谢谢留言。川普确实有法西斯独裁的倾向。

至于美国，一个需要注意的事情是法西斯主义是存在于西方文化基因里的东西，这是世界上很多文化不具有的特点。

法西斯主义的三个基本特点，领袖，伟大，排外，都是西方基于一神教的文化的成分，世界上其他非一神教的宗教是没有那种排外思维的，不论古希腊的诸神教还是东方的主流宗教，都没有排外的内容。

如果抽象出中国文革的特点，大概至少有两个，第一就是社会极度分裂，第二就是意识形态高于一切。

那么看看如今美国的现实，没有什么本质差别。其实台湾目前也是这样，如果关注台湾的政评节目，目前台湾的社会矛盾也是具有这两个特点，甚至连法广这种在世界上最反共甚至反华的媒体，也在台湾被禁止，理由是有一个观众投诉播音员的汉语有“北京口音”，而不是台湾口音。

法国人学中文，去大陆学的可能性大，还是去台湾学的可能性大？这大概不是会有争议的事情，问题是口音就代表了意识形态和事实？

大陆文革时要是有人说话是台湾口音，大概也会被当作台湾特务。

谢谢留言与指教。

本帖并未以国朝来形容美国，而是以两国不同时期的某种近似现象作比对。当然，由于不同体制与文化，对比不一定十分恰当。所想传达的信息是，简答粗暴的破而不立，最后终将会失败，或者只成为一个短暂的记忆。

楼主的立意新颖， 但窃以为用文革、社会主义、白左、左派等这些字眼来形容米国的事和人是极端不严肃的。米国正在发生的其实是其纳粹化过程中必然出现的反抗。纳粹主义=资本主义+反共+种族主义，纳粹主义其实是米国的社会底色，需要的时候它就按捺不住地出来表现一番，但米国庞大的拉丁裔和黑人与欧洲白人殖民者斗争了几百年，它们是对抗米国纳粹化的中坚力量。一帮傻又坏的华人鼓噪与床总这样的纳粹分子同床共枕，卖逼又卖命，无法理喻。其它华裔人士应严肃对待床总代表的这股米国纳粹暗流，即使无法阻挡之，至少也应从政治上与之划清界限、毫不留情地揭露其真实面目。

谢谢评论。也有道理。

美式文革两派对抗的激烈程度跟当年中式文革比，还有一定差距。

但由于潜在的阶级矛盾，种族矛盾不可能根本消除，甚至仍然日益激化，美式文革像中式文革那样10年结束的可能性很小。如果由于还不起国债利息而不能继续印钱了，美式文革有可能发展成比中式文革更加激烈的对抗和动乱。

谢谢留言。美中两国体制文化都不一样，肯定不大好比。。。

简单、明了、基本正确，虽然用文革比喻美国的目前局面并不恰当。赞博主头脑清晰。一个满足私欲，而不顾国家全局与长远利益的家伙，就是川普。

老川自上台以来就谋划四年后的选举了，其策略之一是分裂。分裂的结果就是无休止的文斗，甚至武斗，最坏的结果是内战。

谢谢评论。

定义不同，结论自然有异。了解。

目前的确有在大选年，老唐把美国带入文革时代的感觉。

不过，美国民间出现文革时代那种文斗，可能性不大。即便出现，也不会形成大面积，全国性的。

文革中文斗形式（大鸣、大放、大字报、大辩论，口诛笔伐，上纲上线，批倒、斗臭等），比较适合华人。尤其在网络、自媒体时代。这是华人养老消遣、娱乐、打发时光的聚集地。

美国出现局部武斗，倒是应该警觉的。

中国的造反派是根正苗红，三辈贫农，是打砸抢的主力。砸毁孔庙的是北师大三辈贫农出身学生领袖谭厚脸，砸毁清华二校门的是贫农出身的蒯大富，上海夺权的工人领袖是贫农出身的王洪文。在美国谁在“打砸抢烧”，谁是某党的阶级依靠力量，谁就是造反派。