人的靈魂，怎麼能分等級？

然而，當下世界就這麼幹，無論東方的有權人世界，抑或是西方的有錢人世界，他們都熱衷於給知識分子分派等級。以他們各自的需要為標準！當然，有人會說，需要即共鳴！我們寫出來作品，渴望能有人共鳴，並以此視為知音。於是，我們很容易將需要我們的人視為我們的知音。這是知識分子的由來以久的天真和無盡的悲哀。這，也是知識分子在人類社會進程中的可悲地位的由來。在東方，跟在有權人屁股後面，為有權人服務，並以得到他們的欣賞為成功的指標。在西方，跟在有錢人屁股後面，為有錢人服務，並以得到他們的欣賞為成功的指標。知識分子從來沒有真正獨立的主導這個世界！於是，不客氣地說，知識分子就是三類：野狗、家狗和走狗。一直都是一個狗的角色。當然，“三狗論”不是我的原創，是韓寒的。我覺得他說得比較有道理，只是他說這話的面，沒有那麼寬，他特指作家。這句話，是具有強大的自省力和深重的悲涼感的。

每個人，都會有不同的側面，我亦如此。

比如談戀愛，當一個男人處到不同的女朋友，他的表現與精神面貌，是有區別的。一個作家所談，所思，也會隨着角度和對談對象而有不同。一般情況之下，遇俗人談房車，遇妙人談詩文，遇有思想的人，一個人潛移默化就變得深刻。

我們看世界的角度會有不同，雖然我們都力圖看透這個世界，但限於經歷和知識的儲備就無法實現。

曾國藩年輕的時候很痛苦，而沒有辦法解決。

一天他得遇一個人，給他了一個字。這個字，成就了治世之能臣和大儒的歷史地位。這個字，就是一個高人給曾國藩寫下的一個“靜”字。正是這個字，從而解決了曾國藩的問題。這，其實是儒家向道家的過渡。儒家講修養的第一步是意誠，只要做到意誠，就可以有進一步的修為，然而意誠者何？大家知道，誠乃信也（《說文解字》語），信者何？人言也，相信人家說的話，是處世處事第一步。曾國藩一直是這樣做的，他對左宗棠，對李鴻章，特別是對李，李曾在他最困難的時候背判過他，但他還相信李，一直推崇李。他年輕時痛苦，是沒有做到靜。靜是道家思想，做到靜，就不為外物所動。然而要我說，曾國藩還沒有徹悟，當然，這只是我個人的看法，他還沒做到“空”字。從靜到空，是一個遞進過程。大家不知道修煉否？儒是好修的，修道就比較困難。再到空，就要翻個跟頭了。如果到空這一步，真是瞭然無礙了。守一個“靜”字，以靜為本，然後修儒。曾國藩更多是一個儒生。一直相信人家說的話，那待人是真誠的，儒家講以誠化解世間矛盾。然而，這世間就有誠不能感化的人，比如李鴻章，曾國藩一直待他不薄，給他軍隊，然而最初之時到底沒有能感化李。曾當然會痛苦，做到靜字，就不會痛苦了去。靜，還不是看破紅塵；看破紅塵，是空。這，是隱士與佛佗的區別。李叔同先生，做到靜時，他還不能情解，於是出家當個和尚。

忍與靜，外人是看不到的，分別的方式，是自己的感受。

忍，是按捺下的一種狀態；靜，則是油然自生的一種狀態。比如，我們說了一句剌激的話，辦了一件傷害的事，那個人不會所動，這，就是忍或是靜，但要看他是不是靜，就要看他自己內心的感受。當然，還要看他進一步處世與處事的態度。比如曾國藩，他對李鴻章一直很推崇，然而在曾國藩被兵圍困，幾乎丟掉性命的時候，急求李，李卻不發兵相救。曾國藩當時也說過一句話，但事後，他對李依舊如常，推他舉薦他，成為一代名臣，大儒。曾國藩做到儒家的最高要求達則兼濟天下。成人之美。

基督教，與儒教，是有很大的不同的，在待人，待世人上。

二者最大的不同是“用力”上。基督教解決靈魂的問題，是藉助外力，即上帝；道儒則不同，是借內力。所以，東方文化是向內用力的文化，西方文化是向外用力的文化。基督教他們講忍，打你左臉，你就將左臉伸給他，是為忍。但人性是不能過度忍的，就會產生不良的情緒，是為折磨靈魂的撒旦。但基督徒一祈禱上帝，一禮拜，生命就如洗淨了一般，那是上帝的力量。上帝將身體內的撒旦驅除了去。別外，基督教有一套自我懲罰的機制。道儒都沒有。所以，儒的推行，必得依着宗法的制度。這也是儒學向儒教傳化的必有保障。這是一個很有趣的文化現象。大家看基督教本身可以立國，其國家法典可以從基督教本身尋得；而儒教不能立國，儒教成為正統就須得別行一套與之相配的宗法制度。儒之最初是信人，而達人信；基督之最初是愛人，達到人愛。但二者其間的另一個區別點是，信人的結果不會有獨立性，因為一旦有獨立性便不會相信人言，即信失守；愛人則存在獨立性。這，在醫學上反應比較突出。中醫診斷，就是相信患者所說，所感。而西醫診斷，則不會或不全會相信患者之所說，所感。比如，患者說我半夜就失眠了，一到夜裡一二點就醒了，中醫相信他說的，就創立了酸棗仁湯解之。西醫則不會聽患者怎麼說，要去檢查，經過儀器檢查發現身體指標沒問題，哪怕你夜夜失眠，在他們看來，你也是沒病。為什麼會這樣？有獨立性。

在圈，而不入圈，一直是我對自己做事的定位與要求。

在場，是責任，是工作；入場，是排位次，是摘桃子，爭名利。過往的生活，我在一個單位也是這樣子的，只講拼命工作，待要提拔時我辭職，拂袖而去了。我的榜樣是張良和范蠡，尤其是張良。他讀書的地方離我家很近，小時候，我常到那地方玩。我們那地方，自古出名人，就是三國時的潁谷。我們的寨子，就在河邊，是咸豐年造的。東5里是大書法家、位居宰相的褚遂良故居；西10里是張良讀書的地方；北5里是郭嘉故里；南對岸是大畫家吳道子故居。打個拳，畫個畫，懂些中草藥，唱個戲，都是村民隨來小事。大田裡就種白芷、麥冬，田溝里到處長青蒿，家家戶戶栽鐵力哉，果實就是名藥枳實。——早上醒來不起床，想想這，想想那的；起床後的再想想剛發生的事，那一會子，簡直就是在半夢半醒間，也倒是有意思的事。