在下曾有博文：《紅樓夢》？日本文化早中國700多年。文中說到：

中國文化比不上日本文化，日本文化早中國700年、七個世紀。中國的《紅樓夢》被稱為中國文學的最高峰，成書在乾隆年間，十七世紀初期，1700年之後。

日本的《源氏物語》號稱日本的《紅樓夢》，是日本文學的最高峰，成書在1000年左右，日本平安時代。時間上相當於中國的北宋朝。

《源氏物語》早就已經先知先覺的對《紅樓夢》做出了概括：“目欲窮變世，心行止遠末。人間頻更替，無動是真情。”；這與《紅樓夢》的自判：“滿紙荒唐言，一把辛酸淚，都雲作者痴，誰解其中味”差不多，而且顯得更加超凡脫俗。因為：人若是太看透世間道理，思慮過深，反會失卻優和溫暖，別人也就不怎麼容易親近擁戴。

日本的傳統文化繼承發揚的也非常好，遠遠不是中國能夠比擬的，雖然日本文化在很多方面“學習、傳承”了中國文化。這全賴於歷屆日本政府對日本文化傳統的崇拜、尊重與重視。這從日本“新年號”的選取、決定程序和過程，看得清清楚楚：

提示目錄：

【日本年號所使用的漢字，都來自於中國古代典籍】

【新年號選取程序】

【年號應用廣泛】

【日本年號的變更史】*

對於中國人來說，比起新天皇的誕生或許更關心新年號的出典，是否還是承襲以往在中國四書五經中尋找答案的慣例，不少華人對此饒有興趣。*

自從明仁天皇透露退位之意後，皇太子德仁順理成章繼位將成為新天皇，同時伴隨着新年號的誕生。相關年號以及繼位的日程，慶典活動等的安排，也隨即在日本政府按部就班的運作着，其中新年號的選定也令不少日本人期待。

日本年號所使用的漢字，都來自於中國古代典籍

日本政府委託多名專家學者斟酌考量新年號的候選名稱。因為，日本年號出自中國古典典籍一直是慣例。日本政府迄今為止收到的候選名稱中，據悉也包含了基於日本古典的方案。但由於日本古典中有不少是來源於中國古典中的章節，此次很可能出現源自日中雙方古典的“雙重出處”的情況。

日本的年號最初由“大化”（645年-650年）開始，至今已共有247個，這些分別為兩個漢字組成的年號，全部來自中國古典文學。近代的如：

“明治”（1868-1912）出自《易経》的“聖人南面而聴天下、向明而治”；

“大正”（1912-1926）出自《易經》中的“大亨以正”；

“昭和”（1926-1989）出自《書經》中的“百姓昭明，協和萬邦”； 

“平成”（1989-2019）出自《史記》《書經》中的“內平外成、地平天成”。

而1989年1月“平成”改年號時，日本政府委託的專家學者中也包括了日本文學領域的已故東京大學名譽教授市古貞次，但留到最終候選的3個方案都出自中國古典。“平成”年號出自《史記》和《書經》2部典籍。

【新年號選取程序】

日本政府“新年號”選定具體流程，迴避“安久”等方案。日本政府29日在首相官邸召開了關於新年號選定手續的討論會議（主席為官房長官菅義偉）。

由菅義偉於當地時間4月1日上午11點半前後舉行記者會宣布新年號。

當天上午9點半將召開專家懇談會，10點20分前後開始聽取眾參兩院正副議長的意見。

首相安倍晉三中午前後開始舉行記者會、發表講話的日程也一併敲定。

菅義偉在29日的內閣會議上進行了匯報。

安倍29日上午拜訪皇宮與天皇會面，或就新年號選定當天的流程等進行匯報。

29日的記者會上，菅義偉就安倍在決定新年號後舉行記者會的理由介紹稱：“是為了直接傳遞新年號包含的意義以及向國民的寄語。”當天的討論會議上確認了專家懇談會成員名單，但以“事情性質上將給專家造成困擾”為由，定於4月1日早晨公布。懇談會計劃舉行約40分鐘。

根據日本政府的年號選定手續：

1、將從菅義偉聽取內閣法制局長官橫畠裕介的意見，選定數個方案作為新年號原案開始。

2、在首相官邸舉行匯集各界專家的懇談會並提出原案，徵求意見。考慮起用諾貝爾生理學或醫學獎得主、京都大學教授山中伸彌以及“直木獎”獲獎作家林真理子等人。

3、菅義偉將把懇談會的結果向安倍匯報。在聽取眾院議長大島理森和參院議長伊達忠一等人的意見後，在全體閣僚會議上磋商，最終由內閣會議決定新年號。 

日本政府從“日本文學、中國文學、日本史學和東亞史學”4個領域選出委託考慮新年號候選的專家，於3月14日正式委託。有關取代“平成”的新年號，日本政府採取方針，將儘量迴避在民間年號預想排行榜上位居前列的方案。在4月1日由有識之士參加的“年號相關懇談會”等中，提出的方案將超過5個。新年號將於當天11點半左右，由官房長官菅義偉公布，此後首相安倍晉三將發表談話。

數名政府相關人士已明確上述內容。年號選定手續要領中規定的6個留意事項為：

1、符合國民理想的良好意義；

2、兩個漢字；

3、易寫；

4、易讀；

5、未曾被使用於年號及諡號；

6、一般生活中不會使用（未被廣泛而普遍地使用）。

據悉，政府將加之上述內容，對數個條件等進行考慮。報道指出，對於在民間流行的年號預想中，引起熱議的“安久”等方案，政府相關人士表示，因“與一般生活中不會使用”這條相悖，而將儘量迴避。但日本政府高官表示“即使在一般生活中被使用，但若包含正面意義，也會在綜合評價中獲選”。同時還將迴避英語首字母與明治以後年號相同的“M·T·S·H”（明治·大正·昭和·平成）方案。

今日（1日）上午11時半，日本政府公布新年號為【令和】做為新年號。【令和】出自於日本最早的日語詩歌總集《萬葉集》（相當於中國的《詩經》）：“初春令月，氣淑風和”。雖然日本是一個現代化發達國家，但仍然保留着不少古時傳統，其中之一就是天皇年號。*

【年號應用廣泛】

日本天皇年號制度，應用相當廣泛，從政府公文、商業表格、一般文書、日曆及電腦系統等方面，都用和曆紀年，如果到日本旅遊時，也可以見到年號的蹤影。因此更換年號對日本而言，可說茲事體大。

日本社會各個單位，不論政府機關或商業機構，大部份都以年號紀年，使得日本年號與民眾生活息息相關，尤其著名的歷史事件，例如明治維新等也都使用和歷表示；媒體報導亦習慣使用年號表達年份；甚至外國人至日本生活，登記文件之時，也必須配合使用和歷來填寫出生日期。對企業而言，新年號的公布，意味着也要儘快更新印刷品及電腦系統，以要確保改元順利。

【日本年號的變更史】*

日本古代的年號，如果在遭遇到天災人禍、人事變動之時，就會更改年號，

例如平安時代（794—1185），曾經因為哈雷彗星接近，而憂心會引起天災地變，因此而更改年號；德川幕府末期的孝明天皇（1846年至1867年在位），在這17年期間，就曾經更曾改了6次年號，分別是嘉永、安政、萬延、文久、元治及慶應。

1868年，從明治天皇登基開始，日本就參考當時的清政府，採用了一世一元制，其規定天皇自即位至逝世，必須要採用同一個年號，也有人視之為天皇“時間統治”的象徵。但在二次大戰日本戰敗之後，舊皇室典範被廢除，天皇制度也遭質疑，當時昭和天皇就一度被針對與勸退，甚至還有人提出要廢除年號。

1947年，日本在新憲法制度之下，制訂了新皇室典範，但其中並無關於年號的規定。

1950年，日本的學術會議向內閣總理大臣和參眾兩院議長提出了廢除年號的建議，並改採西曆。因學術會議批評年號並沒有任何科學意義及法律依據，甚至還轟指年號和天皇主權是表里一體的，其與民主主義相違背。

1977年1月，日本社會黨準備提出年號廢除法案，後經政府慎重考慮之後，拒絕廢除年號。

1979年制訂了《年號法》，透過政令來加以確定年號、且規定年號僅會於皇位繼承之時，才會進行變更；同年又制訂了一個年號的選定方式。