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https://www.tiktok.com/t/ZP8BbNagm/ ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 在一個有誠實的公開辯論和保護言論自由的世界裡，全球主義政府無法維持權力。 他們的權威在於歪曲——如果不是隱藏——真相的話。 然而，我們所知道的要強大得多：真相會讓你自由。
美國的原則是，國家由國家維護和存在，以促進個人的價值。個人的存在並不是為了證明和維護國家的存在和價值。個人的中心地位是美國對世界和西方文明的獨特禮物。 自法國大革命以來，歐洲一直被不同形式的國家主義所吸引，而不是個人主義，因此歐洲和美國之間的差異仍然是西方文明的緊張關係。
按照特朗普的速度，他將在很短的時間內恢復美國的邊境主權、經濟和國家安全，並降低犯罪率，同時為世界其他地區帶來一定程度的和平與繁榮，其中不小部分是讓伊朗屈服。（他也會對俄羅斯做同樣的事。）
這都是因為特朗普跳出框框思考，了解權力、金錢和槓桿作用。再加上對美國和美國人的深愛，難怪左派、RINO和其他有奇怪斧頭的人試圖摧毀他。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 
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我們一直在一起創造歷史，我們正在創造歷史，因為你是美國需要的有遠見、大膽、堅強的領導人...... 關於大而美麗的法案，令人興奮的是，美國第一不再只是一個議程——它現在是美利堅合眾國的法律。
川黑左翼瘋子們的哀嚎：“如果我們能監禁特朗普，擺脫MAGA，結束選舉團，堆積最高法院，禁止選民身份證，並審查言論自由，我們就能拯救民主。”
川普總統的MAGA已經成為一場政治運動和政策議程。但要使其成為持久的現實，需要對最初使我們國家偉大的原因有深刻的理解和承諾。這樣，仁慈的宗教之光就可以讓我們保持足夠的自由......山上的偉大城市的光芒會照亮未來。 The hope is always on tomorrow morning。
美麗大法案——確保邊境安全，使減稅永久化，釋放美國的能源主導地位，通過力量恢復和平，減少浪費的支出，並回到把美國人放在第一位——這項法案是特朗普總統的議程，現已成為美利堅合眾國法律。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 關稅正在造就我們的國家！ 只有當一個國家同意開放市場時，我才會降低關稅。如果不同意，關稅會高得多！日本市場現已開放（有史以來第一次！）。美國企業將大放！ 美利堅合眾國在貿易（和軍事！）上被騙了。被朋友和敵人，幾十年來。 美利堅付出了數萬億美元的代價，而且它不再可持續了——而且從來都不是！ 各國應該坐下來說：“感謝你們多年來的漫長自由騎行，但我們知道你們現在必須為美國做正確的事。” 我們應該回應說：“感謝您理解我們所處的情況。 非常感謝！” 
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關於貿易的話題，昨天，特朗普總統完成了其他總統從未完成過的事情。總統在一天內與菲律賓、印度尼西亞和日本達成並宣布了三項重大貿易協議。
特朗普總統終於阻止了我們的國家再被“敲竹槓”！
由於總統成功的談判策略，許多外國市場現在首次向美國工業開放，有害的貿易壁壘正在被打破。
感謝特朗普總統，世界各地的這些國家首次同意向美國製造的產品和商品開放市場，這將導致美國企業在國內的銷售和利潤激增，
正如特朗普總統所說，只有當一個國家同意向美國製造的產品開放市場時，他才會降低關稅稅率，否則，他們將繼續面臨關稅，並為在美利堅合眾國做生意付出高昂的代價！
美利堅合眾國仍然是地球上最好的市場…
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極左勢力正試圖改寫我們的價值觀，是時候反擊並保護我們的自由了。如果你不再保持沉默，就請關注我！ 特朗普在為我們的自由、我們的國旗和我們的未來而戰！如果你像我一樣相信這個國家，那就來吧，跟反川反美的敵人開戰… 共產主義左派正在拖累美國，是我們站起來奪回我們國家的時候了！如果你支持真理和自由，就跟我來！ 你投了特朗普一次票，我原諒你。如果你投了特朗普兩次票，我喜歡你。如果你投了特朗普三次票，我他媽的愛你！上帝保佑你！ ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 戰場在路的盡頭 作者：Lars Møller 
在歷史上，不列顛群島最早居住着凱爾特人。 然後他們被羅馬人入侵，羅馬人在幾百年後撤退了。 盎格魯-撒克遜人立即取代了離開的南方人，成群結隊地登陸英國東海岸。 維京人也穿越了北海，碰碰運氣，逐漸融入了當地人。 最後，這些群島被諾曼人征服了——這是第三波日耳曼人。
英國和英國其他地區經歷了多次來自外部的入侵。 然而，非洲大陸鄰近民族的種族特徵已被吸收到現有文化中，並隨着時間的推移豐富了它。 僅在過去的三十年裡，英國人經歷了無限的外星人流，這些外星人威脅着他們自己的文化滅絕。
除了外國入侵外，英國歷史還點綴着激烈的內部衝突時刻。 英國內戰（1642-1651）是議員和保皇黨（分別被稱為“圓頭黨”和“騎士”）之間的一系列武裝衝突，成為塑造我們曾經知道的英國的工具。 曠日持久的戰爭狀態因蘇格蘭和愛爾蘭的獨立努力而間歇性地複雜化，不僅解決了君主制和議會之間的權力平衡，而且還深刻地影響了國家的宗教、文化和政治結構。
蘇格蘭出生的斯圖爾特家族詹姆斯六世的兒子查爾斯一世虔誠、驕傲和有原則，於1625年作為三個王國（英格蘭、蘇格蘭和愛爾蘭）的統治者登上英國王位。 像他的父親一樣，他堅信國王的神聖權利：君主是由上帝任命的，只對上帝負責的想法。 這種信念誘惑着他在未經議會同意的情況下長期執政，並徵收不受歡迎的稅收和政策。 城市資產階級（如商人）和小貴族對他的專制統治感到不滿，並要求議會在治理中獲得更大的份額。
在與羅馬天主教會（1534年）斷裂很久之後，基督教內部的分裂一直困擾着英格蘭。 從官方上講，教皇的權威已經被放棄。 然而，清教徒發誓要徹底清除他們的教會中的任何聖公會前禮儀。 此外，清教徒說服的議員們認為國王的宗教政策是傾向於天主教的和頑固的。 另一方面，保皇黨支持等級分明的聖公會和國王在宗教事務上的權威。
雖然保皇黨主要是貴族、更大的貴族和其他忠於傳統和君主制的人，渴望維持既定的秩序，但相比之下，議員包括來自繁榮地區的政治雄心勃勃的階層和對更多議會權威和宗教改革急於求的清教徒。
這場戰爭是激烈而殘酷的。 馬斯頓·摩爾和納塞比等戰鬥最終決定了此事，分別導致1646年和1649年對國王查爾斯一世的被捕和審判。 預測路易十六和尼古拉二世的命運，他的公開處決是一個震驚歐洲的戲劇性轉折點。
奧利弗·克倫威爾（Oliver Cromwell）是一位精明的指揮官和虔誠的清教徒，他將證明他作為議會運動領導人的能力。 王室處決後，他成立了“英格蘭聯邦”，這是一個廢除君主制和上議院的共和政府。 憑藉做出任意決定的暴政特權，即“原始革命者”，他以“保護者勳爵”（一個獨特的奧威爾頭銜）統治英國。 然而，在經歷了多年的動盪之後，他的任期帶來了相對的穩定。 對天主教徒和政治持不同政見者不信任，直到最後，他實施了清教徒的道德改革。
內戰通過使鄰居對立，本質上威脅到社會凝聚力。 然而，英語的例子顯示了它們如何矛盾地增加社會文化融合。 因此，儘管在短期內具有破壞性，但這場戰爭創造了一個對“國家建設”至關重要的敘事——由不同的社會和宗教團體組成一個綜合政治社區的過程。 衝突迫使英國重新考慮權力和治理的性質。 最終，通過挑戰國王的神聖權利和規定議會主權，議員為在共同的法律和機構下統一國家的憲法框架奠定了基礎。
歷史進程從可以追溯到1215年《大拿卡》的政治法律傳統中汲取靈感。 該憲章在戰爭前近400年簽署，規定國王本人和他的政府都凌駕於法律之上。 此外，它保證了對貴族的某些法律保護。 它最初旨在遏制約翰國王的虐待行為，成為限制王權的可命名象徵和法律先例。 它的理想——如保護免受任意統治和肯定合法權利——在反對查爾斯一世國王專制的時，議會議員們贊同。
在民族和解的背景下，1660年的復辟定居點將成為君主立憲制的先兆。 查理二世在加冕時接受了議會決定的王室權力限制。 作為所謂的寬容倡導者，他試圖恢復社會和平與信任。 就像戰爭破壞了傳統機構一樣，它激發了關於治理、權利和宗教自由的新思想。
從突出專制和宗教不容忍威脅的敵對行動中恢復過來，國家表現出了韌性。 受“議會主權”、“法治”和“個人權利”原則的啟發，它培養了一種重視談判、法律框架和代議制政府的政治文化。
像鳳凰一樣，英國成為一個非常穩定、有序和文明的社會——現代西方文明的搖籃。 國家建設的艱辛過程，對《大拿卡》的辛勤工作，以及戰後社會凝聚力的加強，畢竟成功了。 英國人民團結在共同的文化中，確保其長期繁榮和全球遺產。
然而，現在，被耐心的入侵，英格蘭已經崩潰了。 與1066年黑斯廷斯的戲劇不同，伊斯蘭征服是陰險的。 在整個不列顛群島，正在從一個以同質文化為前提的高信任社會向一個以廣泛懷疑和分裂為特徵的多元文化“無人之地”轉變。 異化源於外國氏族的忠誠，這腐蝕了民間社會和公共機構、宗教至上主義和社會隔離。
與毛澤東的“長征”類似，馬克思主義活動家魯迪·杜奇克引入了“通過機構進行長征”。 革命計劃是奪取學術界，以便讓“人民”為與西方文明的對決做好準備。 1997年，總理托尼·布萊爾決定永遠改變他的國家，讓穆斯林群眾進來。 在沒有好戰的工人階級的情況下，社會主義統治需要新的“被剝奪”的供應。 此時，公共機構已被反西方進步人士接管。
近年來，強姦團伙犯下的聖戰暴行引起了公眾的憤怒。 事實證明，針對未成年人是某些種族群體的犯罪專長。 在當局和政治家的掩蓋之後，新聞媒體揭露了蔑視伊斯蘭教的深度，與對大規模移民和社會伊斯蘭化的擔憂交織在一起。 史無前例的部落戰爭加劇了社區和公共機構之間的緊張關係和不信任。
隨着入侵的進行，未來的權力平衡變得更加清晰。 基督徒，無論是天主教還是聖公會教徒，還是猶太人都在撤退。 政治精英，仿佛是附庸法庭，背叛了土著人民，剝奪了他們自由發言和保護自己免受不公正的權利。 其警察和法院無情地迫害那些公開抵制反文明社會變革的人。
如果古代巨人可以看到他們的後代在穆斯林入侵者面前謙卑和畏縮——看到他們屈服並成為自己的祖國的奴隸，交出他們祖先幾千年來耕種和居住的綠色島嶼......盎格魯-撒克遜、維京人和諾曼戰士都會在墳墓里翻身。
倫敦國王學院戰爭教授David Betz認為，西方社會——特別是英國——正在走向一種新型的內戰。 與傳統意義上的戰爭不同，它是一場根植於部落認同、不滿和崩潰的信任的分散、低強度的衝突。
隨着公共機構未能調解社會緊張局勢，種族、宗教和意識形態的敵意凍結了。 Betz認為，年輕人日益疏遠，對政治制度的信心被削弱，以及國家無法執行規範，是不祥的崩潰跡象。 等待哈里發，正如人口統計學預測的那樣，交戰各方將參與城市混亂、基礎設施破壞和社區自我監管。 在搖搖欲墜的西方文明廢墟中，國家本身只是眾多派別中的一個。 黎巴嫩化。 無政府狀態。
對英國來說，這就是道路的盡頭。
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