人的灵魂，怎么能分等级？

然而，当下世界就这么干，无论东方的有权人世界，抑或是西方的有钱人世界，他们都热衷于给知识分子分派等级。以他们各自的需要为标准！当然，有人会说，需要即共鸣！我们写出来作品，渴望能有人共鸣，并以此视为知音。于是，我们很容易将需要我们的人视为我们的知音。这是知识分子的由来以久的天真和无尽的悲哀。这，也是知识分子在人类社会进程中的可悲地位的由来。在东方，跟在有权人屁股后面，为有权人服务，并以得到他们的欣赏为成功的指标。在西方，跟在有钱人屁股后面，为有钱人服务，并以得到他们的欣赏为成功的指标。知识分子从来没有真正独立的主导这个世界！于是，不客气地说，知识分子就是三类：野狗、家狗和走狗。一直都是一个狗的角色。当然，“三狗论”不是我的原创，是韩寒的。我觉得他说得比较有道理，只是他说这话的面，没有那么宽，他特指作家。这句话，是具有强大的自省力和深重的悲凉感的。

每个人，都会有不同的侧面，我亦如此。

比如谈恋爱，当一个男人处到不同的女朋友，他的表现与精神面貌，是有区别的。一个作家所谈，所思，也会随着角度和对谈对象而有不同。一般情况之下，遇俗人谈房车，遇妙人谈诗文，遇有思想的人，一个人潜移默化就变得深刻。

我们看世界的角度会有不同，虽然我们都力图看透这个世界，但限于经历和知识的储备就无法实现。

曾国藩年轻的时候很痛苦，而没有办法解决。

一天他得遇一个人，给他了一个字。这个字，成就了治世之能臣和大儒的历史地位。这个字，就是一个高人给曾国藩写下的一个“静”字。正是这个字，从而解决了曾国藩的问题。这，其实是儒家向道家的过渡。儒家讲修养的第一步是意诚，只要做到意诚，就可以有进一步的修为，然而意诚者何？大家知道，诚乃信也（《说文解字》语），信者何？人言也，相信人家说的话，是处世处事第一步。曾国藩一直是这样做的，他对左宗棠，对李鸿章，特别是对李，李曾在他最困难的时候背判过他，但他还相信李，一直推崇李。他年轻时痛苦，是没有做到静。静是道家思想，做到静，就不为外物所动。然而要我说，曾国藩还没有彻悟，当然，这只是我个人的看法，他还没做到“空”字。从静到空，是一个递进过程。大家不知道修炼否？儒是好修的，修道就比较困难。再到空，就要翻个跟头了。如果到空这一步，真是了然无碍了。守一个“静”字，以静为本，然后修儒。曾国藩更多是一个儒生。一直相信人家说的话，那待人是真诚的，儒家讲以诚化解世间矛盾。然而，这世间就有诚不能感化的人，比如李鸿章，曾国藩一直待他不薄，给他军队，然而最初之时到底没有能感化李。曾当然会痛苦，做到静字，就不会痛苦了去。静，还不是看破红尘；看破红尘，是空。这，是隐士与佛佗的区别。李叔同先生，做到静时，他还不能情解，于是出家当个和尚。

忍与静，外人是看不到的，分别的方式，是自己的感受。

忍，是按捺下的一种状态；静，则是油然自生的一种状态。比如，我们说了一句剌激的话，办了一件伤害的事，那个人不会所动，这，就是忍或是静，但要看他是不是静，就要看他自己内心的感受。当然，还要看他进一步处世与处事的态度。比如曾国藩，他对李鸿章一直很推崇，然而在曾国藩被兵围困，几乎丢掉性命的时候，急求李，李却不发兵相救。曾国藩当时也说过一句话，但事后，他对李依旧如常，推他举荐他，成为一代名臣，大儒。曾国藩做到儒家的最高要求达则兼济天下。成人之美。

基督教，与儒教，是有很大的不同的，在待人，待世人上。

二者最大的不同是“用力”上。基督教解决灵魂的问题，是借助外力，即上帝；道儒则不同，是借内力。所以，东方文化是向内用力的文化，西方文化是向外用力的文化。基督教他们讲忍，打你左脸，你就将左脸伸给他，是为忍。但人性是不能过度忍的，就会产生不良的情绪，是为折磨灵魂的撒旦。但基督徒一祈祷上帝，一礼拜，生命就如洗净了一般，那是上帝的力量。上帝将身体内的撒旦驱除了去。别外，基督教有一套自我惩罚的机制。道儒都没有。所以，儒的推行，必得依着宗法的制度。这也是儒学向儒教传化的必有保障。这是一个很有趣的文化现象。大家看基督教本身可以立国，其国家法典可以从基督教本身寻得；而儒教不能立国，儒教成为正统就须得别行一套与之相配的宗法制度。儒之最初是信人，而达人信；基督之最初是爱人，达到人爱。但二者其间的另一个区别点是，信人的结果不会有独立性，因为一旦有独立性便不会相信人言，即信失守；爱人则存在独立性。这，在医学上反应比较突出。中医诊断，就是相信患者所说，所感。而西医诊断，则不会或不全会相信患者之所说，所感。比如，患者说我半夜就失眠了，一到夜里一二点就醒了，中医相信他说的，就创立了酸枣仁汤解之。西医则不会听患者怎么说，要去检查，经过仪器检查发现身体指标没问题，哪怕你夜夜失眠，在他们看来，你也是没病。为什么会这样？有独立性。

在圈，而不入圈，一直是我对自己做事的定位与要求。

在场，是责任，是工作；入场，是排位次，是摘桃子，争名利。过往的生活，我在一个单位也是这样子的，只讲拼命工作，待要提拔时我辞职，拂袖而去了。我的榜样是张良和范蠡，尤其是张良。他读书的地方离我家很近，小时候，我常到那地方玩。我们那地方，自古出名人，就是三国时的颍谷。我们的寨子，就在河边，是咸丰年造的。东5里是大书法家、位居宰相的褚遂良故居；西10里是张良读书的地方；北5里是郭嘉故里；南对岸是大画家吴道子故居。打个拳，画个画，懂些中草药，唱个戏，都是村民随来小事。大田里就种白芷、麦冬，田沟里到处长青蒿，家家户户栽铁力哉，果实就是名药枳实。——早上醒来不起床，想想这，想想那的；起床后的再想想刚发生的事，那一会子，简直就是在半梦半醒间，也倒是有意思的事。