* 文章提要： 天意遗产 托马斯·杰斐逊和约翰·亚当斯于1826年7月4日去世，是美国历史上最引人注目的普罗维登斯之一——不仅仅是因为它们是巧合，而是因为它们的意义。 在斯托顿牧师和他的同时代人眼中，这是一个神圣的标志：上帝在建立、维持和指导美国方面的见证。 这个非凡的事件将哀悼的时刻变成了国家反思和精神觉醒的时刻。 它提醒公民，他们的国家不是仅仅通过人类的努力，而是通过神圣的旨意而崛起的。 它还提醒他们，国家的未来将取决于他们继续忠于美德、自由和对上帝的崇敬原则。 通过这种方式，这两位伟大政治家的去世不仅仅是一个意外；它变成了一个信息。 这一信息在当时响彻整个土地，并继续向子孙后代讲述：“有一个统治人类和国家事务的上帝”，他的天意虽然往往是神秘的，但总是有目的的。 
https://youtu.be/TBKEzoq3f-0?is=fMbGDWkQ0ndf5eot 美国之音中文广播今天的重点新闻内容包括： 1)美国国务卿卢比奥敦促国际社会关注极左翼恐怖主义重新抬头
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https://www.tiktok.com/t/ZP8GoNmvb/ ～～～～～～～～～～ 200年前，一个著名的布道向亚当斯和杰斐逊致敬1826年，美国人认为这些人在宣布独立50年后去世不是巧合，而是深刻的象征性。 作者：Craig Seibert | 2026年7月16日 
200年前的今天，1826年7月16日，威廉·斯托顿牧师在美国国会大厦发表了庄严而有力的布道，以纪念托马斯·杰斐逊和约翰·亚当斯——两位美国建国的杰出人物，几天前就去世了。他们的死亡发生在1826年7月4日，正好是《独立宣言》生效50年后。 这种深刻而明确无误的神圣天意行为构成了Staughton牧师信息的中心主题，并激起了整个国家的良知和想象力。
1826年7月4日的惊人天意 他布道的核心是一个令人叹为观止的事实：杰斐逊和亚当斯——曾经是合作者，后来是政治对手，最终是和解的朋友——都在同一天，在同一天，在神圣的国家纪念日，甚至接近同一时间去世。 Staughton将此视为上帝的蓄意和主权行为，而不是巧合。 日期本身具有巨大的象徵性分量。 7月4日不仅标志着一个政治里程碑，而且标志着传教士所说的“禧年”——这个术语来自圣经传统，表示庆祝、恢复和神圣恩惠的神圣50周年。
这两位美国独立的主要建筑师应该在那个确切的周年纪念日离开地球，这让全国人民敬畏。 Staughton辩称，就好像上帝自己在对美国说话，命令人民“第五十五年是神圣的”。 Staughton坚持认为，这一事件在人类历史上几乎是无与伦比的。 各国通常认为同时发生的事件是有意义的，但很少发生如此精确和重要的生活、日期和民族认同的融合 用他的话说，杰斐逊和亚当斯的死亡成为一个历史事实，它将“惊奇未来的时代”，并永远交织在美国共和国的故事中。
一个敬畏和反思的国家 这一天意事件立即在美国各地产生了深刻的情感和精神反应。 Staughton指出，1200万公民收到这个消息时充满了悲伤、崇敬和惊奇。 国家“哭泣、崇拜并寻求解释”它所目睹的事情。 这不是普通的哀悼。 这个国家不仅失去了两位资深政治家。 相反，人民感觉到上帝以肯定美国实验的神聖起源和指导的方式安排了他们的离开。
人民用取自《聖經》的語言感嘆道：「全能的主上帝，你的工作是偉大而奇妙的。」 Staughton强调，这样的时刻既不是随机的，也不是没有目的的。 上帝设计它们是为了唤醒一个民族，并提醒他们机会并不能支配历史。 相反，主权之手指挥着各国的事务。
杰斐逊和亚当斯的生活和性格 虽然他们死亡的非凡性质占据了中心舞台，但Staughton也反思了这两个人的生活。 他把它们作为普罗维登斯为特定历史使命而培养的工具。
他将杰斐逊描绘成优雅而有力的独立作家——一个有智慧、有原则和对自由的深刻承诺的人。 作为《宣言》的作者，他一生倡导良心自由，使他成为人权的首要拥护者之一。
相比之下，斯托顿将亚当斯描述为独立的大胆捍卫者和不知疲倦的倡导者——大陆会议的“充满活力的灵魂”，他的勇气和信念在革命事业最黑暗的时期支撑着革命事业。
杰斐逊和亚当斯共同体现了确保国家诞生所必需的智力和道德力量。 他们不仅仅是政治领袖。 在Staughton看来，他们是天意任命的代理人——“我们共和国的顶柱”——上帝在国家需要他们的时候兴起了他们。
“在他们的死亡中，他们没有分裂” Staughton还引用了一句有趣的圣经短语：“他们在生活中是可爱和愉快的，在他们的死亡中，他们没有分裂。” 最初谈到了扫罗和乔纳森，斯托顿将其应用于杰斐逊和亚当斯。
尽管他们的政治分歧和多年的疏远，但两人最终通过晚年的和解和在同一天去世而团聚。 他们同时通过的不是代表分裂，而是统一：目的的统一、遗产的统一以及上帝天意计划下的统一。
对于一个仍在驾驭政治紧张局势的年轻国家来说，这种团结具有强大的意义。 它提醒美国人，个人竞争必须让位于更高的原则，人生的最终衡量标准在于它对共同利益的贡献。
国家的道德和精神教训 除了纪念杰斐逊和亚当斯之外，斯图顿还发出了深刻的劝告呼吁。 他敦促听众从这些人的生与死中汲取道德和精神教训。
首先，他强调了死亡的必然性。 任何伟大——无论是智力上的、政治上的还是道德上的——都无法保护一个人免受最后的召唤。 尽管做出了巨大的贡献，但杰斐逊和亚当斯与全人类共享相同的死亡。
Staughton提供这个真理来谦卑国家，并呼吁个人反思自己的生活和永恒的命运。
其次，他强调了美德的核心重要性。 他认为，真正的伟大不在于权力或名声，而在于道德品格——正义、真实、谦逊和慈善。
杰斐逊和亚当斯在他们最好的时刻体现了这些品质。 这种美德不仅对个人至关重要，而且对共和国本身的健康也至关重要。
相比之下，Staughton将恶习描述为腐蚀性，因为它破坏了个人的有用性和国家稳定。 一个共和国不能仅仅通过法律和机构来生存；它需要一个贤惠的公民。
天意和国家的命运 Staughton提出的最有力的主题之一是上帝积极管理国家事务的想法。 就像他在圣经历史上培养了摩西、约书亚和大卫等领导人一样，他也为美国事业培养了杰斐逊和亚当斯等人物。
Staughton提出了他们死亡的确切时间，作为这种神圣治理的进一步证据。 上帝不仅任命领导人，而且决定了他们的影响力。 当他们完成工作后，他移除他们，并培养其他人来取代他们的位置。
这种观点既灌输了信心，又灌输了责任感。 一方面，它向国家保证，它仍然在神圣的关怀和指引之下。 另一方面，它通过提醒人们他们的祝福取决于对道德和精神原则的服从来呼吁他们保持忠诚。
警告和对忠诚的呼吁 Staughton不会以钦佩而告终。 他发出了一个明确的警告：国家根据对正义的坚持而兴衰。 他认为，历史提供了充分的证据——从古代以色列到罗马——道德败坏不可避免地导致国家毁灭。 他警告说，如果美国人民放弃美德，无视上帝，美国可能会遭受同样的命运。 任何政治家，无论多么明智，都无法拯救一个腐败的国家。 责任在于公民自己。 他们必须公正地生活，坚持真理，在上帝面前谦卑地行走。
与此同时，Staughton提供了希望。 指导建国并以如此引人注目的天意纪念其禧年的上帝仍然能够维持它。
如果人们记住他的工作，寻求他的指导，并坚持他的原则，他们可能会相信他将继续培养领导人并维护共和国。
天意遗产 托马斯·杰斐逊和约翰·亚当斯于1826年7月4日去世，是美国历史上最引人注目的普罗维登斯之一——不仅仅是因为它们是巧合，而是因为它们的意义。 在斯托顿牧师和他的同时代人眼中，这是一个神圣的标志：上帝在建立、维持和指导美国方面的见证。
这个非凡的事件将哀悼的时刻变成了国家反思和精神觉醒的时刻。 它提醒公民，他们的国家不是仅仅通过人类的努力，而是通过神圣的旨意而崛起的。 它还提醒他们，国家的未来将取决于他们继续忠于美德、自由和对上帝的崇敬原则。
通过这种方式，这两位伟大政治家的去世不仅仅是一个意外；它变成了一个信息。 这一信息在当时响彻整个土地，并继续向子孙后代讲述：“有一个统治人类和国家事务的上帝”，他的天意虽然往往是神秘的，但总是有目的的。
你可以在这两本书中的任何一本中阅读整个布道和其他类似的布道——《有勇氣的牧师：点燃并维持美国革命的7个布道》或《上帝在人类和国家事务中的天意》
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