阴阳离合论  感悟三

经曰：

帝曰：愿闻三阴。

岐伯曰：外者为阳，内者为阴，然则中为阴，其冲在下，名曰太阴，太阴根起于隐白，名曰阴中之阴。太阴之后，名曰少阴，少阴根起于涌泉，名曰阴中之少阴。少阴之前，名曰厥阴，厥阴根起于大敦，阴之绝阳，名曰阴之绝阴。是故三阴之离合也，太阴为开，厥阴为阖，少阴为枢。三经者，不得相失也，搏而勿沉，名曰一阴。

阴阳雩重，重传为一周，气里形表而为相成也。

这一节，是谈足三阴。依然采用的是黄帝与歧伯问答聊天的形式来书写的。下边，我们来具体分析一下原文：

“帝曰：愿闻三阴。”

黄帝说，我愿意听一听（有关）三阴（的情况）。接着，就是歧伯的解答——

“岐伯曰：外者为阳，内者为阴，然则中为阴，其冲在下，名曰太阴，太阴根起于隐白，名曰阴中之阴。太阴之后，名曰少阴，少阴根起于涌泉，名曰阴中之少阴。少阴之前，名曰厥阴，厥阴根起于大敦，阴之绝阳，名曰阴之绝阴。是故三阴之离合也，太阴为开，厥阴为阖，少阴为枢。三经者，不得相失也，搏而勿沉，名曰一阴。”

歧伯的这一段答话，也分有五句，我们一一解读之。

第一句，“岐伯曰：外者为阳，内者为阴，然则中为阴，其冲在下，名曰太阴，太阴根起于隐白，名曰阴中之阴。”

这一句，是言足太阴经的，分两小分句：

1、“岐伯曰：外者为阳，内者为阴，然则中为阴”。这一小分句，是紧接上边歧伯的答话，上边是谈了足三阳，这里要谈足三阴，歧伯先来了一句承上启下的话，这便是“外者为阳，内者为阴，然则中为阴”，也就是说，在身体外部的为阳，在身体内部的为阴，“然则中为阴”——这样一来，有一半为阴了。“然则”，意为“这样就是”；“中”，一半一半之为中也。

2、“其冲在下，名曰太阴，太阴根起于隐白，名曰阴中之阴。”“冲”，冲脉也，冲脉为十二经之海，其起于少腹，“其冲在下”为省语，应为“其冲在之下”，这里省略了一个“之”字，即“它”，也就是说这个冲脉呀是在它下边，这个“它”，“名曰太阴”也。太阴经之根穴为隐白，太阴之结穴为中脘。隐白位居足大趾之上，足为阴，太阴为阴，故曰阴中之阴也。

第二句，“太阴之后，名曰少阴，少阴根起于涌泉，名曰阴中之少阴。”

这一句，是言足少阴经的。太阴为脾，脾脏之下靠后为肾脏，所以说“太阴之后，名曰少阴”也。另外，足太阴经脉循行于内踝之前，而少阴经的经脉循行于内踝之后，即少阴经循行于太阴经之后也。以上二个原因，说明太阴之后，是少阴。少阴经根穴为涌泉，结穴为廉泉。因为涌泉穴在足下，足下为阴，少阴为少阴，所以说少阴为阴中之少阴也。

第三句，“少阴之前，名曰厥阴，厥阴根起于大敦，阴之绝阳，名曰阴之绝阴。”

这一句，是言足厥阴经的。少阴为肾，肾脏之上靠前为肝，肝为厥阴，所以说“少阴之前，名曰厥阴。”另外，少阴经脉循行于足内踝后，厥阴经脉行于足内踝外一寸处，所以说，少阴之前为厥阴了。厥阴经根穴为大敦，结穴为膻中。因为，足厥阴肝经根穴大敦在足大趾之上，三毛之中，此穴为绝阳纯阴之穴，又因阴阳互根，绝阳也必导致阴绝，所以叫阴之绝阴也。

第四句，“是故三阴之离合也，太阴为开，厥阴为阖，少阴为枢。”

这一句，是言足三阴经的不同功用。三阴经本为一，全是阴经，皆行于人体内部，因为其阴之多少、所处位置不同，所出之根穴相异等原因，分为太阴、厥阴与少阴，其中太阴为三阴，厥阴为一阴，少阴为二阴，太阴脾主运化，在体内运化水谷精微，其功用为开；厥阴肝主藏血，人静则因归于肝，其功用为合；少阴肾一方面肾阳温煦膀胱，使膀胱精液输布上承；另一方面又司开合，管着尿液排泄等，其功用为枢。

第五句，“三经者，不得相失也，搏而勿沉，名曰一阴。”

这一句，是言三阴本为一阴，离而为三，合而为一，相为一体，互不缺失，用手去搭脉其脉像皆为沉，但也均不是过沉，其实它们还是统称为阴的。

“阴阳冲冲，积传为一周，气里形表而为相成也。”

这一句是总结语，是说阴阳二气，分为三阳三阴，合为阴阳二气，阳气行于外，阴气行于内，一昼一夜而行于人体一周，阴阳二气虽有离合之际，然实有表里相成之妙哉。“冲冲”，经脉运行貌，气血往来也。“积”，算起来，总的来说。“传”，传输，运行。“一周”，即一个循行，十二经循环次序为，手太阴肺——手阳明大肠经——足阳明胃经——足太阴脾经——手少阴心经——手太阳小肠经——足太阳膀胱经——足少阴肾经——手厥阴心包经——手少阳三焦经——足少阳胆经——足厥阴肝经。其中胆经运行于夜间11点至1点；心经运行于上午11点至下午1点。“气里形表”，这是一个互词，意思有两重，即，气行于里，表现于表；或者气行于外，表现于里。“相成”，相互支持，互相成就了对方之意，也就是互为表里，相辅相成。

这一篇论文，论述了阴阳离合之道，阳离者为三阳，合为一阳；阴离者为三阴，合为一阴。三阴三阳，虽有区分，然三阴三阳又是相互表里的，互为支持，从而完成了阴阳气血在人体的循行。

2017年3月30日，磨砚斋