【全国工业化和最终边陲】

第四课 十八世纪后期，美国的工业化和最终边陲。

本课，您将看到美国先驱开发者的经历、经过、经验；原住美洲人的变迁；十八世纪后期的移民大潮。

【十八世纪后期重要历史事件年代表】

1869年，连接东西海岸的州际铁路。

1870年，联邦宪法第十五修正案，给非洲裔美国人以选举权。

1876年，亚历山大.格拉汉姆.贝尔发明电话。

1879年，托马斯.爱迪生发明电灯。

1880年，成百万移民涌入美国。

1884年，芝加哥建成世界第一座摩天大厦。

1890年，二百多希奥斯印第安人在南达科达州被美国军队跪地屠杀。

1892年，纽约港口建立艾丽斯岛，收容新到美国的移民。

【1800年代后期是美国经济巨大发展的时期】

一、横跨全国的工业化进程

全国的工业化，导致美国东部大城市的形成，及最西部的居住地建立。南北战争之后，工业化席卷全国，制造业成为经济的主宰。那也是美国发明创造的黄金时代。在1860—1890年间，相继发明了灯泡、电话、照相机、打字机、摄像机。在那期间，铁路成为最重要的运输手段，它使人可以在全国范围内旅行、做生意。

二、西部最终的扩张

十九世纪后期，完成了西部的最终扩张。开始，人们只能定居在有水源和树木的地方，。到1865年，成千山万的人在太平洋沿岸定居。但是西部的荒漠地区、山区、贫瘠地区很少有人居住。因为那里气候恶劣、树木很少。这些地区被称为边疆地区。

1869年，全国第一条横跨两大洋的铁路竣工，使得人们在边疆地区定居成为可能。另外，政府对愿意在边疆地区定居的人，给予长达五年的土地免费优惠。男男女女，凡到边疆地区的人定居的人，被称为先驱开发者。他们都是坚强、勇敢、勇于追求自己幸福生活的人们。先驱开发者劳动艰辛，定居边疆，就像早期的移民开发生活在东部沿海一样。

三、移民潮

那一时期，来自世界各地的移民为美国的发展和壮大做出巨大贡献，包括形成美国的经济、思想、文化。最大的移民高潮时期在1880—1924年间，有将近两千三百万移民来到美国。很多人工作在美国中西部的工厂，一部分人定居在西部。美国生活的方方面面，包括宗教、语言、饮食习惯、音乐都有多元化的民族组成，这一切，成就了美国。

【连接东西部的跨州铁路】

横跨美国东西部的跨州铁路，使得到西部移民更加容易。但是铁路的建设过程充满了危险和艰辛。本文简要介绍铁路建设的艰难和艰苦，并说明通向西部铁路建设的重要意义。

1869年第一条跨州铁路的建成，打开了向西部移民的通路。多年以来，美国人一直在谈论建设一条贯通全国的铁路，把东西部连接起来。1862年，政府指定了两家铁路公司：太平洋联合公司和太平洋中央公司共同建设一条

跨州铁路。联合公司从西部奥马哈、尼不拉斯卡开始建西半部，中央公司从加利福尼亚萨科拉漫图开始建设东半部。

成千上万的劳工，包括内战结束后的军人、刚刚获得自由的奴隶、以及新移民被雇用来完成这项艰巨的工程，这条铁路要穿越无边无际的荒野、连绵起伏的山脉。太平洋中央公司雇佣了一万多名从中国来的劳工，他们的“工资”是每天一美元，每天工作十二小时轮班倒。百分之九十的劳工来自中国。太平洋联合公司雇佣的劳工五花八门，包括八千到一万爱尔兰、德国和意大利移民。他们的工作也是每天十二小时倒班，成百上千的劳工在恶劣的工作条件下死亡。

工程开工七年之后，两条线路在普罗芒特里汇合。哇噻！成千上万的人们聚在一起，参加五月十日的联合公司和中央公司的铁路合龙庆典。第一条跨州铁路，打通了东西部的通路，可以使东西方的需求和资源互通有无。它更主要的意义在于开通了向西部大举移民的通道。

几个世纪以来，原住北美居民赖以生存的动物是野牛，野牛为他们提供食物、衣服、工具和燃料。1800年代初期，大约有六千万头野牛生存在荒野中。白人移民杀死了无数野牛，到最后减少到一千头以下。跨州铁路的建设，促成了对大量野牛的捕杀。众多的劳工们杀牛取食。1894年，国会通过一项法令：捕杀野牛为非法行为。这是美国政府为保护野生动物的第一项举措，早期的移民也曾经试图限制捕杀野牛，但做不到。现在，全国大约有三万头野牛生活在自然保护区或私人领地中。

【孤独草原上的女人】

十九世纪晚期，很多美国人认为到西部定居是他们的责任。以下您将看到，先驱开发者在贫瘠荒漠上的生活有多么艰难，他们不得不面临诸多困境。严酷的气候条件、水源缺乏、树木稀少是最常见的困难。开发者们还必须忍受被隔离似的孤独感。开发者中的众多女人表现得异乎寻常的勇气和坚定，这使得她们在荒漠草原上经过多年困苦得以生存。

•女人赛特拉讲述：用什么征服美国的边疆？

大多数人对美国西部开发的历史认识，集中在持枪者、持枪械斗、西部牛仔以及印第安人、印第安部落方面。实际上女人、家庭的艰苦生活经历才是美国人西部大开发的真实、准确的画面。这些杰出的开发者，成功的定居在荒僻、无助的土地上。

无边无际的大平原分布在，从东部的密西西比河到西部的落基山脉，从北方加拿大到南方德克萨斯的广阔大地。这片广阔的平原是美国当时尚未开发的穷山恶水、条件艰难。它只有两种自然资源：野草和土壤。但是在富饶的土地被占据殆尽之后，从东部和海外来的新移民把这里当作他们摆脱贫困、属于自己的和平大地。

草原移民开始于1850年代，内战（1861—1865）之后，移民速度剧增。例如：1860年，约两万八千白人移民定居在那不拉斯卡地区，七年之后，当那不拉斯卡称为美国的第三十七个州之后，人口增至十万。为鼓励到西部移民，1862年，美国政府通过了安家法令。此法令为每一位到西部的移民发放160公顷土地，五年之内，完全免征所有税务。只要移民同意生活并开发那片土地，这些人被称为“安家移民”者。

众多的“安家移民”集合起来，共同安家在这片艰苦的穷山恶水之地。女人和男人做同样的工作、干同样的活儿。他们的故事，通过遗留下来的日记、信件记录下来，告诉我们这段不寻常的历史。

•茅草屋中的家庭

对草原开发者来说，建房子是他们面临的最大挑战，因为没有树或极少的小树，房屋没有用以支撑的材料。用什么来建造房子呢？

草和泥土是唯一可取的材料，叫做“草泥”。有些房子可以挖掘出来，叫做“挖穴”，往往从小山丘的一侧开始。有些人用“草泥”盖房子。“典型的草泥房，是把草泥打成砖，然后一层一层垒起来”一位历史学家介绍说“先把草除净，然后用草泥砖垒成两英尺厚的墙，全部房子盖完，仅仅一间房子，就需要大约要用整整一公顷的草地泥土。”

草原定居者能在看起来完全没有用的东西中，发现它们的可用价值。“我丈夫在在一条溪水旁的土地上建造炉灶，”堪萨斯的艾玛.史密斯回忆道“但是我们用什么来做燃料呢？极目所及，没有任何树木甚至灌木丛，……但不久我们就学会了，如何把牛粪收集起来当做燃料，多年来漫山遍野的野生动物特别是野牛和牦牛的粪便到处都是，晒干以后就是最好的燃料。”茅草泥房屋和牛粪是先驱定居者最有力的、必不可少的生存条件。

家庭定居者的第一个冬天，是最艰难的。瑞查尔和她的阿拉伯侄女不得不躲在茅草泥屋中度过他们的第一个冬天，因为他们没有任何燃料来取暖。

“那时，我侄女养了十二只小鸡，我和另一个人也养了十二只小鸡，即便外面有鸡窝，我们也不能把鸡放在外面，因为当时的气温达到零下40度。每家不得不把鸡放在床底下。糟糕的是，屋里还有一头小牛。可以想象，两个家庭的五口人，外带二十四只鸡和一头小牛，是怎样挤在同一间屋子里，熬过这漫长而寒冷的冬天。”

【艰苦磨难中的开发精神】

广阔草原上，变化莫测的天气，可以在一个下午就打碎开发者所有的期冀和希望。

“1900年的一天，当时麦子长势良好”理查德.卡洛芙回忆说“并且，我们已准备好收割。那天上午天气晴朗，万里无云，……我丈夫已做好收割的准备，迎接这金色的大丰收。……突然，就在正午之前，黑色的乌云霎时布满了天空。瞬间，倾盆大雨夹带着冰雹倾盆而泻，致命的灾害降临在农场主头上。暴风冰雹是如此的强烈，仅仅几分钟，就摧毁了我们的希望，一年的艰辛劳苦化成一场空！”

有时遇到干旱的夏天，问题更多，诸如草原火灾、飓风、瘟疫、把一切作物吃得干干净净的蝗虫—蝗灾，有时蝗虫可以把人的衣服都咬的稀巴烂。

移民家庭的独居、隔离状态本身也具有危险性。最近的邻居、医生、市镇往往在几十英里以外。有时，孤独会使人变得疯狂。而且孤独、孤立往往使简单的事情变得复杂。居家移民的安涅特.鲍特肯回忆道：

“1873年，我父母居住在堪萨斯，他们的住处离最近的邻居有三英里远，那是去年七月份，我父亲想到，冬天即将来临，家里需要取暖，因为已经有了两个孩子，还有一个，即将诞生。所以我父亲早早上路，他需要走整整一天的路程，才能取到需要的木头……出门不久，他从我们的视线里消失，刚巧在此时，母亲就要临盆，孩子就要出生，可怕的情景出现了，家里只有两个孩子，没有邻居，也没有大夫，我母亲把孩子的衣服放在床边的椅子上，准备好水、剪刀以及其他接生孩子所需要的东西，从六十英尺深的井下打上一桶干净的井水、准备好面包黄油三明治、为孩子准备好喝的牛奶、中午，孩子降生。直到黄昏时分，父亲才拖着一车木头回家……那一刻，他从心里感谢母亲的伟大和勇气。”

到1890年代，大草原被驯服了。经过二十年的战争，印第安人部落被迫迁居到“保区”（Soddies），那里有木制的房屋。无数现在看到的城镇和农场分布在曾经是荒漠草原的大地上。

“这也可能是不值得喝彩的生活”一个女人在回顾她的具有挑战性的开发生活時说：“但是是有回报的：征服农村的兴奋感、快感；奇妙的环境；大草原的吸引力；这些流入你的血液，使你的一切不愉快消失殆尽。低矮的小丘陵、一望无际的地平线、轻风吹动羊毛一样的白云……开发者的精神依然流淌在我们的血液中。”

【走白人之路】

本文简要介绍当“白人”来到这个“新世界”之后，北美印第安原住民面临的一些问题。先介绍大致内容，然后有一些由北美印第安人自己叙述这个过程的文章摘选。

自从哥伦布四百年前来到这个新世界，大多数美国历史表现为新移民与北美印第安原住民斗争的历史。到十九世纪末，几乎所有的北美印第安人，不是在战争中被残杀，就是死于疾病，或是被迁移到更为边远的“保留区”。

到1890年，很多移民已经移到西部开垦这片广阔无垠的荒漠草原。他们打猎杀死了大多数野牛群、建设铁路、并在整个西部建起了防卫线。

随着与印第安人战争的结束，美国政府试图吸引或适应存活下来的印第安人部落，使他们进入白人社会。通过法律、劝导、教育以至于强力，美国政府开始重塑印第安人的工作。北美印第安人把这个沉痛的过程叫做“学习、走进白人之路”。以下几个文章片段，印第安人用他们自己的话讲述这段印第安人生活的戏剧性的变化。

【白人之路，印第安人自述】

“保留区”生活。

到1880年，大约有三十万印第安原住民被迫移居到“保留区”。对这些印第安人来说，适应新生活是非常困难的。这是一篇印第安人自传中的节选，描述他年轻时怎样适应“保留区”的新生活：

关于白人的生活方式，我们有很多东西需要学习。我们来到一个对我们完全陌生的新地区。在这里，一切的一切，风、雨、河流、炎热、寒冷，甚至很多植物、动物都和我们曾经生活的地区大不相同，有些动植物我们从未见过。

我们不得不学会种地，以代替原来的打猎和交易生活；我们不得不向从来不说我们熟悉的语言的人们学习他们的语言，因为他们强迫我们学习；我们不得不剪短我们原来的长发、穿各种颜色的据说是适合我们身材的衣服；不得不住在房子里，虽然我们认为：我们编成辫子的长发、带刺绣的带子、鹿皮靴子、高高的圆顶小屋更加美丽。

——查尔.思维泽。

【成为“白人”】

1879年，宾夕法尼亚州的尔开办了一所学校，用以促进印第安学生学习白人文化。类似的学校立即在全美普及。以下是1882年，一个学生记录的卡莱尔学校的生活：

他们教育我们，印第安人的生活方式是落后的，他们说，我们必须“公民化”。我记得那个词的含义是“像白人一样”。我愿意成为一个白人，但是我不相信印第安人的生活方式落后。他们的书中告诉我们印第安人曾经对白人非常凶恶：烧毁城镇、杀死女人和孩子。但是我所见到的恰恰相反，是白人对印第安人做这样的事情。我们全部穿着白人的衣服、吃白人的饭菜、去白人的教堂、用白人的语言说话。过一段时间，我们就会觉得印第安人不好，我们开始嘲笑印第安人的落后，嘲笑他们的生活习惯了。我试着学习这种教训。

——森.埃里克。

【消逝的生活方式】

到1900年，传统的印第安人生活方式几近灭绝。印第安人几乎不再狩猎和坚持他们传统的信仰。以下是1926年，一个年迈的老女人对消逝的生活方式的回忆和眷恋。

现在，我已经是个年迈的老婆婆了。野牛群和长角鹿已成为过去，我们的生活习惯也已成为过去。有时我觉得难以相信我曾经有过那样的生活。我的小儿子在白人学校长大。他会读书，有文化，他有自己的牛群和农场。我们不在生活在野外的小屋，而住在带有烟囱的房子里，我儿子的媳妇用烤炉做饭。我忘不了我们的过去。有时在黄昏时分的树荫下，我会再次看到我们的村庄，炊烟从小屋冉冉升起……我能听到村边流动的小河唱着悲哀的歌……那只是一个年迈老女人的梦……泪水充满我的眼睛。我知道，我们的印第安生活已经一去不复返了。

——印第安女人Hidatsa。

【平等危机】

从十七世纪开始，各地移民来到北美洲的人数超过六千万，他们不得不考虑并决定“美国人”意味着什么。最大数量的移民将近两千三百万是在1880年—1920年之间来到北美沿岸的。他们来自世界各地，但绝大多数来自波兰、俄国、意大利以及其它欧洲国家的农村。为吸收、适应美国新世界、新环境，这些移民的后代子孙徘徊、深陷于两个截然不同的世界之中。

这些孩子努力学习和工作，以图适应环境。他们学习英语并被美国人强烈的吸引着，诸如棒球和电影。但是他们的这些追求往往与老一代父母发生冲突。老一代不希望自己的孩子完全失去“祖国”传统习俗，教导他们玩欧洲人的游戏、交欧洲人朋友、讲欧洲语言。这些努力通常以失败告终。对大多数移民年轻人来说，旧的家庭传统已成为过去（just old）。

下面的摘录来自世纪交替之际時，移民家庭中的年轻人回忆、日记和信件。它们描述了这些年轻人是怎样解决、处理如何成为美国人的问题。

【说英语】

1、纽约有份儿犹太人报纸，叫做《天天向上》，其中有个“建议”专栏，专门就移民到美国的家庭出现的问题给出建议，回答一些移民在美国的生活问题。这些犹太移民讲一种欧洲语言“Yiddish”。

尊敬的编辑：

我认为我的问题会关乎到很多犹太人家庭。我的父母，几年以来一直阅读贵报，他们来自欧洲，有五个孩子。

我们兄妹五人，相互之间讲英语。我们的父母虽然也会些英语，但他们只讲“Yiddsh”，不仅他们之间讲，对我们也只讲“Yiddsh”，甚至对到我家访问我们的同学、朋友们也不例外！我们恳求他们，当着同学、朋友的面，不要讲什么“yiddsh”，但他们不听，总是讲“Yiddsh”。

请想象一下，当我们跟着父亲到纽约五大道买东西时，他依然讲“Yiddsh”。当然我们不能责怪父母，上帝原谅，但他们应该知道什么时候适当、什么时候不适当。他们只想保持他们的老旧方式，不愿跟随我们新的生活讲话方式。拜托您说出您的建议，如果可能，用英语给我们解答，因为我们看不懂“Yiddsh”。

——五兄妹。

亲爱的五兄妹：

我看不出父母对孩子讲“Yiddsh”有什么错误，不应该责怪他们。“Yiddsh”语言对他们来说是珍贵的。很可能他们的英语讲得不是很好，他们觉得羞愧，与其这样，还不如干脆讲自己熟悉的“母语Yiddsh”。

——编辑

【名字不是衬衫】

移民们经常改变自己的名字，使它听起来更像美国人。一位意大利籍美国人在他的回忆录里写到这方面的有趣的话题：

有一天，我从学校回来，让父亲在我的成绩单上签字。我父亲匆匆浏览了一下成绩单，准备签字。但他拿着钢笔的手停了下来。

“这是什么？'Leonard Covello'！字母i哪儿去了？应该是'Coviello'才对！”

“库塔先生把“i”去掉了。”我解释道“每次他发音“Coviello”时都没有“i”的音，所以他把“i”去掉了。这有什么不同吗？”我说，“这听起来更像美国人。”那时候，我觉得无论什么东西，外国味儿越少越好。

好一会儿，父亲坐在那里不吭声，然后用颤抖的手签上名字，总算把成绩单签好了。不料我母亲不依不饶：“名字怎么能随便改呢？你应该回去告诉老师，名字不能改来改去，”

“妈…您不明白。”

“怎样才算明白？一个人必须忠于他的名字，永远不能改名字。名字不是衬衫，想脱就脱。”

“您就是不懂！”

“闭上你的嘴吧！”母亲坚持说，“现在你成了美国人啦，你什么都懂、什么都明白，我什么也不懂！”

我转身拉住维托（我的朋友）冲下楼去，跑到街上。有时候，孩子的恶作剧会渗入我们的生活。

大多数国家的人民都有自己国家的文化、历史，美国没有。几乎所有的居住在美国的美国人以及他们的祖先，都来自外国。美国是一个确确实实的移民国家。

【历史创造者：爱迪生和玛丽】

•历史创造者托马斯.爱迪生

托马斯.爱迪生是历史上最伟大的发明家。

他1847年生于俄亥俄州，米兰。他仅仅上过三年学，儿童时代，他的好奇心就特别强，对什么事情都要问：“为什么？”他的很多发明改变了数百万人民的生活。

1903年，他发明了电灯、留声机。

他发明了幻灯机、合成图片的照相机。

他改进了电话、打字机、发电机、电力火车。

他得到的专利多达1093项。

他喜欢独立思考、单独工作，不依靠任何人。

他经常连续工作很长时间，不休息、不睡觉。

他接过两次婚，他的每一个妻子都抱怨他在实验室的时间比在家里多。

他热爱自己的工作胜过一切。

他死于1931年。

•历史创造者玛丽.卡萨特

玛丽.卡萨特是最闻名的美国女艺术家。她于1844年生于宾夕法尼亚，奥利翰尼，但是她却是在法国完成了她的艺术生涯。她采用印象派画法，她的印象派画法深受欢迎，她是唯一一个受邀在法国开办个人艺术展的美国画家。他在法国巴黎开办了个人印象派艺术画廊。卡萨特的艺术作品深受法国画家Edgar.Degas的影响，他们成为莫逆之交。随着年龄的增长，她的风格日趋成熟于老练，她开始受到日本木刻艺术的影响，她的多数作品展示的是普通女人的日常生活，诸如喝茶、写信等等。她的很多作品都是以母亲和孩子为蓝本的，她对她们的生活当然非常熟悉。不幸的是，她晚年失明，她并未气馁，在那段时间，她扮演了一个向美国人民推荐、介绍她的印象派艺术的角色。

她死于1926年。