世事洞明皆学问，人情练达即文章。

这幅对联挂在贾政的客厅里，也就是贾宝玉挨打的地方。跟它有关的还有一幅画，叫做“燃藜图”。挂在客厅正方。说的是大学问家刘向，晚上一人暗中独诵，来了一个老头，把拐杖一吹，燃着了，借着光俩人见了面，老头授之以洪范五行之书。这个人物故事，乃是劝人苦读的意思。

跟这幅对联一配，《世事洞明皆学问，人情练达即文章》。有字的书要读，没字的书也要读，人要致力于学，书里书外地读。这是古代社会“修齐治平”的人生观。

这当然很不符合贾宝玉的口味，他是旷逸之士，陶靖节李后主一般的人物，眼见“读”字前头加“苦”便有几分不快，刘向读书的那个劲头，在他看来不值得颂扬，简直是暴力读书不可取，比头悬梁锥刺股有过之无不及。又看到这幅联子，靠，不止书本之上，书本外面还要求索“文章”、“学问”！更觉得把读书庸俗化了，所以很不耐烦。

但这是贾宝玉的意思，不是曹雪芹曹老头儿的意思。曹雪芹是创作者，创作者是小说世界的仲裁者，其“美德”之一是公正。也就是说，克制住“用自己的情绪煽惑读者进行判断”的那种令人厌恶激情，把呈现出来的东西，交给读者，让他们自己去玩味。这和作诗有点儿像，“诗人”从来不评价自己的诗。

贾宝玉身上有性情旷逸陶然的部分，也有痴迷顽劣公子习气的部分，写这么一个人物时，曹老头儿应该是很痛心的，就是这么一个人物，被礼教伦理所“评判”，问题的核心在于“评判”，而不是“礼教”。