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文章提要：
《美國人民歷史》應該作為文本從美國課堂中刪除。這裡沒有什麼是要求審查的。任何想讀這本書的人都可以自由閱讀。也沒有人認為教育應該避開我們歷史的底面。恰恰相反，歷史教學必須處理我們過去的好壞，但應該誠實地這樣做。Zinn的《美國人民歷史》是一部從根本上不誠實的作品，在美國課堂上沒有地位。 學生們最好閱讀實際的聯邦黨論文，其中包括聯邦黨51，其中麥迪遜似乎總結了起草者的總體意圖： “如果人類是天使，就不需要政府了。如果天使要治理人類，那麼對政府的外部和內部控制都沒有必要。在制定一個由人管理的政府時，最大的困難在於：你必須首先讓政府控制被統治者；然後迫使它控制自己。” 
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詹姆斯·麥迪遜的真相。 詹姆斯·麥迪遜的《聯邦主義者10》是一份高尚的創始文件，在當今的許多課堂上被嚴重歪曲。 作者：斯蒂芬·MAstrachan | 2026年5月15日 
詹姆斯·麥迪遜的《聯邦主義者10》是一份高尚的創始文件，在當今的許多課堂上被嚴重歪曲。
在《聯邦主義者10》中，麥迪遜處理了派系的威脅，他將其定義為“一些公民......多數人或少數人......他們被一些共同的激情或利益的衝動所團結和驅動，不利於其他公民的權利，或社區的永久和集體利益。” 鑑於可能由派別產生的權力不平衡， “措施往往不是根據正義規則和小黨的權利來決定的，而是根據利益和霸道的多數派的優越力量來決定的。” 派系可以涉及任何問題，如宗教、治理哲學或對競爭領導人的支持。然而，派系的主要原因一直是“財產分配不均”。 那些持有財產的人和那些沒有財產的人曾經在社會上形成了不同的利益。”不同類型的財產是通過“人類能力的多樣性”產生的，保護是政府的關鍵責任。
麥迪遜隨後繼續辯稱，防止派系潛在濫用的最佳保護在於政體的規模越大： 擴大範圍，你考慮了更多種類的政黨和利益；你使大多數人不太可能有共同動機來侵犯其他公民的權利；或者如果存在這種共同動機，那麼所有感受到它的人將更難發現自己的力量，並彼此一致行動。
麥迪遜關於更大區域的論點很新穎。普遍的看法是，一個自由共和國只能存在於一個相當小的地理區域。約翰·亞當斯和亞歷山大·漢密爾頓都認為，新共和國的龐大規模最終需要某種君主制。
麥迪遜受到了1752年蘇格蘭啟蒙運動的偉大思想家之一大衛·休謨的《完美英聯邦理念》的影響。休謨認為，雖然更大的地區給共和政府帶來了更多的困難，但“一旦形成，就會有更多的設施來保護它......沒有動盪和派別！”
直到1913年，隨着查爾斯·比爾德的《憲法的經濟解釋》的出版，《聯邦主義者10》才被認為是創始者的主要作品。Beard認為，憲法的制定和批準是由那些個人財富在於“個性”的人的利益主導的，即交易股票、利息貨幣、持有投機土地和戰爭債券，這些受到《邦聯條例》下政府軟弱的威脅。
Beard專注於Madison的觀點，即政府有責任保護“男性能力的多樣性”，這導致了“財產分配不平等”。然後，他似乎詳細地描述了憲法各制定者的“個性”持有量。基於此，他得出結論，憲法“本質上是一份經濟文件”，以保護制定者所代表的階級的財產權。批準的競爭主要是一方面是“實質性個人利益”，另一方面是“小農和債務人利益”。 
後來的許多歷史學家對Beard的論文並不友好。羅伯特·E。布朗在1965年的《查爾斯·比爾德和憲法：對《憲法的經濟解釋》的批判性分析》中指出，麥迪遜對派系的關注遠不止是財產分配不平等。相反，它包括宗教分歧、領導層競爭，以及人們可能不同意的一系列令人眼花繚亂的主題。此外，關注聯邦黨10，排除其他84份聯邦黨論文，不可能準確反映麥迪遜的想法。至於Beard對“個性”的關注，這是他自己的解釋，同樣沒有反映Madison關於財產權的實際著作。此外，麥迪遜並不特別關注財產或“個人”利益高於其他人。相反，他認為各種利益都是合法的，每個利益都需要保護，防止不當濫用和侵犯。
Beard關於在批准過程中財產或“人格”與農業利益的競爭的論點也未能通過歷史的考驗。《憲法》對私有財產的保護載於《權利法案》，該法案被納入《憲法》是反聯邦主義者的堅持，作為他們支持批準的要求。
另一位歷史學家Herman Beltz在2013年《賣空框架》中表明，反聯邦主義者幾乎和聯邦主義者一樣對聯邦證券的投資。
不幸的是，儘管有很多反駁，但查爾斯·比爾德的論文在25%的美國教室中仍然使用霍華德·津恩的《美國人民史》作為教科書。Zinn準確地代表了Beard：“但除了少數例外，Beard發現財富和對憲法的支持之間有着密切的聯繫。”然後，他繼續重複了Beard關於聯邦主義者10的論點。當然，沒有提到麥迪遜提到“司法規則和未成年人權利”的必要性，也沒有提到他的論點，即更大的區域會使侵犯個人權利的可能性降低。
因此，一份旨在保證個人權利的創始文件被歪曲為： “某些團體的工作試圖保持他們的特權，同時給予足夠多的人足夠的權利和自由，以確保民眾的支持。”
這是不能接受的。《美國人民歷史》應該作為文本從美國課堂中刪除。這裡沒有什麼是要求審查的。任何想讀這本書的人都可以自由閱讀。也沒有人認為教育應該避開我們歷史的底面。恰恰相反，歷史教學必須處理我們過去的好壞，但應該誠實地這樣做。Zinn的《美國人民歷史》是一部從根本上不誠實的作品，在美國課堂上沒有地位。
學生們最好閱讀實際的聯邦黨論文，其中包括聯邦黨51，其中麥迪遜似乎總結了起草者的總體意圖： “如果人類是天使，就不需要政府了。如果天使要治理人類，那麼對政府的外部和內部控制都沒有必要。在制定一個由人管理的政府時，最大的困難在於：你必須首先讓政府控制被統治者；然後迫使它控制自己。”
願制定者的工作繼續下去。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
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