移精變氣論  第五講

經曰：

帝曰：願聞要道。

岐伯曰：治之要極，無失色脈，用之不惑，治之大則。逆從倒行，標本不得，亡神失國！去故就新，乃得真人。

帝曰：余聞其要於夫子矣！夫子言不離色脈，此余之所知也。

岐伯曰：治之極於一。

帝曰：何謂一？

岐伯曰：一者因問而得之。

帝曰：奈何？

岐伯曰：閉戶塞牖，系之病者，數問其情，以從其意，得神者昌，失神者亡。

帝曰：善。

這一節，主要是說治法以色脈為要極，而色脈之要又在於神。

下邊，我們分解之。

1、“帝曰：願聞要道。”

黃帝說，想要聽一聽治病的重要道理。

2、“岐伯曰：治之要極，無失色脈，用之不惑，治之大則。逆從倒行，標本不得，亡神失國！去故就新，乃得真人。”

岐伯回答道，治病之要極，“要極”，“要”，是重要的意思； “極”，是準則的意思，不要忽失色脈之診，用這套方法，就不會誤診，就會把握到治療的大法則。（否則）就是逆從倒行，標本不得，亡神失國（之舉）所謂逆從倒行，就是不本四時之從，逆寒暑之宜，不知道疾病之標本，“亡神失國”，神就像一國之國君，如果亡掉了神，就如失去了國君，那這個國就破了，也就是指神亡形衰，一病不愈。“去故就新，乃得真人”這句話的意國思是，改掉那些壞的治療疾病的舊有的壞習慣，而效法新的變化，就如得道之真人了。

3、“帝曰：余聞其要於夫子矣！夫子言不離色脈，此余之所知也。”

黃帝說，我已從夫子您這裡聽說治療的大道，您所言的重要治法就是不要忽略色脈之診，這是我所知道的了。

4、“岐伯曰：治之極於一。”

岐伯（接着）說，治法之準則就在於一個關健鍵處。

5、“帝曰：何謂一？”

黃帝問：這一個關健點是什麼？

6、“岐伯曰：一者因問而得之。”

岐伯說，這個關鍵點就是因問而得到的，簡而言之，就是中醫問診。

7、“帝曰：奈何？”

黃帝說，怎麼才能很好地問診？

8、“岐伯曰：閉戶塞牖，系之病者，數問其情，以從其意，得神者昌，失神者亡。”

岐伯說，關上門，合上窗，“系之病者”，就是與病人拉近距離，“數問其情”，三番五次地詢問其病因病情，“得神者冒，失神者亡”，神，就是指一個人的精神狀態。這又是講在問診的同時，也要望診，望其神，若神好者，病就好治； 神不好者，病就難治。

9、“帝曰：善。”

黃帝說，您講得真好。

總之這一篇論文，主要是講中醫診斷之法，其中重要講色脈之診，並配合着講了問診與望診，同時強調了精神的重要性。精神狀態好的，疾病就好治，否則，就預後不良。

2017/9/24，磨硯齋。