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文章提要：

美國猶太人為第二修正案而戰。我們現在在那些不尊重或理解我們美國文明本質的人和那些尊重或理解美國文明的人之間不斷的鬥爭中。

我們人民現在在那些不尊重或理解我們美國文明本質的人和那些尊重或理解美國文明的人之間不斷的鬥爭中。 今天，看到熱愛美國和理解美國的猶太大衛人與削弱和詆毀美國的民主國家歌利亞對抗，這令人感到充實和充滿希望。

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美國猶太人為第二修正案而戰。

我們現在在那些不尊重或理解我們美國文明本質的人和那些尊重或理解美國文明的人之間不斷的鬥爭中。

作者：霍華德·薩克斯 | 2026年9月5日

本周目睹了一些崇高的事情——一個人只有在這個最偉大的國家才能真正看到。 

我觀看了美國聯邦法院的聽證會，一小群愛國的美國正統猶太人正在為重新獲得第二修正案的武器權利而奮鬥。 

馬里蘭州蒙哥馬利縣民主黨人剛剛通過了一項法律，禁止持有隱蔽攜帶許可證的猶太人在自己的猶太教堂攜帶武器的權利。 拉比梅納什·夏皮羅和銀泉猶太中心的成員正在起訴民主黨人，因為這項可恥的、反美的、嚴重違憲的法律。 

這是一個緊急呼籲，因為下周是Rosh Hashana，一年中最神聖的日子之一。 這一天，我們現在悲慘地生活在一個充滿數以萬計甚至數十萬的猶太人和仇恨美國者的美國。 這些人大多在這裡是因為民主黨的新核心，那些放棄美國主義而轉而反對左派、激進伊斯蘭主義和開放邊境政策的人。 成千上萬的這些人打算在他們聚集的任何地方傷害或殺害猶太人。

這樣的法律在美國從未出現過。 它基本上規定，即使一個好的美國公民可能擁有馬里蘭州頒發的隱蔽攜帶許可證，但他不允許將槍支帶入猶太教堂、教堂或任何其他宗教禮拜場所。 他也不能在被指定為「敏感」區域的數百甚至數千個空間攜帶槍支。 違反這項法律，公民將受到民事和潛在的刑事制裁。

這是另一個典型的例子，說明新民主黨的核心部分如何無情地、熱情地、以非常有組織和資金充足的方式攻擊美國生活的基礎。 

今天令人欽佩的是，看到支持美國的大衛站出來，以削弱美國為目的的國家的歌利亞。 保守的馬里蘭州猶太人站得堅強而自豪，清晰、文明、聰明地爭辯道：“不，這不是我們作為一個民族的身份。 這不是美國。 這是不對的。 ”

這個David基本上提出了兩個關鍵論點。 該法律嚴重違反了我們的第一修正案和第二修正案。

銀泉猶太中心的首席律師兼原告拉比·夏皮羅與代表馬里蘭州沙爾問題的偉大律師兼非猶太人馬克·彭納克一起辯稱，第二修正案說明了其含義和含義。 最高法院的多項裁決已經達成一致。 

一個優秀的美國男人或女人可能會在公共場合擁有和攜帶槍支（不一定是可見的）。 那個男人或女人不必徵求政府的同意。 這位公民不必擔心51%的馬里蘭州同胞可能會投票剝奪他的這種權利。 這就是我們成立文件中的“不可剝奪的權利”的意思。 

這位公民不必向政府提出任何令人信服的理由來擁有和攜帶這種武器。 各州政府的限制必須非常狹隘地定製，並對其意圖和後果進行嚴格審查。 

像馬里蘭州民主黨這樣的政府不能試圖做相反的事情，繞過憲法，慢慢地用一千次削減來殺死第二修正案——即，做這項新法律所做的，禁止隱蔽攜帶的含義，在這種敏感區域周圍創建數百個“敏感”區域和100碼的周長。 當然，民主黨人選擇不將支持者的聚會納入他們的法律。 

氣候活動家、支持墮胎的支持者、禁止國王的抗議者、反以色列的集會或親民主黨支持者的聚會沒有禁止使用槍支。

第二個論點是，新法律直接侵犯了猶太原告第一修正案的宗教自由表達權。 

原告及其猶太會堂的同夥認為，猶太價值觀要求猶太人在遇到邪惡時保護自己和鄰居。 可以引用許多傳統的猶太文本：“如果一個人來害你，在他殺你之前殺了他。” 在詩篇中，它說，愛上帝的人必須憎恨邪惡。 這並不意味着如果邪惡降臨到他身上，他必須撥打911。 

這意味着他必須與之抗爭。 任何州行為者都不能像馬里蘭州第一修正案所做的那樣，即有選擇地剝奪美國人行使他們認為合適的基本和維持生命的宗教信仰。

我們現在在那些不尊重或理解我們美國文明本質的人和那些尊重或理解美國文明的人之間不斷的鬥爭中。 今天，看到熱愛美國和理解美國的猶太大衛人與削弱和詆毀美國的民主國家歌利亞對抗，這令人感到充實和充滿希望。