衣要轻棉，食多清淡；

住须静安，行且舒缓。

以前吃喜欢吃的，以后要吃不喜欢吃的；以前做不喜欢做的，以后要做喜欢做的；以前常说别人喜欢的话，以后多说自己喜欢的话。

這一段時間，常翻翻看看過去寫的詩詞啥的。写作,如赶路，有时候需要停下来，回头看看来时路。听那一片cock crows。

西门庆与陶渊明，看着是2个不一样的男人，本质上是一个男人。我知道一些人反对我的认识。no problem！莫尔索，在偶看来，还是走向清河县城或南山之路上。西方人的精神悲剧就是在于他们gaze;而我们看到的是一株庄稼的生长化收藏全过程。

東方文明立足於講生存的問題，西方文明立足於講生活的問題。生存是根，生活是標。生存是柴，生活是火。中醫用心於柴，西醫着眼於火。hold your horses

見肝之病當先實脾就是知源頭。脾陽虛，在內的陽氣不能順接。陽麗木爾為火。

西方文明着重編織人類生活的秩序。從聖經舊約裏可以看到。重點在講生活的秩序。人類離開伊甸園就脫離了生存的層面，進入到生活的界面，管理鳥和魚。中華的道，不同於此。與萬物同生存，是其命題。

阅读会影响我们叙述的腔调；生活会改变我们表达的方向。

我們一直在它們製造的［標準］裡艱難渡日，熱望、懷疑、冷淡，悲苦的活著，爾它們在標準之外坐享榮華，窮奢極欲。标准演变为一曰道德，二曰法律。規矩產生道德，規則產生法律。這兩樣東西，將人類折磨得死去活來，爾沒有出路，只有霸凌這，这就是文明的人類社會之实质！

人類必得大劫難，必得上帝的火與水，方得崭新之安宁。

可惡的人有很多陰謀，國家的概念就是其中之一。它來源於城郭，是權力的產物。與城邦不同。城邦的概念也不是好東西，它是金錢的產物。大社區，是人類社會的方向。

中醫科學化是一條路；中醫傳統化也是一條路。

郝萬山先生有一句話說得好，中醫越往傳統上走療效越好；劉渡舟老也有讲，科學越發達，越能證明中醫的科學性。

我们读中医经典，要看得了经典之中的“精怪”，“鬼魅”之词，也要看得懂“鬼胎”之用语，其实，这只是古人对一些病毒疠气的称呼。之所以称呼不同，精者是阳性，鬼者是阴性，也就是说病毒，微生物也有阴阳之分的。

《黄帝内经》，可以说，是人类医学史上对病毒认识得较早，较透彻的。比如，我们对风邪的认识，风是外邪之首，风中有虫，就说明病毒，微生物即是风邪之一种。也就是说，伤寒论，即可以治疗病毒，微生物导致的疾病也。这方面，刘渡舟老有病例，即不名毒气致病，先生用小陷胸汤治之即效。

从整体上来言，现在潮流，中医科学化，是肢解与抛弃了传统医学中，现在不被知道，但是有大道存在的一些可贵东西。比如傅青主治鬼胎，现在讲女科的说将此条给删了。因为就是鬼胎，现代医学讲不通，与科学概念相悖。如果我们抛弃了传统医学的话语，中医就会失去根，失去理论存在，比如五行，如果我们抛弃五行认识，那脾胃论可能就根本无法存在。——因为李东垣的脾胃论，基本上就是建立在五行辨证之上的。