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你不應該蜷縮在掩體裡或者對着虛空尖叫,這場戰爭的武器不是槍、不是子彈! ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 在一個有誠實的公開辯論和保護言論自由的世界裡,全球主義政府無法維持權力。 他們的權威在於歪曲——如果不是隱藏——真相的話。 然而,我們所知道的要強大得多:真相會讓你自由。 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 美國的原則是,國家由國家維護和存在,以促進個人的價值。個人的存在並不是為了證明和維護國家的存在和價值。個人的中心地位是美國對世界和西方文明的獨特禮物。 自法國大革命以來,歐洲一直被不同形式的國家主義所吸引,而不是個人主義,因此歐洲和美國之間的差異仍然是西方文明的緊張關係。
按照特朗普的速度,他將在很短的時間內恢復美國的邊境主權、經濟和國家安全,並降低犯罪率,同時為世界其他地區帶來一定程度的和平與繁榮,其中不小部分是讓伊朗屈服。(他也會對俄羅斯做同樣的事。)
這都是因為特朗普跳出框框思考,了解權力、金錢和槓桿作用。再加上對美國和美國人的深愛,難怪左派、RINO和其他有奇怪斧頭的人試圖摧毀他。 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 
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我們一直在一起創造歷史,我們正在創造歷史,因為你是美國需要的有遠見、大膽、堅強的領導人...... 關於大而美麗的法案,令人興奮的是,美國第一不再只是一個議程——它現在是美利堅合眾國的法律。
川黑左翼瘋子們的哀嚎:“如果我們能監禁特朗普,擺脫MAGA,結束選舉團,堆積最高法院,禁止選民身份證,並審查言論自由,我們就能拯救民主。”
川普總統的MAGA已經成為一場政治運動和政策議程。但要使其成為持久的現實,需要對最初使我們國家偉大的原因有深刻的理解和承諾。這樣,仁慈的宗教之光就可以讓我們保持足夠的自由......山上的偉大城市的光芒會照亮未來。 The hope is always on tomorrow morning。
美麗大法案——確保邊境安全,使減稅永久化,釋放美國的能源主導地位,通過力量恢復和平,減少浪費的支出,並回到把美國人放在第一位——這項法案是特朗普總統的議程,現已成為美利堅合眾國法律。 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 關稅正在造就我們的國家! 只有當一個國家同意開放市場時,我才會降低關稅。如果不同意,關稅會高得多!日本市場現已開放(有史以來第一次!)。美國企業將大放! 美利堅合眾國在貿易(和軍事!)上被騙了。被朋友和敵人,幾十年來。 美利堅付出了數萬億美元的代價,而且它不再可持續了——而且從來都不是! 各國應該坐下來說:“感謝你們多年來的漫長自由騎行,但我們知道你們現在必須為美國做正確的事。” 我們應該回應說:“感謝您理解我們所處的情況。 非常感謝!” ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 

極左勢力正試圖改寫我們的價值觀,是時候反擊並保護我們的自由了。如果你不再保持沉默,就請關注我! 特朗普在為我們的自由、我們的國旗和我們的未來而戰!如果你像我一樣相信這個國家,那就來吧,跟反川反美的敵人開戰… 共產主義左派正在拖累美國,是我們站起來奪回我們國家的時候了!如果你支持真理和自由,就跟我來! 你投了特朗普一次票,我原諒你。如果你投了特朗普兩次票,我喜歡你。如果你投了特朗普三次票,我他媽的愛你!上帝保佑你! ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 查理·柯克之後:體面和對謀殺的回應 作者:Anthony Matoria 2025年9月14日

查理·柯克的謀殺案為我們當前的國家政治提供了一些令人不可見的見解,特別是在左派。左派對謀殺案的反應在幾個方面都令人矚目。
第一個是齶肉毒,左派中的一些人(顯然不是全部)在應對悲劇時表現出的獸性的歡樂。 在《卡拉馬佐夫兄弟》的開頭,陀思妥耶夫斯基對人性做出了有益的觀察。 東正教長老佐西馬神父說:“對自己撒謊並傾聽自己的謊言的人,無法區分自己內心或周圍的真相,因此對自己和他人失去了所有的尊重。”
對自己撒謊的人比任何人都更容易被冒犯[...]他將是第一個被冒犯的人,並會陶醉於他的怨恨,直到他從中感受到極大的快樂,然後轉為真正的報復性。
許多左派的人一直在對自己撒謊,或者心甘情願地沉迷於對他們說的謊言。 這些謊言涉及抽象意識形態的道德優越性,那些不同意他們的人的卑鄙動機和壞性格,以及他們觀點的受歡迎程度的瘋狂膨脹感。
他們輕信地接受了像Kirk先生這樣的人實際相信的漫畫,並緊緊抓住它們,使它們不受相反的證據影響。 他們“陶醉於自己的怨恨”。
因此,許多左派不僅感到有道理,而且感到放心,他們不僅在道德上是合理的,而且是壓倒性的,在暴行中歡欣鼓舞不會產生任何不利的後果。 他們期望,在最壞的情況下,對物質的認可和對語氣的不適。
相反,全世界的反應讓他們感到困惑和迷失了方向。 他們的冷酷並不因其前衛的“真理”而受到讚揚。 相反,許多既不能被普通體面也不能被常識所約束的狂歡者發現自己被解僱,在社交媒體上被嘲笑,成為譴責和譴責的對象。
人們告訴自己的謊言是最難消除的。 這樣做不僅會糾正不準確的感知,還會傷害自豪感,並會打破人們建立自尊和價值感的結構。 很難承認一個人的優越感是基於不真實。
因此,左派一些選區的次要反應是從他們動搖的世界觀中進一步捏造。 他們宣稱,他們害怕受到仇恨流氓的強烈反擊。 他們指責自己是不公正取消文化的受害者。 要求對對手進行自願或其他先發制人的克制。 他們似乎沒有發生自我反思。
那些在Kirk先生去世後失去工作或面臨任何令人不舒服的後果的左派聲稱,這暴露了對自由社會的不了解。
第一次世界大戰期間曾擔任軍備部長的英國法學家莫爾頓勳爵曾發表題為“法律和禮儀”的演講。Moulton勳爵將人類行為分為三個領域:實證法、自由選擇,以及他所謂的“服從不可執行的領域”或“禮儀領域”。 實證法的領域是政府允許或限制個人通過法規和條例可以做的事情。 自由選擇不受任何東西的約束,“甚至是批評”。 這是自由社會的第三個特徵領域。
在美國,關於言論,第一修正案劃定了實證法的領域。 那些慶祝查理·柯克被謀殺的人不應該害怕作為公民個人的官方報復。 這並不意味着言論必然存在於自由選擇的領域,不受任何限制,不受任何後果。
Moulton勳爵聲稱,“......國家的真正偉大,其真正的文明,是由這片對不可執行者服從的土地的程度來衡量的。 它衡量國家對其公民的信任程度,其存在和區域證明了他們對這種信任的行為方式。”
他不是在抽象地理論化,而是在用常識來衡量一個國家的偉大程度,以其公民在多大程度上可以被信任遵守自我強加的行為標準時。
信任是一個正常運作的自由社會的基本要素,它既是禮儀領域的先決條件,也是其產物。 Moulton勳爵解釋說:“我不怕相信別人——我擔心的是,人們不會看到信任被放在他們身上。” 當這種情況發生時,實證法不可避免地擴展到那些信任不再維持和失去自由的地區。
這是對Moulton勳爵對禮儀領域的看法的印象。 作為一個實際問題,那些表現出自己不會表現得體面的人不能被期望表現得光榮,如果不能期望他們表現得光樣,他們就不能被信任處理具有公共重要性的事情。 醫生、護士、立法者、教師等,為了尋求大部分虛幻的進步人士的肯定,放棄了任何機智感,他們失去了一定程度的信任。 他們沒有得到懷疑的好處,他們會避免傷害那些與他們意見不一致的人。 如果信任是工作的一個要素,那麼失去信任就是失去那份工作的理由。
任何人都不應該因為對某人的謀殺行為而入獄或支付惡趣味或罰款。 然而,成功取決於良好的公眾形象的企業,或信譽取決於意識形態中立的組織所施加的適當後果,是自治實踐的一部分。 社會有權阻止通過法律允許的任何手段美化有害行為,如冷血謀殺。
禮儀在一個社會中是有目的的,但更根本的是,基本的體面標準是一個值得生活在自由社會中的民族的標誌。
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