一句話，可醫再三病，是仲景文。一個病，只治其中一二證，是東垣之脾胃論。

花的身段，可借斜風來看；春的媚眼，宜尋瀲灧來賞。聽鳥鳴，宜嘬雨前茶；對牡丹，不妨飲酒、吃紅燒肉。薔薇，晨曦下看；茉莉，眉月邊賞。人生得意處，是賴在枕上做着些浪蕩閑話。

现在看起来是权威的学术思想，大多是产生或发韧于没有权威的时代。在权威面前，噤若寒蝉者多，大胆质疑者少，大家都跟着权威走，怎么会出现新思维，新创见。

那些企图为他们所处世界讴歌或赞颂的人，无一例外，会被文学史所抛弃。其实，在我们读“燕山雪花大如席”时候想像的李白与读“云想衣裳花想容”时想象的李白是有些不同的，反正我是有。总之是，李白因为后边的那一首诗，在我这一个读者心中降了位置。

世上猴子多，人少！何也？”山里猴见不得引头也！“其中之大因，还是世人皆追权势也。君不见残雪近日之火爆乎，只因一个诺奖榜。残雪还是残雪，十多年前鄙人与她有一面之缘，其人穿著土旧，皮黄肌瘦，声音低微，而其文先锋前卫，多不为当世理解。近几日突然人气大旺，尽让残雪耻笑这些世人。中国最缺失的便是，独立人格的缺失。没有独立人格，什么都是听权势的安排，连他妈的勃起，审美都要听他们的。权势无处不在，这真是一个无良又可怕的世道。可恶又恶心的世界。

文学是安放自己灵与魂的地方，一切与此无关的，皆是对独立又高洁灵魂的染指与惊扰。在世上或疲惫或厌倦或苦或无助的时候，文学是摆渡你到安静的地方。文学在一定层面上讲，它不是艺术，是实在的声音，属于自己灵魂的声音，或低语或呻吟或高笑，它的核心是情感，外衣是美感。没有情感的一切文学，对于人类来言，皆是垃圾。因为人类活着，不同于它类，就是在情感。情感是一切的源泉。将文学归于艺术，并一味强化，是对文学的亵渎与破坏。是一群心术不正的人，依靠文学，在世上混体面的营生。情感是来不得“艺术”的，它粗犷或曲委地表达，皆时彼时真实情感的驱动使然，也就是说，文学的脉动是“情绪化”的，一丝一毫的”理性“，便阻制它完美。比如《诗经》抑或《离骚》，最撼动我们的，依旧是那些无拘束的声音。这个世上太缺乏无拘束的声音了，以致于婴孩的啼哭声便让我们柔软与心碎。其实，现在人类干的一切似似乎乎都在伤害与毁灭着人类。人类太聪明了，他们没有狗的忠实与猫的温婉，甚至连鸟的求爱声音都没有了。他们在背离湿润的地方，一步步走向洪荒。