“不在沉默中爆发，就在沉默中死亡。”这，就是中华文化，也道出了事物发展变化的规律。一个湿邪，影响到小便，不是尿多，不停尿，就是尿少，尿不出来。

撤退到封闭年代，我们给西安人讲大海，给乳山人讲穴居，他们会不理解，就如我们现在说某微生物与我们的生存空间不同，有人会诧异一样，都是见识的局限性所致。而时间，一定是打开不同空间与维度的“钥匙”。因为，一切“联系”，都是时间造成的，同时，一切“失联”，也是时间而为。于此，我们不要对未知的轻易否认，也不要对已知的轻易承认，如此态度才不招致瞎子摸象的笑话。

每个人的“特质”，一定程度上，与这个人出生那一刻的时空交集点的差异性一致。时间，决定星宿的能量辐射；空间，决定山川的结构塑造。星宿的能量辐射影响人体五脏的微生物活性；山川的结构塑造影响人体五脏的微生物排列。

一个人的在世生命，其实是阴阳鱼的一次阴阳转变，一个经卦的八宫演变。人，自出生的那一刻起，结构与能量就开始了走向固化和溃败的进程。生长化收藏，古人对生命的认识是何等的深刻。观卦变，以知证变，证变在病中；看变卦，以知病变，病变在命里。联结与联系是不同的。联结是空间的表达，联系是时间的表达。比如，系在阳明，是邪气已经到阳明经。立交桥上下两条路，结在一起很近，但上下不通。联系，则不然，是两条路相通。

单纯从防疫的角度，中医式的防疫思维与方法，是好的；中医预料大流行流传与病证流变，也是对的。我们说的3为节点，是内卦之卦变；突破节点，进入更进一步流传，是外卦之卦變。西班牙大流行，事不過三年，遠沒有到變卦的程度，也就是說，疬氣的性質沒有改變；其流傳的時間也符合一個主卦限定的年分。歷史上更嚴重的黑死病，亦是如此。非典，鼠疫，是季疫，一個季度，變季節就消亡。這些都符合易經八宮卦的流變模型。當然，如果在没有突破第六爻的条件下，我們古人还有对变化方式与规律認識，那就是進入到京房十六卦變的演變模型啦！

個人有一个很深的愛好，即是「玩易」

“閒坐小窗讀周易，不知春去几多時。”简直是我年少时的写照呢。我还记得，第一次出山「打擂」就是高中時，與同學胡某去淮陽皇帝陵廟會，橫掃一街兩行的民間易經高手，過三關，父母、子女、疾病關，一周內天天吃席，都來是請教的人。後來，學校老師与社会贤达耳聞，也很有些放下身段而私下尊我為師，請到家裡，好酒好肉大禮招待討教的。

大衍有數五十，其用四十有九。那一個「一」不能變，就是現宇宙秩序不變。厥陰病有陽氣來複的機轉，即在第六爻不可變，動第四爻，胃氣生。“玩”，即為七情不發。孔子云，“玩索而得之”，是後來以中庸为立場来解读《周易》的根據。说到“玩”，是教育的最高境界！“遊戲”，则应是人生的最高境界呢！