《落花寂寂，刹那芳华》 3月4月的春天是赏樱最好的季节。樱花，绚烂！美丽！然而却极其短暂。 日本谚云：樱花七日。樱花的刹那芳华，留给人无限的美和叹息。 日本关于樱花的文学作品贯穿古今，如雪花般飘落的樱花瓣，以纯洁、细腻、沉静、直观的物哀美学，引发文人骚客们细腻情愫与的深刻情怀。 东瀛的俳句，句子如烟火般轻短而绚丽，带着颤栗与微光，最与樱花相匹配，愿这樱花般的俳句能让你记住樱花的刹那之美。 一 黄昏的樱花，今天也已经变作往昔了。 二 上野的樱花，在樱花下，人还会陌生嘛。 三 婆娑红尘苦，樱花自绽放。 四 樱花凋谢后，园城寺里又寂静 五 不见方三日，世上满樱花。 六 树下菜汤上，飘落樱花瓣。 七 春天的末尾，在樱花上，依依不舍。 八 人世皆攘攘，樱花默然转瞬逝，相对唯顷刻。 九 天也醉樱花，云脚乱蹒跚。 十 哎呀连声赞，花满吉野山。 ～～～～～～～～～～ 离别刚三日， 世上满樱花。 日本人说“樱花七日”，说的是樱花的生命很短，往往在一夜之间盛开，尽情展示自己的美，在享受完人们的赞叹后，又毫不犹豫的群花凋零，一切仅在顷刻间。人们的惊讶声，就在樱花那果敢、又毫不眷恋的勇气中，显得毫不足道也。 对日本人来说，樱花和武士有着许多相似的气质，要活，就要勇敢灿烂的活；要死，就要死得干干脆脆。在很多日本历史的戏剧中，有武士在樱花树下切腹自杀或出征壮别的场景。背景台词：“花属樱花、人惟武士”。 ********* * 木秀先生，你这两段留言看得我热泪盈眶，读了好几遍。我觉得自己的性格和樱花相似，同病相怜。我受了日本文化的影响，恐怕都和母亲有关。我无论走到那里，人们都认为我是日本人，回到国内，人们甚至说，这个日本人的中文讲的真好。实在是让我哭笑不得。 ********** 另外还有一种说法《樱吹雪》 日本人常用樱花来比喻武士道精神。明治时代学者新渡户稻造曾在《武士道》一书的开篇写道：所谓武士道，就是如同樱花一样的事物。樱花的花期很短，盛开一周便纷纷飘落，樱花盛开时华丽无比，但在日本人看来，花瓣凋落时的樱吹雪才更具美感。一朵樱花，从盛开至凋零，不过短短七日，开尽嫣然。这种倏然而逝的美令人回味，从而让人更加明白生命的可贵”。 【樱花吹雪】 桜の花びらが風に舞い散る様子 直译就是樱花的花瓣随风飘落的样子。里面没有提到任何跟樱花状态有关的描述，总结一下，樱花吹雪并不是很多人认为的必须快谢了才会被风吹落，而是大量樱花瓣在微风中悠然飘落都可以被称为“樱花吹雪”。 ********** •木秀先生，记得你曾经在我的博文中告诉我你母亲的故事：在文革的动乱中，你母亲以贫下中农的有利地位，机智地保护了一个被折磨的地主。你母亲是个伟大的母亲，借这篇纪念母亲节的文章，我对令堂大人深深鞠躬！ ********* 多谢！也说不上机智。 【中国政治运动中的母亲】 我母亲有个同事是地主成份。姓杨，平时叫他老杨头儿，跟我也很熟，形容起老杨头来，就一个字，慈。老是笑眯眯的。就这么个人，发回原籍估计就活不了了。因为据我母亲说，他是早年土改时逃出来的，北京在解放初期，一开始有“户口”的时候，不是很严格，据我母亲说，只要当时在北京有住所，很容易上户口，我估计当时上户口的时候，老杨头儿也离不开我母亲。这是我自己估计的，详细细节，母亲从来不说。 这个老杨头，66年文革爆发后，被勒令遣送回原籍。 我母亲是厂里面革委会成员，可能还是受了我的提醒，我当时说，按中央政策，遣回原籍交由当地贫下中农监管，您不也是贫下中农吗……后来我才知道，当天晚上我母亲就找到了革委会主任的家，提出由她监管，另一个原因是老杨头儿家乡已经无一亲人了，回去连住的地方都没有……最后还开了担保人的证明书，我母亲按的手印儿才算完事儿。 当时的老杨头儿，连他的几个亲生子女都不敢认他，怕受牵连。 ********** •圣经上说：“左手做的事不要让右手知道”，中国的智慧也有“善忌阳，恶忌阴”之论。高调行善，就失去了善的意义，从某种意义上，是给受惠人施加压力，甚至是侮辱。 《论语》中，子曰：“人不知而不愠，不亦君子乎”，虽说泛指学问方面，但亦可推广到道德品行。 你的老母亲真了不起，可歌可泣。 **********
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