*
https://www.tiktok.com/t/ZP8r3W39k/ ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 文章提要： 生日通常會促使我們回顧我們的生活，並評估我們走了多遠，我們所處的位置，以及我們想用剩下的時間做什麼。隨着我們國家249歲生日的臨近，美國人最好也這樣做，記住我們國家賴以建立的豐富宗教遺產和理想，並考慮如果這一遺產被復興或被遺忘，我們的未來將如何塑造。
唐納德·特朗普總統的競選口號“讓美國再次偉大”在演講中不僅僅是掌聲。它已經成為一場政治運動和政策議程。但要使這個模因成為持久的現實，需要對最初使我們國家偉大的原因有深刻的理解和承諾。
里根在第二次就職演說中說：“我認識到，在聲稱上帝站在我們這邊時，我們必須謹慎行事，但我認為繼續問我們是否站在他這邊是可以的。”
當我們慶祝我們共和國的誕生時，現在正是重新審視里根的問題並採取相應行動的更好時機，這樣仁慈的宗教之光就可以讓我們保持足夠的自由......山上的偉大城市的光芒可能會照亮未來。
我很高興地宣布，我將於7月3日星期四前往世界上我最喜歡的地方之一，美麗的lowa，開啟我們激動人心的美國250周年慶祝活動的開始！
Lowa三次投票給我，因為他們喜歡我為我們優秀的農民和小企業制定的政策，他們喜歡美國！
這將是一個非常特別的活動，紀念我們偉大的國家，以及我們為保持自由而奮鬥的勇敢的英雄。你可以在這裡回復加入我——在那裡見！
我還會告訴你我在貿易方面已經做過的一些偉大的事情，特別是與農民有關的事情。
你會對我說的話非常滿意的——應該是一大群人！ ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 既然我們已經在國外達成了和平，我們必須通過傳遞“偉大、大、美麗的法案”，並儘快把法案送到我的辦公桌上，完成國內的工作。 當我們開始慶祝美利堅合眾國250歲生日時，這將是美利堅合眾國偉大人民的一份歷史性禮物。我們終於進入了黃金時代，這將為我們所有公民帶來前所未有的安全、保障和繁榮。
共和黨人，一個大而美麗的法案，也許是最偉大和最歷史上最重要的，提供了有史以來最大的減稅和邊境安全，數百萬人的就業機會，軍人/退伍軍人的增加，等等。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
https://www.tiktok.com/t/ZP8roduUF/
看看民主黨提名的紐約市長佐蘭•馬姆達尼就知道了，他是一個民主黨社會主義者，實際上是一個共產主義者。
他自豪地呼籲撤資警察、踐踏反猶太主義，讚揚支持哈馬斯的團體，希望廢除以色列，並認為富有的美國人不應該存在——這些是他的話，就在這個周末。
不希望這個人當選，我剛剛和他談過這件事和他的激進政策，這些政策將徹底摧毀紐約市，這顯然是一個總統非常珍視的城市… ～～～～～～～～～～～
https://www.tiktok.com/t/ZP8rE3Ufj/ 特朗普總統通過他正在做的事情來維護自由——在這個國家安全生活的自由、合法做事和伸張正義的自由。
有線電視新聞網（CNN），我叫你出來，因為你每天都在對這些行動撒謊。
我們在追捕殺人犯、強姦犯、人販子和毒販，讓他們離開街道，離開這個國家。因為喬.•拜登讓最壞的人進來了！
前幾天，我和一些與洲際交易所合作的法警交談，他們說他們拘留了一個食人族，並把他送上飛機帶回家，當他們把他放在座位上時，他開始吃自己，他們不得不把他弄下來並給他送醫，這些是在美國街頭的瘋狂個體，我們試圖瞄準他們並讓他們離開我們的國家，因為他們太瘋狂了！不屬於這裡 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 
https://www.tiktok.com/t/ZP8rE3am4/ ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 在7月4日保持美利堅共和國 作者：Lathan Watts 2025年7月1日 
生日通常會促使我們回顧我們的生活，並評估我們走了多遠，我們所處的位置，以及我們想用剩下的時間做什麼。隨着我們國家249歲生日的臨近，美國人最好也這樣做，記住我們國家賴以建立的豐富宗教遺產和理想，並考慮如果這一遺產被復興或被遺忘，我們的未來將如何塑造。
唐納德·特朗普總統的競選口號“讓美國再次偉大”在演講中不僅僅是掌聲。它已經成為一場政治運動和政策議程。但要使這個模因成為持久的現實，需要對最初使我們國家偉大的原因有深刻的理解和承諾。
許多專家、媒體人士、傳教士和政治家現在擁護危險的誤導觀點，即宗教多元化等同於相對主義......因此主觀道德和公共政策是不相容的。這種方法不僅在憲法上是偽經的，而且在聖經上是文盲的——坦率地說，這是我們國家許多麻煩的根源。太多的同胞忘記了我們共和國的基本理念，這種理念是由信仰和人必須善良才能自由的信念所告知的。
我們的創始人明白，自由和道德是密不可分的。如果你有自由，但沒有道德，每個人都可以自由地做自己認為正確的事，強者將不可避免地壓迫弱者。富人會利用窮人。關係良好的人將利用他們的優勢，而不是無能為力的人。治理將遵循一套與治理完全不同的規則。宗教在自由公民社會中的適當作用是抑制人類墮落的本性。
三個常見的誤解導致許多美國人拒絕我們的宗教遺產和宗教在自由社會中的作用：托馬斯·傑斐遜的“政教隔離牆”、我們的“無神憲法”和“道德立法”的愚蠢行為。
傑斐遜牆 對政教隔離牆的看法來自於托馬斯·傑斐遜總統1802年寫給康涅狄格州丹伯里浸信會的一封信中的一句話。在回答他們對國家贊助的教會會侵犯他們的宗教自由的擔憂時，他寫道：“與你們一起相信，宗教是人與上帝之間的問題，他不為信仰或崇拜向其他人負責，政府的立法權只涉及行動，而不是意見，我懷着莊嚴的敬意思考，宣布其立法機構的全體美國人民的行為不應該'制定任何關於建立宗教或禁止自由行使宗教的法律'，從而在政教和國家之間建立了一堵隔離牆。”
從上下文來看，這堵牆的存在是為了保護教會和個人的良心免受國家的干涉，而不是為了保護國家免受信仰者的影響，也不是為了從任何可以被視為宗教的東西中清除公共生活的所有痕跡。
雖然上帝的名字確實沒有寫在我們的憲法中，但當世俗人文主義者傲慢地談論我們的“無神憲法”時，他們揭示了他們對上帝或憲法知之甚少。 憲法必須結合《獨立宣言》來考慮（許多同一個人同時簽署了兩者）；後者四次提到上帝。 其最後一段提交了整個文件，作為呼籲世界最高法官並依靠天意保護的祈禱。
在發表在《美國政治學評論》上的一項研究中，唐納德·盧茨調查了美國建國的政治文獻，以了解美國人在這些文件中引用了誰。 他報告說，《聖經》被引用的頻率比任何歐洲作家甚至任何歐洲思想流派，如啟蒙自由主義。 僅《申命記》就是最常被引用的作品，其次是蒙台梭的《律法之靈》。 申命記——除其他外，包括“在上帝之下”治理一個國家的指示——被引用的頻率幾乎是約翰·洛克的兩倍。 使徒保羅和蒙特斯奎厄和布萊克斯通一樣經常被提及，這是兩位被引用最多的世俗理論家。
創始人認為政府的全部目的是保護上帝賦予的自由。 他們明白，保護自由的權力可以被那些被委託的人濫用，以壓迫那些通過同意為其權力正當的人。 美國憲法設計的基本特徵——自由人之間以及人與上帝之間的契約關係、有限的政府、權力分立、制衡、法治、正當程序和法律下的平等，以及被統治者的同意——深深植根於聖經原則。 有些人可能會把這些想法稱為啟蒙時代的原則，但它們之所以開明，正是因為它們符合聖經。
最後，序言的文本陳述了憲法的目的，包括“形成一個更完美的聯盟”。 並不完美，但比美國人在《邦聯條例》下享受的更完美。 建國者沒有屈服於烏托邦的妄想，即如果有足夠的權力，一個政府可以創造一個完美的社會。 相反，由於他們對人性的了解，他們謙卑地開始改進他們之前的努力，“為自己和我們的後代確保自由的祝福”。
有人說眼見為實，但有些事情必須相信才能看得見。 在我們的憲法文本中可能看不到上帝的名字，但他的真理啟迪了時代，他的話語啟發了作者，他的自由祝福已經成功地被該文件組建和約束的政府所保障。 我們憲法的成功違背了任何關於它是無神的說法。 正如詩篇所說，“除非主建造房屋，但建造者的勞動是徒勞的。”
立法道德 同樣真實的是，通過法律並不能使人們變得有道德，但法律為自由人如何在自由人中生活奠定了護欄。 法律是社會接受和拒絕什麼、一個人能做什麼和不能做什麼、區分是非的集體表達。 因此，所有法律都反映了道德。
1924年，卡爾文·柯立芝總統在關於權威和宗教自由的演講中表示：“男人不制定法律。 他們確實發現了它們。” 他接着說：“法律必須由大多數人的意願以外的東西來證明。 他們必須以正義的永恒基礎為基礎。 ”柯立芝熟悉自然法的概念，它說，就像宇宙有自然的物理秩序一樣，宇宙也有自然的道德秩序。 作為上帝形象的攜帶者，人類存在一種固有的道德概念。 但在自由意志下，人們可能會選擇藐視他們本能地知道的真理。
就像宇宙的物理定律，就像引力一樣，不是由人類書寫的，而是被發現的，宇宙的道德秩序不是由人類書寫的。 道德，就像重力一樣，不能長期被藐視而不產生可怕的後果。 今天的立法者了解創建法律的嘗試和發現法律之間的區別嗎？ 他們是否明白，任何頒布的法律都會主要影響守法的公民，因為那些不尊重法治的人不會遵守法治？
美國的政策、立法和監管環境應該讓那些試圖過上和平、道德正直生活的人更容易——而不是更困難。 我們的法律應該反映創始人對有序自由的願景：我應該不受約束地做我該做的事，而不是（在羅恩·斯旺森的自由概念中）我想做的事。 這種觀點比美國人更符合法國大革命。
埃德蒙·伯克（Edmund Burke）在撰寫關於法國革命的觀察時說：“人們有資格獲得公民自由，這與他們在胃口上施加道德枷鎖的傾向成正比。...... 除非將意志和食慾的控制權放在某個地方，否則社會不可能存在，而且裡面的東西越少，外面的東西就越多。 在事物的永恆構成中，思想不合時的人不能自由。 他們的激情構成了他們的筺�。”
快速瀏覽頭條新聞或在任何大城市的市中心散步，都會發現太多美國人的激情已經成為他們的畍子。
約翰·亞當斯著名地寫道：“我們的憲法是為一個有道德和宗教的人民而寫的。” “它完全不足以管理任何其他的治理。” 我們國家今天面臨的挑戰是為道德和宗教人民編寫的憲法，他們的理想和意圖正因治理那些不道德的人而緊張。
如何補救？ 牧師、拉比和信仰領袖必須帶頭，通過教導人們將道德鎖鏈放在他們的胃口上——否則就失去他們的自由，而政府對他們施加這些限制。 因為，正如羅納德·里根總統所說，“當政府擴張時，自由契約。”
反過來，立法者必須保護無辜者，以尊重第一修正案言論自由權的方式建立正義和法治，並使宗教和道德的影響使人們足夠善良，保持自由。
里根在第二次就職演說中說：“我認識到，在聲稱上帝站在我們這邊時，我們必須謹慎行事，但我認為繼續問我們是否站在他這邊是可以的。”
當我們慶祝我們共和國的誕生時，現在正是重新審視里根的問題並採取相應行動的更好時機，這樣仁慈的宗教之光就可以讓我們保持足夠的自由......山上的偉大城市的光芒可能會照亮未來。 
|
