發表評論-老尚童-萬維博客-萬維讀者網（電腦版）

那麼，自由馬上就會有一些克制。如果我們每個人都獨自住在自己的島上，除了我們自己的自由，沒有人的自由會重要。當我們生活在一個社會中時，我們的自由伴隨着某些負擔——即不偷獵他人自由的義務。換句話說，行使自由必然伴隨着道德上的考慮。我的行為會傷害別人嗎？我的意志的表達會不公平地限制別人的表達嗎？我的決定是否不公正地剝奪了別人的自由？

傷害......公平......正義——這些是每個人道德推理必不可少的詞。它們是整個《聖經》中被剖析和分析的主題。因為我們的普通法是從《聖經》的世界觀演變而來的，我們的法律制度植根於猶太教-基督教道德。因此，一個認真努力成為好基督徒的美國人也可能在美國法律的範圍內行事。

共同而言，自由、道德克制和法律懲罰在任何社會中都協同工作。只要社會成員能夠合理地管理自己，國家實施的懲罰就變得沒有必要了。當社會成員放棄自我控制，魯莽地追求個人自由或以威脅他人自由的方式追求個人自由時，國家實施的懲罰介入，在道德約束被證明無效的情況下提供法律約束。

因此，個人自由、道德良知和國家力量之間存在自然關係。人們越是以道德和公正的方式追求自由，國家就越變得無關緊要。一個人民個人有能力自我治理的社會不需要政府的機制。對人口法律義務的治安和國家強制懲罰的適用不僅成為多餘的，而且是對個人自由的不公正侵犯。

在人與人之間高度相互信任的地方存在自由社會，這並不是巧合。如果店主相信顧客不會偷東西，那麼企業可以在沒有政府警察部隊監控私人交易的情況下蓬勃發展。如果客戶相信製造商不會生產有害產品，那麼商業就可以在不需要政府監管機構的情況下蓬勃發展。如果社會成員認識到個人的勞動成果屬於這個人，那麼財產權就得到了尊重，不需要法院和訴訟。如果公開辯論、異議和個人表達受到高度重視，那麼政府人員就沒有必要將言語和想法視為“仇恨言論”、“有害言論”或“虛假信息”。

高信任社會是自由的天然孵化器。因此，培養社會成員之間的信任可以最大限度地提高個人自由。社會如何培養信任？一句話：文化。

文化是將一個民族聯繫在一起的習俗、習俗、態度、傳統、信仰、習慣、語言和生活方式的集合。文化是代代相傳的不成文的行為準則。文化是基本的粘合劑，它允許社會普通成員在沒有明顯指導的情況下朝着同一個方向前進。文化濃厚的社會不需要外部警察部隊，因為社會成員自己“警察”。

當這種文化包括對個人自由、私有財產、宗教自由、言論自由和自衛的深刻尊重時，公民之間存在的相互信任自然會確保自由的祝福。美國人托馬斯·傑斐遜在二百五十年前寫下了《獨立宣言》，這並不是偶然的。來自美國最初的十三個殖民地的代表共同制定了一部憲法，該憲法既大大限制了政府的權力，又明確保護了美國人不可剝奪的權利，這並不是偶然的。美國人對私有財產的尊重將一個不安的大陸變成了世界上最富有、最具創新性和最有影響力的國家，這並不是偶然的。致力於個人自由的有道德的人可以建立、做和完成任何事情。一個致力於自治的有道德的人可以重塑整個世界。

不難理解為什麼新世界的價值觀一直威脅着舊世界對全球權力的控制。在一個智力、努力工作和奉獻精神比貴族頭銜和未獲得的遺產更重要的世界裡，普通人能夠在沒有封建領主許可的情況下創造財富。在一個言論自由和集會自由是被珍視的政治美德的世界裡，普通人能夠在沒有所謂的“精英”的幫助下形成意見。在一個自衛和槍支私有制與自我表達和私有財產齊頭並進的世界裡，普通人是城堡的主人，沒有人是僕人。

幾十年來，全球化的“精英”一直在推動“新世界秩序”的想法。但重要的是要記住，當美國人宣布從大英帝國獨立時，他們建立了一個延續至今的“新世界”秩序。《獨立宣言》發表250年後，美國是有史以來最富有、最強大、最強大的國家。它擁有世界人口的4%，但影響着全球的每個地區。當舊歐洲推動“新世界秩序”時，老貴族們急於回到1776年之前存在的社會條件。全球主義者希望“舊世界秩序”被重新命名為新事物。

問問自己，你如何去摧毀美國的“新世界”秩序，以便舊世界的封建制度能夠回歸。如果你想破壞美國人的經濟和政治自由，那麼你需要破壞美國人的相互信任。如果你想讓美國人互相對抗，那麼你需要破壞他們共同文化的基礎。為了削弱文化的紐帶，你必須首先阻止自我克制。通過不鼓勵自我克制，你鼓勵了對政府控制的要求。通過賦予國家權力，你縮小了個人自由的範圍。當人們被剝奪自由足夠長的時間時，他們忘記了自由意味着什麼。最終，當政府提供“免費”福利以換取服從時，自由人的後代接受了他們的新鎖鏈。他們接受政府的全面控制。他們接受奴隸制。