意義常是有權人的斷章取義；價值又多是有錢人的現階段需求而已。“知識分子”不如“知道分子”，然而胡適之先生不這樣認為，好像。名言不一定是明言。名言多是浪蕩出來的，明言则多是時間与實踐熬出來的。

中医创新不如守旧，创新可以，但得先学中医，有厚实的中医底子，再到美国学西医，考医学院，这样创新靠谱。若先学的是国内西医，再西学中，去在中医行当来创新是害中医，结果男女不是，成为泰国女妖。比如用药这一项，单就这一个黄芩能滋养肾水这一说，东垣的这一用药法，运用中医思维很好理解，然而用西医成分说，我就不知道他们该当何解了去。守旧即回归到经典。

日本小说的情色，等属自然主义范畴；劳伦斯小说的情色，开现代派滥觞。細節，是長篇的魂。

熄火气，生和气，祛病气，养正气。

寫作，无它，說到底就该，也应是一種生活方式。

一个作家也可以不寫，那他就是換一種活法，比如拜伦去拿枪；普希金去决斗；苏小白去做菜。说起来飯菜，真是分城、鄉菜和西餐，原來我一直刻薄吃西餐的人，現在認識到自己的淺薄來。也就是說，各有其妙。每一種生活，都值得尊重與珍惜。再说，美国超市裏的菜，当然就是適合做西餐。若果，我们一直抱著固有的觀念不變，會害病的，即不能美其服，乐其俗也，因此，国内那些候鸟的养生方法是不是管用，真得另说，树挪死，人经常换地方住，也真的不好，要记住北方人，一直在南方生活，就得吃南方菜，一直重口味，首先身體會出狀況。

昼医学，夜文学，半梦半醒是杂学。医学要认真，文学大不认真，杂学态度上认真然不较真。