說，小說一定是有一個主題的，但這個主題可以詩化，仁智各見；小說的詩意性主題，是說，小說文本之主題是多重的，是詩意化的主題。這樣說，是不是有些繞舌？

身邊的人，在睡覺；遠方的人，在打仗；我，在寫小說！