“不在沉默中爆發，就在沉默中死亡。”這，就是中華文化，也道出了事物發展變化的規律。一個濕邪，影響到小便，不是尿多，不停尿，就是尿少，尿不出來。

撤退到封閉年代，我們給西安人講大海，給乳山人講穴居，他們會不理解，就如我們現在說某微生物與我們的生存空間不同，有人會詫異一樣，都是見識的局限性所致。而時間，一定是打開不同空間與維度的“鑰匙”。因為，一切“聯繫”，都是時間造成的，同時，一切“失聯”，也是時間而為。於此，我們不要對未知的輕易否認，也不要對已知的輕易承認，如此態度才不招致瞎子摸象的笑話。

每個人的“特質”，一定程度上，與這個人出生那一刻的時空交集點的差異性一致。時間，決定星宿的能量輻射；空間，決定山川的結構塑造。星宿的能量輻射影響人體五臟的微生物活性；山川的結構塑造影響人體五臟的微生物排列。

一個人的在世生命，其實是陰陽魚的一次陰陽轉變，一個經卦的八宮演變。人，自出生的那一刻起，結構與能量就開始了走向固化和潰敗的進程。生長化收藏，古人對生命的認識是何等的深刻。觀卦變，以知證變，證變在病中；看變卦，以知病變，病變在命里。聯結與聯繫是不同的。聯結是空間的表達，聯繫是時間的表達。比如，系在陽明，是邪氣已經到陽明經。立交橋上下兩條路，結在一起很近，但上下不通。聯繫，則不然，是兩條路相通。

單純從防疫的角度，中醫式的防疫思維與方法，是好的；中醫預料大流行流傳與病證流變，也是對的。我們說的3為節點，是內卦之卦變；突破節點，進入更進一步流傳，是外卦之卦變。西班牙大流行，事不過三年，遠沒有到變卦的程度，也就是說，癧氣的性質沒有改變；其流傳的時間也符合一個主卦限定的年分。歷史上更嚴重的黑死病，亦是如此。非典，鼠疫，是季疫，一個季度，變季節就消亡。這些都符合易經八宮卦的流變模型。當然，如果在沒有突破第六爻的條件下，我們古人還有對變化方式與規律認識，那就是進入到京房十六卦變的演變模型啦！

個人有一個很深的愛好，即是「玩易」

“閒坐小窗讀周易，不知春去幾多時。”簡直是我年少時的寫照呢。我還記得，第一次出山「打擂」就是高中時，與同學胡某去淮陽皇帝陵廟會，橫掃一街兩行的民間易經高手，過三關，父母、子女、疾病關，一周內天天吃席，都來是請教的人。後來，學校老師與社會賢達耳聞，也很有些放下身段而私下尊我為師，請到家裡，好酒好肉大禮招待討教的。

大衍有數五十，其用四十有九。那一個「一」不能變，就是現宇宙秩序不變。厥陰病有陽氣來複的機轉，即在第六爻不可變，動第四爻，胃氣生。“玩”，即為七情不發。孔子云，“玩索而得之”，是後來以中庸為立場來解讀《周易》的根據。說到“玩”，是教育的最高境界！“遊戲”，則應是人生的最高境界呢！