1282、依然要对世界保留足够的感性。 1283、从感性到理性,中间地段一定是知性,这是康德。比之于子思,他到底缺少了一步,即是到理性的地步而行世界感性。中庸有云,天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。这是思维判断下之取舍与“致中和”的区别! 1284、理性,讲取舍;中和,讲各归其位。哪个更科学,大家各自判断。运用于医学,西医就是动手术,中医就是调平衡。 1285、病灶不等于病因。病因说到底是习惯造成的,不管是好习惯、坏习惯,习惯本身就有问题!节度,就拒绝习惯!“节度”本身也不构成“习惯”,它是动态的。 1286、不管左派右派,都是偏执派。左派讲规律之上要建构合理世界,右派讲合理世界之建构必合乎规律,都是立场使然,而立场一定是利益而非公理。期间的赶巧,就是“真理”这个概念的出现。“真”,即为立场的判断。亚里士多德一直讲“真”,“真”到最后还是站在一个角度对比“假”的产物。这就开始撕裂人类。现在人动不动看“三观”,就是真理旗帜下的必然了。 1287、中国人,自然面前讲道理;社会里头讲公理。因为我们早就知道“理”字“王”字边,谁当王谁说的就有理。于是,我们在面对自然时,“理”前,加“道”字,在社会里头,“理”前加“公”字。是“公”“道”说了算。这,是中国哲学的根本点。
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