1433、有人说，诗歌的边缘是哲学，其实早在伏尔泰眼里，哲学的边缘是文学。如果文学到最后只是达到哲学或接近哲学的地步，人类是没有未来的。因为，哲学一但突破逻辑的束缚，或者说一但突破现有宇宙秩序的束缚，就冲出了哲学的概念，不再是哲学。很明显，高等文明是存在的。他们不在逻辑与秩序上。人类是碳基生命体，硅基生命体已经存在了。在此“存在”之下，文学的意义是什么？其实我们这样问，就已经陷入哲学家们的“伪命题”！ ——叔本华的语境下，他是现代“科学”的路径，存在决定我们的意识。在加缪那里，人类已经好象没有了出路了。我们站在另外的角度，柏拉图的角度，意识第一。前沿的物理天文学已经证明了一点，宇宙最初是一团能量，是意识第一。那么，“意识”是谁创造的？哲学家们回答不了这个问题，需要文学家来回答！

1434、近来，我迷上小盆栽。这，使我想起了20多年前，一位文友带我去见小城一个搞盆景的两口子。人家那两口子，可真是世外高人！我当时就这样认为。他们不为俗事羁绊，一脸洁净的笑，到现在我还记得。这最初的印象。过去，我都将家里那些刨出来的竹根都给扔了，昨天我收拾小竹林的时候，接到那个文友短信，就突然想起那两口子，于是就制作了一些小盆栽出来。从前，我扔的树根，多了去，现在一时间觉得很有点可惜，足可见身边若无良师益友，是多么的不对。

1435、大个的竹子留着，观赏；稍小一点的，砍了做豆角架；最小的竹丛，则刨出来制成盆栽来欣赏。若有风，有鸟鸣，便可以长日相对。

1436、饢是烤的，饼是烙的，工艺不同。烙饼忌干，烤馕忌软。烙饼武火快翻；烤馕中火不翻。

1437、补气不弃桂枝（天雄丸，用其通阳）；补血不离川穹（见酸枣仁）；补阴不薄麻子仁（见炙甘草汤），此皆为仲景用药之慧心处。 

1438、一些写新诗的朋友，反对向传统旧诗学习，一味向西诗学习，但你问他，他连一句英语、法语、德语都不会讲，那他学习了什么？学习了翻译家们的东西。翻译的诗与原创完全是两回事滴，很多时候，很多作品。特别是一些翻译家根本就不是诗人，这很要命，他会外行篡改； 一些翻译家本身是诗人，但很遗憾，他会再创造。总之，离原诗很远。就连同一语种的，比如《红楼梦》。我个人的感受是，小时候听祖母讲的，与我长大后自己看的，几乎是两部不同的《红楼梦》。其中的精神如何把握？还得自己读原著；体会的深浅，方向的认知程度，还会因阅历与学养而不同。精神的方向，在哪里？这，比较重要！如果精神脱离方向，只是沦落到情感层面，人类的情感，在基本面上，是共通的。这，也是文学讲基本面的要求。

1439、我择屋居于少阳位，涉世不必太深，出离不必太远。深则浊，远则孤。不即不离，夫子言中。

1440、实火为燥，虚火为躁。细研伤寒，其意自明。

1441、文體有別，各有所用。填詞不必血雨腥風，小說何必溫文爾雅，表達對世界人生的看法，彰顯你的狗屁情懷，又為何給散文難看？一二閒話足矣！

1442、基因的自私性+自信的生活之方向=焦慮、懷疑、否定與背叛。

1443、中華文明之核心是紅塵中信人（儒），紅塵外信規律（道）。儒與道，是一對陰陽之關係。後來，董老師改信人為信君。如果你信道，你就會在紅塵中失敗而成為殉道者 當然，如果你只信人，你就會失道，最終淪為天道罪人！ 在儒與道平衡，是中國人！

1444、歌德講人的自信心、創造性 但是，康德講邏輯，邏輯本質不離因果。歌德的「無限性」最終落到邏輯裏頭。人類這樣一個果，在地球上、碳基生命，它的因是什麼？這就是人類的起源！我们不应怀疑，人類的靈魂是有罪的，它由七神組成，七種力，比光速還要快，試圖超逾宇宙膨脹的速度，但是脫不了碳基的籠子。肉體、光、宇宙，是人類靈魂的三重監獄。光，表現為相對中的一定空間內的時間流淌。 沒有光，我們感受不到時間。光，本質上是「反差」，反差越大，光度越強。筆直的高速公路上設置一些彎道，就是給你光的感受，有時間的認識。