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中华朝贡体系复活,NBA也要跪下磕头 2019-10-16 23:54:08

中国真是一个奇特的国家,儒家文化圈及中华文化朝贡体系,虽然在近代一百年崩溃,清朝政府垮台,然而百足之虫死而不僵,前有袁世凯称帝,张勋复辟,後有蒋介石独裁,毛泽东极权…等太多事件了。

前有清朝遗臣遗民为清帝国覆灭痛心疾首,好像死了18代祖宗,现在还有习近平带领的民族主义、现代义和团等人要复兴中国梦,那怕与全世界为敌,与普世价值对抗。

「普天之下莫非王土,率土之滨莫非王臣」,全世界人民、企业跪安吧。

你们都是人民、主人,不听我习皇命令,挑战中华的,才是敌人、奴隶,不配当人民。(不愿跪下的我让你变成奴隶待遇,不愿意变成软骨头的我让你粉身碎骨-习皇语录)

中华帝国又复活了,呵呵


中共极权统治伸向全世界!(ZT)

美国职蓝NBA有人挺香港民运,在全世界看来都是「个人言论自由」「见仁见智」的事。但在中国,反应却无比激烈,中共一声令下,网友立即拼命「猎巫」、企业纷纷中止与NBA合作,连外交单位都「严正交涉」、央视都停播赛事并谴责NBA「挑战中国国家主权」(中国国家主权范围真是无远弗届,简直就是「普天之下莫非王土,率土之滨莫非王臣」)!


这是中共继国台办宣布「不允许一面支持台独(注:其实只是支持民进党或认同台湾),一面赚大陆钱」,及中国「黄安们」对台商、台湾艺人、港商大肆猎巫,发生许多霸淩事件之後,更上层楼,出动外交及官媒对付外国言论自由的例子。如此打击面不断扩大、国家介入层次不断提高,正说明了中共极权统治已经伸向全世界!

挺香港民运的NBA火箭队总管莫雷,曽再发文表示「无意冒犯中国」,意思是支援反送中不代表反对中共。NBA总裁席尔瓦也说「言论自由和包容性是NBA的长久价值」,为此NBA不能为莫雷言论致歉。但中共就是不依不饶,坚持任何人没有挺香港民运的「言论自由」:莫雷挺香港民运就是挺「港独」!席尔瓦不为莫雷行为致歉就是「挑战中国国家主权」!二者都需受惩罚报复(报复NBA就是「杀鸡儆猴」,让美国以至世界其他企业「为赚中国钱而乖乖听话」,不敢声援中国、台湾、香港、西藏、新疆的自由民主人权)!而美国及台湾政府「道义声援」香港民运,更被中共指为「港独幕後推手」!


全世界都看到,反送中根本不是港独,「五大要求,缺一不可」也是追求民主而非港独。但中共硬是将以上打为港独,并将国外支持香港民运或包容其言论自由视同港独同路人。同理,「维持中华民国现状」的蔡政府也不是台独,民进党人也只剩一小部分有台独言论而从无台独行动。但中共硬是将蔡政府及全部民进党人打为台独,并将一些支持民进党或认同台湾的台商及台湾艺人指为台独同路人。这样连他国他人言论自由都要干涉、都不准拂逆中国之意,否则就要承受「中国不高兴」後果,不是极权统治伸向全世界是什麽?

美国职篮NBA因为香港「反送中」争议,遭中国官方与民间疯狂挞伐(AP)

中共极权统治伸向全世界早有迹象可循。习近平掌权後订下「两个百年」目标,要实现伟大复兴的「中国梦」,以及白邦瑞《百年马拉松》揭露中共将在2049年前打败美国、称霸世界,都是2009年两部著作「呈现中共雄心壮志」的後续发展。


第一部是英国年轻学者李欧纳德对北京权力圈长期观察的《中国怎麽想》一书,指出中共现在轻视邓小平的「韬光养晦」及源自西方的「自由民主」,要创造「以中国为中心的世界秩序」,要「约束美国」、「管理没落的西方」。

第二部是代表中国青壮代仇外驯外意识的《中国不高兴》一书,直言「我们前面只有两条路:或压垮这个世界,或再造这个世界。如果把世界资本主义比做一个拳坛,我们近期目标就是打倒拳王,终极目标是打碎拳坛。」「现在的力量对比,已经不是我们需要单方面取得你们(美国及西方)好感的时代了。将来我们力量更大了,你要不取得我们好感,我们就揍你!」

而我最近正好也有两篇文章,讨论中共极权统治伸向全世界的「雄心壮志」。其中一篇《当中国梦变覇淩式爱国主义》说:中国不仅是「强权崛起」,中华民族伟大复兴的「中国梦」更是意在「帝国崛起」。从文攻武吓兼入侵台港、重建中华帝国「朝贡」体系,到美中争霸、推翻普世价值(过去西方帝国主义把普世价值推广到世界,中共帝国主义却要在全世界消灭普世价值),都是中国「帝国崛起」的重要目标,也是「中国梦」一步步实现「天朝梦」的必经路程。遗憾的是,这样霸淩式爱国主义的「中国萝」,很多人居然毫无警觉!


另一篇《中国向普世价值全面开战》说:自由世界理所当然认为是民主自由的事,在中共眼里恰恰是一向不容许、现在又被指定必须消灭的普世价值。基於中共对极权的信仰,不合中共标准的大陆或台港普世价值言论及行动,当然就是「颠覆」「反革命暴乱」「台独」「港独」,是「罪大恶极」,必欲除之而後快了!「李欧纳德的观察比美国人更早更敏锐。中共最近对中加、中澳外交冲突,以及美中贸易战、香港反送中、台湾军售(注:加上最新NBA风波)等的强辞夺理及蛮横反应,正好证明中共已由上述「中国怎麽想」进入「中国怎麽作」阶段。中共真的在向普世价值全面开战了!」

NBA休士顿火箭队经理莫雷(Daryl Morey)在推特称支持香港民主示威,引发中国抵制。(AP)

要把极权统治伸向全世界,一定要向普世价值全面开战,因为普世价值有利民主法治发展,却不利极权统治扩张。而关於极权统治,不少台湾媒体人经常以「集权」称呼中共「极权」,这种误解无殊「把冯京当马凉」。集权只是比较独裁,侵夺其他部门权力(如行政权侵夺立法司法权),形成孟德斯鸠《论法的精神》所谓的「专制」、「违反分权原则」(包括英国式内阁制的行政与立法权结合,都不合乎孟德斯鸠法的精神)。


极权却不同,它必须牢牢控制从政治、经济(习政权的「国进民退」正是)、社会、文化到所有团体及个人自由的层面,不允许有公与私(尤其隐私权)、政治与非政治生活之分,以便达到独裁者与专制政党控制权兼意识形态「及於一切」的终极目标。而对於人民,控制之外更需加上洗脑。

例如在中国,控制已进入欧威尔《一九八四》都将自叹不如的「数位极权」,数位控制不到的死角还有人盯人、人咬人(到处五毛党),逮捕、处决、失踪、活摘器官及被自杀都毋需理由或可制造任何理由。洗脑则全面推动领袖个人崇拜,学习毛思想、习思想(不少宗教会堂都以习思想代替可兰经、圣经),推动国家主义、民族主义崇拜(「中华民族伟大复兴」就是),推动仇外驯外及新义和团思想(「扶清灭洋」的最新变种)。反正结合个人独裁、一党専政压迫、思想及经济统制、特务员警统治、恐怖统治、党国教育等其中几项的,就是极权统治;结合这一切的更是「完美极权」。


一个拥有十多亿人口、经济实力及综合国力又仅次於美国的极权中国,不但经常以「内政不容干涉」歪论(宣称干涉中共人权压迫就是干涉中国内政及挑战中国主权)合理化对内压迫、合理化侵犯基本法规定的香港自治、合理化侵犯台湾的中华民国主权(更不必谈压迫屠杀西藏、新疆等少数民族);现在又要把极权统治伸向全世界,连各国政府单位及各跨国企业以国家名义对待台湾都不准!连NBA有人挺香港民运的言论自由都不准!甚至连知名企业广告以手遮脸都不准(以手遮脸就是模仿香港示威者,触犯「阿Q」禁忌)!必须向中共公开认错道歉,「坦白从宽,抗拒从严」!

面对这个自认「普天之下莫非王土,率土之滨莫非王臣」的巨婴国,面对它日甚一日的对内对外压迫及无穷无尽的步步进逼,全世界所有坚定要求保护民主自由人权及真诚信仰普世价值的人,除了共同团结抵抗外,还能有什麽更佳选择?

(以上转自台湾风传媒,作者孙庆余为时事评论人)











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外国年轻人逐渐支持香港反中 2019-10-15 17:55:23

为何一夕之间,外国年轻人全面支持香港革命(ZT)

先讲结论:会让外国社会的年轻人,全面支持香港革命的最大推手,就是中国。因为中国不断在堆叠对其不满的柴火,才燃起这场熊熊烈火。


网路世代的外国年轻人并非不知道中国的蛮恶。在网路游戏当中,中国人通常是最常作弊、最常辱骂、最输不起的那一夥人。外国年轻人自然会知道,怎麽样的国民,就会有怎麽样的国家;只不过,因为是游戏,所以平常也是「笑一笑、神经放大条一点,这样就好了」。

直到透过香港事件,让外国年轻人深深感到,原来中国的恶劣,远超出於当初的想像。尤其中国连NBA(美国职篮)、《South Park》(南方四贱客)、Blizzard(暴雪娱乐)这些外国公司、作品与个人,都敢进行言论审查,无理抵制,这就是让人感到中国已经「侵门踏户」,高调否定民主世界的言论自由信仰。


《南方四贱客》本身就是以黑色幽默闻名的动画,中国要播,自然有一天自己也会成为被幽默的对象,但看来中国没有这种肚量。(网路)

首先,NBA(美国职篮)抵制事件,主因为休斯顿火箭队总经理莫雷(Daryl Morey)发推特支持香港,「Fight For Freedom / Stand With Hong Kong」(为自由而战,与香港并肩)。遭到中国官方与民间抗议,中国篮协、央视及多家企业均宣布暂停与火箭队合作,腾讯体育甚至停止所有NBA赛事转播。

中国真是小题大作,笑一笑、神经放大条一点,这样就好了。

再来,《南方四贱客》遭禁,主因为第300集内容含有小熊维尼,嘲讽了中国国家主席习近平。遭到中国官方与民间抗议,不仅官方微博立刻关站,所有讨论串全面封锁,《南方四贱客》即刻消失在中国的网路世界。


最後,Blizzard。主因为Blizzard旗下游戏《炉石战记》的香港选手聪哥,戴著面罩接受台湾主播赛评易先生及偷米的访问,他更高喊「光复香港,时代革命」。遭到中国官方与民间抗议,暴雪火速发布声明,表示聪哥和两位主播赛评於进行选手赛後,访问时出现违反赛事规章情形,聪哥将即刻起自大师职业赛除名。


针对美国职篮NBA休士顿火箭队总经理莫雷的挺香港言论惹恼中国,NBA总裁席尔瓦表示,NBA不会限制球员、雇员和老板的言论。(法新社)

但中国笑不出来,外国年轻人自然更笑不出来。《南方四贱客》本身就是以黑色幽默闻名的动画,中国要播,自然得面对自己有一天也会成为被幽默对象的事实,但看起来中国似乎还没有这种肚量,按照中国敏感的小神经,被禁是自然。而NBA与Blizzard呢?

莫雷虽是休斯顿火箭队总经理,但他无法代表整个火箭队,甚至整个NBA。但中国却因为一人一言,全面抵制 NBA,目的只是要为了让莫雷为支持香港的言论,负起毫不符合比例的责任。


聪哥身为香港人,支持香港人诉求,支持香港革命,理所当然。且聪哥是接受台湾主播访问,并非直接挑衅中国。但中国人却施压Blizzard,逼迫Blizzard同时解除聪哥与两位台湾主播赛评合约,以杀鸡儆猴,杜绝任何支持香港的言论出现。

利用经济实力禁锢言论自由,进行言论审查,霸凌触怒「龙威」者,不仅是中国长期以来对台的做法,现在更用来跟全世界的民主国家对抗。过去是台湾人要为自己的认同道歉,现在是全世界都要为自己的言论向中国道歉。到底凭什麽?中国现在正在示范什麽叫做「靠实力没朋友」。

前阵子柯文哲批评蔡英文政府「台美关系40年最佳,但目前两岸关系是30年来最差」。看完上述的内容,还坚持选择与中国友好,是一件会被全球耻笑的事情,而柯文哲市长似乎还是选择要向中国押宝。

(以上转自台湾自由时报-议会助理芮俊投稿)









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为何中共不敢痛打NBA?共产党假爱国? 2019-10-13 09:56:54

连左派的《纽时》都出面痛批中国之时(ZT)

如同媚共的影星成龙所说,「中国打个喷嚏,地球都会颤抖」,中国以世界上数一数二的庞大市场为筹码,压迫若干跨国公司、知名品牌跪地求饶,无往而不利。此前,包括万豪国际集团、宾士汽车、四十四家航空公司、GapT恤、义大利时尚精品Dolce&Gabbana(D&G)、义大利品牌凡赛斯(Versace)、美国品牌Coach、日本运动品牌亚瑟士(asics)、美国珠宝饰品公司蒂芙尼(Tiffany)等等,都被中国规训地服服帖帖。这张名单还可以一直开下去。


轮到这一次的NBA事件,一开始剧情按照中国的剧本上演。NBA是美国最成功的商业体育集团,当然不愿失去中国这个经营了三十年的市场。尽管中国人的篮球水准跟美国完全不在同一个层面,但中国追捧NBA的观众却比美国的总人口还要多。NBA方面先是为经理莫雷(Morey)推特上一句已经删去的支持香港的推文赔礼道歉,并且言不由衷地说「我爱中国」、「我们尊重中国人的感情」,只差没有开除「肇事」或「失言」的当事人了。

然而,中国仍然不依不饶、步步紧逼,非得赶尽杀绝不可。物极必反,在美国舆论的压力下,NBA总裁萧华(Adam Silver)开始站直发声:平等、尊重、言论自由定义NBA的价值观。美国政界和民间也终於觉醒——若一味退让,牺牲的不仅是美国的「国球」,更是美国的国家尊严以及美国宪法保障的言论自由等立国价值;美国必须奋起反击。由此,中美两国进入新一轮的比贸易战更尖锐的价值观之战。

谁也没有想到,中美两国的友谊,始於乒乓球,却终於篮球。网路评论人Miula指出,NBA事件对中美关系的冲击,丝毫不亚于贸易战,「之前谈美中的霸权对抗,某个程度来说,也只是在争霸而已,但莫雷事件之後,中国对美国来说,从争霸的竞争对手,可能将慢慢地走向对美国有高度敌意的恶意敌人。历史有时候真的是取决於偶发性的事件的,一个NBA总管的发言事件,或许将会是美国对中国态度全面转弯的重要关键。」换言之,中国肆无忌惮地霸淩NBA,收获的是比日本偷袭珍珠港还严重的後果。


美国左派睡狮猛醒

美国左翼媒体的旗舰《纽约时报》,过去一向主张美国与中国保持「接触」、以便帮助中国「和平演变」。这一次,忍无可忍地发表了一篇题为《与中国做生意,不能以卑躬屈膝为代价》的社论,严厉谴责中国说:「中华人民共和国是世界上最大、最强、也可以说是最残暴的极权国家。它剥夺了近十四亿公民的基本人权。在中国,没有言论自由、思想自由、集会自由、宗教自由、行动自由或任何哪怕表面的政治自由。在『终身制主席』习近平的领导下,中共造出了人类有史以来最先进的镇压机器。……中国愈发明显地成为了一个奥威尔式国家;它不仅更严厉地打压本国公民,而且还把数位枷锁输出到世界各地的威权主义者那里。」文章更对美国和西方各界忽视中国的威胁深感忧虑:「不同於东德、朝鲜或种族隔离时期的南非这些我们曾经讨论过的流氓国家,美国和欧洲的立法者、西方媒体和世界上最大的企业很少正视中国的真实面目,它在日益对世界各地的人类自由构成关乎存亡的威胁。」文章首次将中国的威胁提升到超过国安安全而臻于人类文明生死存亡的严峻地步。这篇文章代表了美国左派的睡狮猛醒。


纽时说,美国和欧洲的立法者、西方媒体和世界上最大的企业很少正视中国的真实面目,它在日益对世界各地的人类自由构成关乎存亡的威胁。(汤森路透)

亲中的美国左派政客纷纷发言谴责中国。此前开玩笑说要藉助中国骇客的力量侵入美国国税局资料库、曝光川普总统税表的民主党大佬希拉蕊,在推特发文表示,「每一位美国人都有全力声援香港的民主和人权」,最後还加一句「就这样」,似乎决定与中国割席。其他民主党民主党总统候选人不甘落後,加大火力批评中国的荒诞与乖戾。就连第一位进入民主党总统候选人决赛圈的华裔候选人、社会主义的信奉者杨安泽,也批评中国选择封杀莫雷和火箭是「一个糟糕的决定」

萧华所发表的声明,更可以看作是美国左派对中国的幻灭。他说:「在过去三十年,NBA对中国人民产生了巨大的吸引力,我们看到篮球成为了增进中美人民感情的纽带。」然而,天安门屠杀之後最早进入中国淘金的NBA,并没有让中国接受「平等、尊重、言论自由」等价值观。中国仍然是无法对话的动物农庄。

萧华在声明中说:「事实上,NBA经久不衰的原因之一就是我们的包容性,接纳不同的观点、背景、种族、性别和宗教。篮球深深扎根两国球迷的心灵和思想,在一个国家与国家间分歧日益加深扩大的时代,我们相信体育可以成为一种凝聚人心的力量,让我们更关注作为人类的共同之处,而不是我们之间的差异。」这段话彰显了西方左派的狂妄和虚荣,以及自欺欺人。这种绝对的多元主义带来了价值紊乱——所谓多元和包容,意味著邀请手上的鲜血还没有洗乾净的屠夫一起共餐和游戏,但当屠夫反客为主之後,屠夫将强迫在座的每个人的手上都要跟他一样沾满鲜血。

如圣经所说,信和不信的不可同负一轭,信和不信的也不可一起做生意——因为後者没有契约的观念,号召抵制NBA的中国人声称他们将观看盗版视频、使用盗版的有关产品,让这家美国公司赚不到钱,他们说得如此理直气壮。萧华对体育精神的高估,背後除了资本家的贪婪之外,更是一种过於乐观的进步主义和开放主义。美国思想家艾伦·布鲁姆在《美国精神的封闭》一书中批评说,此类左翼观点认为,「我们不仅必须了解其他文化,学会尊重他们,而且能够从中获益匪浅」——即便他们是吃人的文化、一夫多妻的文化和绝对不宽容的文化。布鲁姆讽刺说:「所有这些提倡开放的导师们,对《独立宣言》和美国宪法要麽不感兴趣,要麽积极地予以反对。」如今,中共给他们狠狠地上了一课,他们不能继续装睡了。


中国自己定格「流氓国家」和「敌对国家」的国际形象

NBA马刺传奇教练帕波维奇(Gregg Popovich)受访时力挺席萧华。没想到,帕波维奇受访言论被转载至中国体育官媒「虎扑」後,大量中国线民在底下留言诅咒说:

——祝他早日与妻子相聚。

——祝他和儿子与妻子一家三口团聚。

——我直接祝他全家与妻子相聚。

——一家人就该整整齐齐。

去年四月十九日,帕波维奇结缡四十载的爱妻艾伦(Erin Popovich)因车祸过世。帕波维奇和艾伦育有两子,他们还拥有两名孙子。


这种肆无忌惮的诅咒,只能说明中国人还是茹毛饮血的蛮族,难怪中国的国际形象近年来直线堕落。在中国十月一日庆祝建政七十周年之际,美国皮尤研究中心(Pew Research Center)发布了一份针对全球将近三万五千人的民调显示,中国形象全球恶化。日本民众对中国的看法最为负面,占比高达百分之八十五,南韩以百分之六十三居次。亚太国家中,澳洲(百分之五十七)和菲律宾(百分之五十四)对中国持负面观感的民众也过半。亚太国家受访民众对中国的好感普遍下滑,印尼对中国的好感,从去年的百分之五十三,暴跌至现在的百分之三十七。在北美,美国和加拿大分别有百分之六十和百分之六十七的民众对中国持负面态度,为史上最高。在欧洲地区,多数国家在这一年对中国持好感的比例下降两位数,其中瑞典对中国持负评高达百分之七十,好感度骤降百分之十七;荷兰也下降百分之十一,英国下降百分之十。反之,对中国持有正面看法的国家,本身就是跟中国一样的独裁国家、失败国家或如川普所形容的「粪坑国家」,如俄罗斯、巴基斯坦、委内瑞拉等。

人必自辱,而後人辱之,中国国际形象的崩坏是中国人自作自受的结果。流氓不是一天炼成的,但流氓必然有登台亮相的那一天。此次NBA事件,就是世界史上的「中国时刻」,它让美国人和全世界人都清清楚楚地看到,如果「中华秩序」取代「美国秩序」,这个世界将变成怎样。如果真有哪一天,不仅言论自由将消失得无影无踪,就连轻松看一场篮球比赛的自由都将荡然无存。那是你可以忍受的生活吗?


人必自辱,而後人辱之,中国国际形象的崩坏是中国人自作自受的结果。(汤森路透)

因此,拒绝「中国时刻」和「中华秩序」是自由世界唯一的选项,就像二战时拒绝纳粹的第三帝国模式和冷战时拒绝苏联模式一样,中间没有灰色地带。美国专栏作家凯萨琳·派克在《华盛顿邮报》撰文写道:「我们在选择朋友和敌人时应当记住这点。如果为自由喝一声彩都让他们受不了,或者连一个玩笑他们也开不起,那就拿起你的球到别处去玩吧。而且不让他们看。」毫无体育竞技精神的中国人,确实不配观赏美国的篮球和其他的体育比赛,中国人可以关起门来自娱自乐。


川普对华「新冷战」受全民支持

NBA事件是如此荒谬,不仅演变成美国社会口耳相传的公共话题,也惊动了总统。川普总统在白宫罗斯福厅接受访问时谈及此事说:「他们必须自己解决自身处境。NBA知道自己在做什麽。但是我看到的是,柯尔(勇士队总教练)像是一个颤抖的小男孩,非常害怕回答中国问题,他们在讨好中国,但对我们自己国家,他们好像不尊重。」这次,NBA的左派们这次被川普放在炭火上,几乎烤焦了。

此前,柯尔被问及这次事件,只说这次是一个「很奇怪且复杂的国际事务」,自己不愿多加评论。然而,在川普任内,柯尔曾带领金洲勇士队夺得两次NBA总冠军,按照惯例冠军队伍皆会受邀造访白宫,但勇士球团两次都拒绝造访,由此获得左派媒体的满堂喝彩。(还有美国的橄榄球运动员拒绝唱国歌而受左派媒体称赞,也是川普批评的不尊重自己的国家的举动)柯尔不敢批评中国一句话,却在批评川普时显得非常「勇敢」。因为,他心里清楚地知道,谁是可以批评的,谁是不可以批评的。批评了中国,後果很严重;批评了川普,自己受美国宪法保护,安然无恙,且风光满面。他的言论都是经过精心盘算的,与其说此类左派天生勇敢,不如说他们本质上虚伪且狡猾。

中共封杀NBA,让很多平时不关心国际事务的普通美国人怒气冲天:中国屠杀自己的人民,或许还是远在天边的事情,可以假装没有看见;但中国干涉和限制美国人的言论自由,则是对美国价值的侵蚀和践踏,是可忍孰不可忍,美国难道是中国的殖民地吗?自从美国建国以来,从来没有哪个国家如此威胁到美国的立国之本,纳粹德国、法西斯日本和苏俄都不曾做到这样的地步。


觉醒过来的美国人,不会继续支持前几任美国总统的对华绥靖政策。美国智库哈德逊研究所的研究员、中国问题专家白邦瑞(Michael Pillsbury)在接受福克斯商业电视网采访时表示,川普总统现在要做的是纠正过去长达而是年或更长时间内、美国对中共不良行为的纵容姑息。川普总统曾说到了点子上,「当总统在谈论他的前任时,不仅是总统欧巴马,更可以追溯到乔治·布希和他的父亲与克林顿时代,前任总统已经让中共习惯於——它们可以欺负美国公司,它们可以欺负香港,而不用承担什麽後果——而美国只要将人权报告归档到几段文字就完事了。」

NBA事件中,中国丑态毕露,NBA蒙受巨大的经济损失,而腾讯等NBA的合作者也因为「断播」而不得不向用户提供巨额退款,唯有的受益者反倒是川普总统。推特上知名的时评人Lifetime(视界)表示:NBA在中国的风波对美国政治而言是一场「及时雨」。川普政府在美国国防、外交、经济等方面都大幅调整了中国策略。此前,这些变化在美国民间并没有得到普遍理解,美国民众对中共缺乏了解。而这次中共对美国政治上最左的群体之一NBA发难,而且纵容民间支持九一一恐怖主义言论发洩,让美国社会很直接地感受中共的邪恶本质。


所以,中共的这场傲慢而拙劣的宣传战,反过来变相地产生了为川普「助选」的效果。川普的对华政策是其内政外交中最受肯定的部分——最新民调显示,七成以上的美国民众支持川普对中国的贸易战及其他强硬政策。这个民调还会不断攀升。如果发动珍珠港偷袭的日本海军名将三本五十六看到这一幕,会不会对习近平、王沪宁们致敬呢?

※作者余杰为美籍华文作家,历史学者,人权捍卫者。蒙古族,出身蜀国,求学北京,自2012年之後移居美国。多次入选百名最具影响力的华人知识份子名单,曾荣获美国公民勇气奖、亚洲出版协会最佳评论奖、北美台湾人教授协会廖述宗教授纪念奖金等。主要著作有《刘晓波传》、《一九二七:民国之死》、《一九二七:共和崩溃》、《颠倒的民国》、《中国乃敌国也》、《今生不做中国人》等。

(以上转自台湾上报报导)













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为什麽江、朱、胡、温成了被缅怀的领导人? 2019-10-08 18:24:24

为什麽江泽民、朱熔基、胡锦涛、温家宝成了被缅怀的圣人?(ZT)

  香港逆权抗争愈演愈烈、香港社会陷入血与火的暴力冲突之际,中国的社交媒体上疯传一段前总理朱熔基在二零零二年十一月十九日访问香港时的讲话。


在亚洲金融风暴席卷香港之时,朱熔基专程到香港稳定局势。在礼宾府接受港府宴请时,朱熔基在完全不看稿的情况下,读出一段《狮子山下》的歌词,称与香港共勉,并说“我爱香港”。朱熔基又说:“如果香港搞不好,不但你们(港府官员)有责任,我们(北京中央政府)也有责任!”、“香港回归祖国了,如果在我们手里搞坏了,那我(中央政府)岂不成了民族罪人?”有香港网民留言写道:“懂讲人话的领导,似乎已越来越少。”、“感恩呀,文化人,看了热泪满眶,这才是人话,为家,为国,三尸十一局要跪读。”中国不少网民也怀念当年的朱总理的风采,认为“说这话的人要是多干一届,人民现在要好过很多”。

无独有偶,习近平主持大阅兵典礼,以为自己是空前绝後的“千古一帝”。没有想到,很多民众关注的却是观礼台上退居其次的上届国家主席胡锦涛及总理温家宝。有网友发帖说:“七十年的主场,他俩意外成了主角!曾经的十年,这两个平民出身的人,在重重压力之下,倡导‘不折腾’,给这个国家带来喘息机会,使得经济空前繁荣,许多人拥有了财富,留学旅游成为时尚,中美关系良性发展,言论也较为宽松。他俩还废除了收容制度,免除了农业税,义务教育免费,农民有了微薄的养老金,有了大病医保……”还有人说:“胡温一直强调要推进经济体制和政治体制的深度改革,由於众所周知的原因,他们的愿望并未实现。但他们首次提出了和谐社会的愿景,跳出了阶级斗争的意识形态怪圈,他们为中国留下了宝贵的政治遗产。尤其是以下两点值得钦佩:第一、不搞个人崇拜;第二、到站立马下车。


看到以上这些言论,我真有不知今夕是何夕之感。大概朱熔基、胡锦涛、温家宝自己也没有料到,在下台之後,他们居然成了许多老百姓心目中的圣人、救星、严父慈母。仅仅是因为习近平开倒车、搞个人崇拜、一带一路“大撒币”、横挑强敌等做法招致民怨沸腾,朱、胡、温就水涨船高、甚至让人怀念,这跟此前中国流行的“膜蛤文化”(隐喻江泽民)如出一辙

《纽约时报》曾在一篇评论中指出,在多年遭受嘲弄之後,江泽民现在成为了某种时尚教主,成为了玩笑性质的亚文化「膜蛤文化」的偶像。江泽民的追随者称他为「长者」,在微博、问答平台“知乎”、以及人气消息应用微信上,关於「长者」的内容不断冒出。「蛤丝」们曾经嘲笑江泽民古怪的行为方式和衣著装扮,如今却在热烈讨论他的哪些地方很可爱。有人说,把江泽民的品质正面化是一种隐晦的对比方式,可以解释为对习近平的批判。「我个人觉得江并没有比习好很多,」前记者文森特·朱(Vincent Zhu)说,但「『膜蛤』是一种反驳习大大、彭麻麻这种廉价宣传的方式」。

不仅普通百姓如此思考和演说,很多名噪一时的公共知识分子也都如此思考和言说。以“说话大胆”而备受赞誉的清华教授许章润和北大教授张千帆等人,或肯定邓小平时代的“改革开放”政策(六四开枪杀人可以轻轻略过),或认定中国“八二宪法”之庄严宏大(而忘记了宪法序言中违背宪政原则的“四项基本原则”)。他们却能暴得大名,甚至被视为“中国的良心”。


然而,在我看来,这类言论和心态的背後,是一种可悲的、升级版的斯德哥尔摩综合征,是“奴在心者”和“人质性格”的自然流露,是即将坐不稳奴隶的时代对曾经坐稳了奴隶时代的憧憬与向往。这类言论的流行,彰显出当代中国无论是知识精英还是普罗大众在德性和智性上双重的溃败沉沦。

首先,“今上”的胡作非为,并不能反衬出前朝的生活有多麽美好、多麽幸福。不能因为习近平比江、朱、胡、温更坏,就得出江、朱、胡、温是理想型的统治者的结论。江、朱、胡、温时代比今天的习近平时代来,确实稍有宽松的政策和空间,但就本质上而言,中共之暴政七十年来一以贯之,从来没有出现过真正的“春天”或“解冻”。

以江、朱、胡、温四人而论,他们都有过苛政猛於虎的作为:江泽民血腥镇压中国民主党依法组党申请和法轮功运动,朱熔基让千万国企工人“下岗”埋下今日东北经济溃败的祸根,“河蟹大帝”胡锦涛杀戮藏人及打压零八宪章运动、抓捕并重判刘晓波,“中国影帝”温家宝则口说普世价值、暗地里敛聚百亿财富……这几名共产党领导人,绝非善类,他们根本没有资格得到民众的支持与敬重。


其次,更重要的是,绝对不能忽视此一事实:中共统治者全都是未经过选举而执政,全都是非法统治之“僭主”。以我个人的经验而论,我在中国生活了三十九年,却从未投票选举过各级领导人或民意代表。约瑟夫·熊彼特说过,“民主不过是给人民一个机会,接受或者拒绝某个统治者”,而不是人民直接、亲自去行使统治权。对政治家来说,民主也不是要他做俯首贴耳、亦步亦趋的“人民公仆”,而是“个人通过赢取人民手中的选票而竞争政治领导权”。所以,中共的统治,无论谁在位,都是非民主和反民主的。

依照艾德蒙·伯克所说的,“无代表,不纳税”;依据康得所说的,唯独遵循“天上的星空及人类内心的道德律令”,民众有权拒绝向未经授权的政府纳税乃至奋起颠覆其暴政。以此而论,那些被中共法庭以“颠覆(或煽动颠覆)国家政权罪”判刑监禁的囚徒,都是追求自由和人权的勇士。爱自由的人必定反对每一个“僭主”,不能因为这个“僭主”比上个“僭主”差,就缅怀前一个“僭主”的“德政”。如果这样的逻辑成立,习近平之後若出现一个比习近平更糟的统治者,那时人们一定又会将习近平描述成旷代圣君


第三,出现这些吹捧江、朱、胡、温的言论,是中国人的一种“打著红旗反红旗”的叙事及生存策略。人们不敢直接反对习近平,而用歌颂“太上皇”的方式来讽喻“今上”,这样既隐晦地表达心声,又不至於惹祸上身。中国独裁暴政的历史太长,中国人在独裁暴政的压迫下如蛆虫般踡缩生存的本领和智慧高度早熟,人们个个身经百战、百炼成钢。这种言说和处事方式,是人格上的萎缩,是道德上的败坏,是智力上的懒惰。中国人不愿承认的事实是:用这种精心安排的“打擦边球”的方式,永远争取不到自由和解放。就好像一名中共秘密员警嘲讽某位百变金刚式的“异议分子”的说法:“他永远都安全地处於射程之外。”


法国思想家拉·波埃西写过一本小册子,名为《自愿为奴》,仿佛就是一面留给这些吹捧江、朱、胡、温的中国人的镜子。拉·波埃西质疑说,暴君并非三头六臂、无所不能的超人,但暴君为何能奴役无数民众?是人民放任暴君横行,造成自己被暴政压制的结果。因为从根本上,“是你们自己使他变成现在这样强大,为了造成他的伟大,你们不惜牺牲生命。他唯一的优势还是你们给了他的,那就是毁灭你们的特权。只要决心不再供他驱使,你们就自由了。……只要不去支持他,他将会象从下面抽掉了基础的庞然大物一样,由於自身重力塌陷下来,就会被砸得粉碎”。

拉•波埃西十分推崇的雅典人、斯巴达人、犹太人为自由而战的勇气,比如在希波战争中斯巴达国王李奥尼达率领三百勇士血战温泉关最後全部壮烈牺牲,以及西元前七十三年犹太军民起义反抗罗马人的暴政、坚守马塞达要塞数年之久乃至宁死不屈全部自杀的故事。这是古代希腊人、犹太人崇尚自由,视自由为人生最高价值的历史见证。而中国的历史和现实中,少有这样为了自由甘愿献出生命的故事,很多中国人谈起为自由殉难的刘晓波,就自以为聪明地说“他是傻帽”。不愿为自由付出代价的民族,当然就只能永远为奴。

(以上转自台湾新头壳报导-余杰观点》)










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殷海光早发现中国共产党问题是一个绝症 2019-10-07 13:14:49

殷海光早就发现,中国共产党问题是一个绝症(ZT)

古往今来,夺取政权是常事。而中国共产党为了夺取政权,则采取任何可能的手段,毫无道德伦理和国家存亡的顾忌。苹要可想像地有利於政权之夺取,中国共产党人并不考虑是否牺牲国家,更不惜以百姓为刍狗。所谓「土改」、「清算」、「斗争」,至少在目前是煽动老百姓以达到军事动员目的之手段。二十年来的悠长岁月之中,共党浸沈於残杀破坏扰乱之中。斗争愈趋激烈,久而久之,手段反而变成目的。革命应该是为人民大众谋求福利的行为。共产党人这样置国家的安危於不顾,置人民的痛苦於不顾。破坏多於建设,仇恨多於仁爱,革命之功未成,而残民以逞之罪已著了。


殷海光曾形容自己是「冰山上一苹微细的蜡烛」

二零一九年九月二十六日,纪念殷海光先生学术基金会在台北二二八国家纪念馆举办「被遮蔽的烛光—殷海光诞生百年纪念系列活动」特展暨国际研讨会,有许多殷海光的门生故旧到场。殷海光曾形容自己是「冰山上一苹微细的蜡烛」,希望在被吹灭以前,有许多支蜡烛接著点燃,使自由之光照过东方大地。

从美国返台出席殷海光诞辰百周年纪念活动的殷海光的女儿殷文丽在开幕式致词,回忆父亲癌症第二次复发後,健康越来越差,有一次她没扶好,殷海光竟整个脖子往後倾倒,那时她才察觉父亲「已经病到连脖子都无法支持脑袋的地步」。但即便是那时,殷海光仍不放弃理想,一心一意要让台湾能成为自由民主的地方。


殷文丽特别表示,有留意到香港的反送中运动,很佩服香港青少年勇敢地争取民主,但寄语他们要很有智慧,因为抗争破除旧系统要比建立新系统容易。她接受媒体访问时说:「小时候我爸爸就常常告诉我,要用大脑(思考)!不是苹是老师说甚麽你就听甚麽。他又说要把人当人看,不是政权下的棋子,所以每个人要知道自己是很有价值的。」殷文丽强调说,中国人在古代帝制下有被奴役的倾向,纪念殷海光的意义,就是要让华人从旧有的思维方式跳出来。

对香港反送中抗争,殷文丽对香港青年争取民主表示佩服,也提醒他们建立新系统不容易、要有智慧。


殷海光是一位哲学学者,但其最可贵的乃是一生坚持反独裁专制、捍卫自由民主价值。抗战刚一结束,一般人还沈浸在欢欣鼓舞的情绪之中,苹有二十多岁的殷海光就已经觉察到共产党的燎原之势。国民党政府得意洋洋,蒋介石自诩为民族救星,中国似乎跻身世界四强之列。但殷海光看到,这些都是虚无缥缈的东西,此後几年中国未必会向著好的方向发展。

殷海光特别指出,在对外关系方面,美国的对华政策对於中共的成败至关重要。若美国积极帮助国民政府改善经济问题、拓展政治基础,共产党籍此作乱的内在因素就可以消除;若美国采取消极放任的政策,中国的局势很有可能恶化,「如果剿抚靡定,而且中国人民不能清楚地了解暴动的结果更形悲惨,那麽中国共产党一定更形猖獗难治了」。


此後中国历史的演进,果然被殷海光不幸而言中。国共内战刚一爆发,美国看到国民党吏治糜烂、军心涣散,似乎不值得帮助,遂撤回支持,袖手旁观,眼睁睁看著共产党打败国民党并将蒋介石政权赶到台湾岛。中共的江山,与其说是打下来的,不如说是骗来的。共产党不仅欺骗无知的本国人民,也欺骗过於天真的美国人——罗斯福认为中共更接近儒家,是一个「农民改革党」,不会跟从苏联走史达林道路。直到韩战爆发、中美发生直接冲突,美国才重新出手协防台湾,让国民政府绝处逢生。

在那个时代普遍左转、受共产党宣传蛊惑的知识人当中,殷海光是罕见的一位坚守纯正的古典自由主义价值的知识人,像镜子一样照出中共用谎言重重包裹的独裁本质。他「惊讶於千千万万的人在此欺骗之中而不知欺骗之存在」,「不愿漠视这种欺骗所加於国家和人民的灾害」,遂发奋写出了《中国共产党之观察》这本小书。


之後,殷海光一边在台湾大学主讲逻辑学、撰写政论文章,同时用心翻译了三本有助於广大读者认清苏俄及其共产主义运动危害性的英文著作:《共产国际概观》(The Rise of Modern Communism)、《怎样研究苏俄》(Problems of Analyzing and Predicting Soviet)和《到奴役之路》(The Road to Serfdom)。共产主义浪潮在二十世纪席卷寰宇,一时之间,好似势不可挡。坚持「反共」立场的知识人,无不苦心竭虑於建构「反共论述」,谋求足可抗衡「赤潮」泛滥的「思想资源」。殷海光翻译和引入这三本书,就是要使之成为华人世界反共的思想基石。

海耶克所著的《到奴役之路》(又译《通往奴役之路》)几十年後早已在华人世界家喻户晓,更被全球奉为反对共产主义尤其是计画经济的名著。其他两本书在今天读者不多,其实并未过时。英国历史学家隆尔威多(Massimo Salvadori)的《共产国际概观》一书,概括了由第一次世界大战前社会主义的兴起,到一九四五年後共产党向全球扩散的历史过程。书中指出,共产党善於引发人民的原始情绪刺激,尤其是恐惧,使人对政治、经济、知识等生活层面产生恐惧,因而倚赖党提供的一切。而且,共产党的宇宙观相当怪异:它相信命定论,认为实行集主义是顺天而行。人苹是物质的一部人份,世上没有独立思考和独立意。而「自由」根本不存在。共产党并不承认公民概念,苹相信集体,致力於消灭个人意识。所以, 要社会走向民主,人民有真正的自由,必须如作者萨尔威多所说:「我们必须努力,毫不妥协地反对共产主义,共产制度和共产党。」

殷海光翻译热希达(John S. Reshetar, Jr)所著的《怎样研究苏俄》也是本著「自由人要反极权暴政,必须了解苏俄」的用心,让国人深入认识被认为是「世界极权暴政底发动中心」的苏俄的真相,「它仿似地球上的一苹怪物,且是一苹复杂的怪物,在那里有极端的暴政,也有极端的人权抗争」。唯有认识了苏俄,才能进而认识中共。


殷海光在反对国民党之前,就更决绝地反对共产党

有的人反共是因为共产党夺走了他的地位,如蒋介石;有的人反共是因为在审美上跟共产党格格不入,如张爱玲——她无法忍受共产党的秧歌,以及四个口袋的干部服。

那麽,殷海光为什麽反共呢?因为他以自由主义爲信念,自由主义跟共产主义是水火不容的。

在中国赢得抗战胜利、共产党乘势发难的上世纪四十年代中期,殷海光猛然发现,身边大部分的知识分子都左倾亲共,即便不是共产党的地下党员,至少是共产党的同路人或同情者,口口声声反共的他反倒成了少数派中的少数派。殷海光意识到,再也不能埋首在书斋中做冰冷的学问了,既然「中国共产党问题是攸关中国民族的历史与生命之存亡绝续的重大问题」,就应当研究此课题。


在国共内战全面爆发之前,殷海光向国民政府提出军事、政治、经济和文化四个方面齐头并进解决中共问题的建议。对中共的最高权力人物,殷海光在书中作出了否定的论断:

他们为了追求权力,动脑筋动到人类社会文化里的中心信仰、道德价值和认知是非真假层。他们为了征服人类,先精练一套可以活用的说词,来搅乱人类这层根子。人类这层根子搅乱了,中心信仰消失了,道德价值幻灭了,是非真假都无所适从了,於是他们再以极肯定的态度,抱著完成历史使命的精神,介绍他们未来的「社会主义天堂」。这些人是一群心灵的洗劫者。心灵洗劫是「内战」;奴役或毁灭人身是「外战」。彼等的策略是先「内战」而後「外战」,或内外交攻⋯⋯自由世界在和赤化势力对抗时,必须从道德价值认知上的真假著手还击。如不从这一根本层澄清起,而从半路上动手,那便是舍本逐末。


殷海光因此被列入中共在当时宣布要通缉的「十大文化战犯」之一,其中列为首犯的,就是十分器重他的同乡陶希圣。学者金耀基称赞殷海光说:「他对共产性格的剖析、唯物主义的抨击、共产党人手法的透视⋯⋯有了入木三分的批判,这一份工作,在中国知识份子心灵失落、视觉迷惘的当儿,有很高的提示和清洁功能。」


殷海光还写出《中国国民党的危机》一书,受到国民党文宣系统高官张道藩的称赞,曾被印出来供国民党内部参考。他警告国民党说:

一九二零年以来中国政治上出现了一个克星。这一个克星,就是在中国的这一支共产党。⋯⋯这一个集团乘著中国底贫困,混乱,战争,与低落而发展而壮大。他们一直受著外国底培养,操纵和指使;图谋借著将全民性的国民革命转变而为阶级性的社会革命的这种所谓内在发展的手段,夺取中央政权,降中国为其主人之属地。

同时他又痛陈国民党的弊政,把它比成一个「旧式大家庭」,把其中的派系比成「大家庭里的各房」,指斥他们偷空大家庭以充实自己的私房,并断言国民党「这棵大树,旦旦伐之,已经衰老不堪」。

文嬉武戏的国民党对殷海光的改革建议不予采纳。迁居台湾之後,殷海光发现国民党如朽木不可雕也,不愿迈出民主化的步伐。於是,他改变了在《中国共产党之观察》一书中对蒋介石的支持,蒋介石不再是他推崇的反共领袖,而成为他尖锐批判的独裁者。殷海光跟国民党系统内部的那些反共御用文人不同,他是先反共,再反对国民党,他反对一切民主自由价值的对立面。他一面继续谴责彼岸共产中国的红色恐怖,另一面又批评台湾的国民党政权以专制手段来「反攻大陆」之迷思,并坚信惟有民主自由才是战胜共产党暴政的不二法门。殷海光将《自由中国》作为言论阵地,对抗极权和威权两大独裁势力,直到《自由中国》被查封、雷震被捕、自己失去台湾大学教职,最後在凄风冷雨、特务环伺的逆境中忧愤而逝。

物换星移,今天的国民党已沦为共产党的傀儡,不愿也不敢翻开殷海光的《中国共产党之观察》这本书。殷海光的弟子王晓波、李敖则投靠高举民族主义旗号的共产党政权,成为小丑式的人物。


中国共产党是「第三国际驻华支部」

殷海光研究中共的体制,梳理中共的简史,概括出中国的五大特性,即诡辩性、独占性、坚执性、国际性和崇尚暴力。他痛斥中国共产党说:「这样一群人,以撒谎为真理,视阴谋为珍宝,以食言自肥为家常便饭,视反覆为常为得计,无国家思想,无民族观念,无信无义,无父无子。」

最後一个「无父无子」的概括,恰好是习近平和薄熙来的本质:习近平学习几乎将他父亲习仲勋迫害致死的独裁者毛泽东的厚黑手腕,在中共政权建立七十年之际,率领文武百官祭拜毛泽东的僵尸;薄熙来在文革中一脚,将被打倒的父亲薄一波断几根肋骨——薄一波忍痛赞扬说,这个心狠手辣的儿子将来一定有出息!


笔者点出,殷海光批评共产党「无父无子」,恰好能从中共领导人习近平的经历看见。

中共为何席卷中国?殷海光指出:「中国共产党并不是中国社会之生理产物。恰恰相反,它是病理的产物。」是中国社会的「宿疾」在新的国际形势激化下的产物,是在国内的民主和反民主两种势力消长的裂缝中壮大起来的军事机会主义势力,是贫困、落後和混乱的社会土壤所滋生的孽障和恶果:

贫困则利於宣传「阶级斗争」。混乱则利於「浑水摸鱼」和暴动破坏。落後则利於宣传煽动。⋯⋯在这样的背景之下,利用破产农民,失业工人,没落的中产阶级和游散分子,中国共产党於是乎长成了。

对此,学者康正果进一步分析说,中共自诩的新民主主义革命纯粹是在国家民族的苦难中捞取了有利於他们发展的动力,是在老旧的农业社会发生病变的过程中巧夺了良机,不管他们多麽强调这个党是无产阶级的先锋队,实际上落後的中国既不存在马克思所说的那种无产阶级,也不具备向社会主义社会转型的任何条件。然而,在第三国际的一手安插指挥下,受到苏俄在金钱和人员上的大力资助,这一批从国民革命中分化出来的歪苗子竟得以日渐壮大,结果把中国搞成了苏俄扩张其国家势力和共产主义运动的屠场。正是根据这一不可否认的背景,殷海光确切地定义说:中国共产党不是「中国底共产党」,而是「第三国际驻华支部」。

从中共的建立及此後的一系列盲动——南昌暴动、秋收暴动、广州暴动、苏维埃运动,以及高喊著「保卫苏联」的口号而「北上抗日」的「长征」——都是为实施共产国际的路线而策划,为谋取苏俄在华的利益而发生的,包括与国民党联合抗日的决策,也是按史达林的旨意,让可能殃及苏联的战火单方面蔓延在中日之间。


对於中共对中国和世界的祸害,殷海光作出了准确的预测:

中国共产党真是个「絶物」,中国共产党问题是一个「绝症」。消灭它,或者被它消!你不消灭它,它要消灭你,它今天不消灭你,明天要消灭你;明天不消灭你,後天一定要消灭你。

所以,共产党不可能实现民主转型。二零一九年九月二十八日,台湾前总统马英九参加完祭孔典礼後在脸书上贴出一文,说:「中国大陆在文革时期严厉批判孔子⋯⋯但三十年来大陆已改邪归正,重视儒学⋯⋯」马英九大概正是因为没有读过殷海光对中国共产党的定论「中国共产党问题是一个绝症」,















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香港長者哭訴 「日本皇軍都沒抓這麼多小孩」 2019-10-06 10:01:39

香港人反抗》泣!長者前線哭訴 「日本都沒抓這麼多小孩」(ZT)

香港反送中抗爭持續進行,示威者不分男女老少,走上街頭向港府與中國爭取自治權,1位長者看見警方逮捕大批香港年輕人,無所畏懼地站到第一線哭訴:「日本皇軍都沒有抓這麼多小孩。」

根據《看中國》報導,香港1名長者在9月29日前往金鐘、太古大樓對面廣場,面對優勢警力築起的人牆,不畏懼地站到第一線,哭求警方將遭到逮捕的香港年輕人全數釋放,長者淚訴:「我愛香港啊!I love Hong Kong!I love Hong Kong!」

長者激動對港警表示:「你怎麼對得起香港人,設(部署)了這麼多的人,來了那麼多的人,不要做這樣的事情,香港人不要做這樣的事情,流血流夠了香港人,不要再做了,3個月了,算了吧好不好,放了那些小孩,放了那些小孩吧求求你了,你抓那麼多人幹嘛,那些是香港的小孩呀。」

對於警方的不為所動,長者繼續哭訴「他們要民主啊,他不是要錢、不是殺人放火」,他還指出:「我從未見過那麼多人抓小孩,日本皇軍都沒有抓這麼多小孩,我小時候都沒被皇軍抓過,我現在怕香港警察啊,你打死我吧好不好求求你了,我沒有辦法忍受」,直呼「我不想看這些環境,我不敢看這些場面,這個場面真的是地獄啊!」

(以上轉自台灣自由時報報導)

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反送中暴露中共洗脑神话,真相必显露 2019-10-02 18:30:33

中国人被洗脑得多严重?澳洲YouTuber访问完傻眼了(ZT)

香港反送中抗争延烧全球,各民主国家均有台湾、香港民众站到街头力挺港人,但也遭到中国侨民、留学生极力打压,澳洲YouTuber在墨堨访问「反反送中」的中国人士,发现中国人被严重地「洗脑蒙骗」,影片曝光后,台湾网友直呼:「台湾人真的不是中国人」。


澳洲网络红人Avi Yemini时常关心社运议题,他近期在澳洲墨堨参加一场反送中抗争,现场有香港人提出要求,也有台湾人手持国旗挥舞,遭到大批中国民众叫嚣、挑衅,他上前询问多组中国侨民、留学生,最后得到的答复令他相当傻眼。

镜头前能看见他先访问一组中国留学生,其中一名男学生还配戴十字架当饰品,他们认为中国共产党、中国政府都是很好的,人民不该有宗教信仰自由,也不能{上街抗议政府,原因在于那些行为都是违法的,且他们自称中国民众也不在乎宗教议题。


Avi Yemini继续追问,中国现在有数百丌人因基督教、伊斯兰教信仰遭到逮捕,「你们觉得这是OK的吗?」回答的女学生称,「不知道有这件事情」,但她接荋ㄗ魽A中国人可以信仰,但若违法的话就会被逮捕,同行的男学生此时改口,认为在中国能{有宗教自由。

影片被脸书粉丝专页「打马悍将粉丝团」分享,不少网友对此表示,「看完影片后⋯真庆幸我生长于台湾。台湾人真的要团结要珍惜!」、「笼中鸟待习惯了,即使在自由的国度依然觉得不习惯」、「观他们的逻辑思维,更加肯定除了肤色,我们的认知和价值观绝对不一届v、「洗的真干净」、「韩粉好像也差不多如此,说不出个所以然」、「这厶爱中国就别出国喝洋墨水啊」。

(以上转自台湾自由时报报导)

澳洲YouTuber访问视频https://news.ltn.com.tw/news/world/breakingnews/2934520






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中国「赤纳粹」的国庆节开枪,名符其实 2019-10-02 00:14:25

香港反「赤纳粹」:白色恐怖笼罩下的中国十一庆典(ZT)

中共在10月1日这天高调举办建政70年庆典,但远在南边的香港,示威者依旧上街抗议港府与北京政权,「十月一日、贺他X母」等示威声浪,在今日香港街头不绝于耳。大批游行队伍从香港六个地区一起出发,纵使这天的游行没有经过当局同意,许多人还是无所畏惧,坚持上街。


「今天绝对不是国庆!是个彻底的国殇!」30岁举旗手郑先生跟笔者如是说,他跟几位年轻朋友举起中华民国旗,在商业重镇中环闹区挥舞。对于为何带中华民国旗出来,郑先生说,他的祖父本来在中国是执业律师,在文化大革命时逃来香港,一生都痛恨共产党。结果现在身为孙子的他,已是地道的香港人,却还要看到香港被中国当局的法治给「虐待」,让他感到相当愤怒。

一旁62岁的郑老先生再补充,这天是「中华移民共和国」成立日,也是迫害香港生活最痛恨的一天。他愤怒的说,香港民生已经快要被来自中国的移民给拖垮了,「也不想想这个政权杀了多少人,为何我们要出来帮他庆祝?」24岁的中华民国举旗手黄先生则说,对于他来说,这面旗才能真正代表「中华民族」,在大陆的那个只是「伪政权」,都不是真的。

在中国国庆前,香港各地发起大量「反赤纳粹」活动。近来从纳粹「Nazi」演变出来的「Chinazi」,也成为示威者抗议主轴。香港抗议从当初的反送中、到要求双普选,到最后演变成为反对中国极权的运动。


一名示威者手举中华民国国旗。

萧条的香港商业闹区

这一天虽然名为中国国庆,但香港的街头却显得异常冷清,不但香港政府「提醒」民众不要擅自外出,也不要参加任何未经允许的抗议活动外,香港地铁更是从早上就宣布,包括政府总部旁的金钟、湾仔等11站率先因「安全因素」封站。随后,封站的数量更在下午突破20站,许多商场都因安全因素纷纷歇业,本来应该是热闹非凡的十一庆典,大街上变得门可罗雀、景象萧条。

随后,香港警方再度于下午五点左右出动优势警力,并在中环商业闹区开出胡椒洒水车。示威者对于警方的动向大致掌握下,先前如水一般的再度散去,上百名警察在商业区,开始与示威者上演官兵捉强盗的戏码。在另一处的抗议地点,九龙半岛的荃湾,警方更以实弹近距离射击示威者胸膛。香港抗议者的「遍地开花」,又再度面临警方的强势镇压。

香港警方自从8月31日在地铁太子站无差别暴打市民后,在地铁的执法强度也随之升级,在中国十一国庆前,香港各大地铁站,都有至少10名警力驻守。警方只要看到可疑人士,便可拦下盘查,并拍照留底。在9月29日的抗议中,笔者就目睹不少警察在金钟海富广场,当场要求乘客出示证件的景象。抗议结束时,许多示威民众转搭巴士离去,但巴士反遭警方无差别盘查,上去拍摄每位乘客大头照。

从中国天津来香港玩的一家人,对香港完全人生地不熟,看见各大地铁站封站,焦急地询问该怎么办。他们一边看着被喷上「黑警死全家」与「消灭赤纳粹」的站牌,一边找路,煞有种强烈对比感。


香港街头随处可见「贺你老母」的抗议标语。 

白色恐怖再临?

这样的场景,不免让人联想到台湾过去的白色恐怖时期,现场19岁的黄姓女大学生对笔者说,香港警察已经无法无天到令他们很失望:「香港白色恐怖让大家只是穿戴黑色口罩跟黑色衣服,似乎都是犯罪。」对于港铁,黄同学则表示现在没人相信港铁了,有的时候上学时进站,都要提心吊胆,担忧是否有警察突然冲进来。

台湾的电影《返校》在近来相当卖座,票房可望破两亿外,更预估可以成为今年最卖座国片。《返校》叙说的是5、60年代,台湾社会在中国国民党的威权统治下,随时处于「被消失」、甚至就此人间蒸发的恐惧底下。但对于香港人来说,「白色恐怖」已如现在进行式般,真实在香港上演。

40岁的抗议居民高先生说,香港现在就是被中国警察统治了,不是香港政府的香港。46岁的何先生说,林郑月娥不能用行政手段管理香港,就只能用警察镇压,这样只会让香港退回非法治社会,「用尽所有公权力对抗市民」。

高先生说,现在生活都有恐惧了,搭地铁都会提心吊胆,白色恐怖的阴影如影随形。30岁的郑先生则说,这三个月来白色恐怖一直都在,但就算担心,为了香港未来下一代的幸福,一定要出来面对不公义的事情。


一名示威者经过一面写着「 Freedom is not free」的墙面。 

「愈来愈讨厌的一天假」

这也是香港回归中国22年来,首度在国庆遭逢的大型抗议,让喜迎「建政70周年」的中国不免有些难堪。

46岁的何先生对笔者说:「香港人真的没在关心国庆,就是一天假期,很多庆祝都是官方的,完全跟我们没什么关系。」就如同过去英国女皇诞辰放假一样,大家不会觉得有什么特别,40岁的高先生说,许多人牺牲今天的假期出来,就是希望坚定地跟政府表达,在撤回条例后能接受香港民众的其他大要求。

19岁的苏姓男大生认为,选择在中国国庆这天出来抗议,才有「事半功倍」的效果。他再补充,香港面临不单单是政治或是法律,而是整个社会都是恐惧与不公平,他说:「这么多年没有普选都还是好好的,那就算了,但为什么现在政府成为允许警方滥用暴力的存在?这次香港政府跟警察才是真正冲击法治。」他回过头说,没有独立调查委员会的话,没有办法好好审视这些警察无法无天的行为。


苏同学说,香港现在的本土意识高涨下,愈来愈多人认为中国跟香港是脱钩的,两个不同政治体。他说:「从没想过要庆祝什么国庆,就是出去玩。什么阅兵的,那是中国的事,反而是愈来愈讨厌的一天假。」

白色恐怖对台湾来说,在解严之后,已逐渐退去,且在转型正义的进程下,许多资料有望有重现天日的一天,并还给受害者家属一个清白。不过对香港人来说,这样的情况在中国十一的国庆前,似乎变得更加严重。62岁的郑先生便讽刺说:


不要再说什么一国两制了,香港跟台湾现在的最大党都叫讨厌共产党。

(以上转自台湾联合报郑仲岚评论)











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介绍殷海光:逻辑批判的自由主义 2019-09-29 21:44:00

如果殷海光先生还在──回顾一甲子前的思想遗产(ZT)

1997年中国学者王中江在台湾水牛出版社出版殷海光的学思传记,名为《丌山不许一溪奔──殷海光评传》。2012年台大出版社出齐了全新的「殷海光全集」,当年也是中西文化论战(1962年)届满五十年,在全集发表会中,我说殷海光的思想成就与历史评价已是「堂堂溪水出前村」。2019年则是殷海光先生逝世届满五十周年,同时也是他诞生一百年的年份。殷海光基金会於9 月27-28两天举办「殷海光诞生百年纪念国际研讨会」。


殷海光先生在世短短不到五十年,可是,在台湾、香港、甚至中国等地对他的怀念、兴趣、与研究狾顷W ㄐC为什麽?身为哲学家与思想家的殷海光,并不是今日学院型的学者,而是实践型的思想家。殷海光的思想──特别是自由主惠w─是在政治与文化批判实践中淬练出来的。他的政治评论与文化批判则建立在他的理论思想成果的基础上,两者相得益彰,一起腹成他的最大思想遗产。

因此,讨论殷海光先生的思想遗产也应该同时从理论与实践两个面向切入:在理论面是以「批判思考」为基础的自由主憛F在实践面基於自由主愦从事政治评论、文化批判与思想D蒙。


「就纯粹的学术来说,我自问相当低能,丝毫没有贡Y可言。」(殷海光,1990,〈致卢鸿材〉,《殷海光全集:书信录》,桂冠版,页320。)这是殷海光先生的自评,他一生真诚,这几句话确实是他的自我认知。几乎所有研究者都钦佩他道德人格的伟大、也赞同他对台湾思想D蒙的贡Y,但受到他「自我认知」的影响,往往说他苹是「引介」西方的逻辑实证论和自由主憛C

然而,殷海光的独特性在於:当他把「逻辑实证论」的一些观念与思想应用到政治与文化场域时,把所应用的「逻辑实证论」改造成「批判思考」(critical thinking)。而这比国际性的「批判思考」崛起的年代更早。(参看陈瑞麟,2013,〈自由人的「批判思考」──《思想与方法》导读〉,收於2013年殷海光《思想与方法》三版,水牛出版社。)


所谓的「批判思考」是指1960年代晚期,在国际哲学与教育学界崛起的「非形式逻辑」(informal logic)。当时一些哲学家、逻辑家和教育学者,有鉴於二十世纪前半的逻辑研究走向纯符号化、数理化、形式化,远离日常情境和语言,难以应用到实际生活中。因此改而倡议以日常生活的真实案例来思考逻辑的应用,并探讨使用日常语言来「作论证」(argumentation)的结腹与方法,针对现实生活的各种问题和言论(政治、社会、媒体、法律、公共论坛等等),辨识其可能的非形式谬误,并从事语言意憍M语言使用的分析。

殷海光并没有使用「批判思考」这个名词,他使用「正确思想」。但是他所谓的「正确思想」不是指内容,而是指思考的态度与方法,即「批判思考」。这个方法的评准(标准)苹有二个:逻辑与经验。前者正是使用日常语言的「非形式逻辑」,後者是指根现实经验的合理推论。这两个「评准」和「批判思考」在政治上的精彩应用,明白地显示出殷海光的政治远见之深与准。


台湾四十五岁以上、曾经在「反攻大陆」口号下生活相当时日的人们,如果知道殷海光早在1957年即精准评估反攻大陆的低可能性时,必会产生惊叹之感。在〈反攻大陆问题〉这篇直批逆鳞的《自由中国》社论中,殷海光指出「反攻大陆问题」是当时台湾一切政治问题的基本关键。官方口头L硬,说得很有把握,但民间的想法则随岁月流逝,而与官方说法渐行渐远。

虽然就心愿来说,殷海光认为自由中国(台湾)的全体,都渴望「打回老家」。但是,人不能总是生活在主观愿望中,更需要生活在客观现实里。既然反攻大陆是一个尚未实现的事件,要对尚未实现的事件作论断,苹有依「公算」(机率评估)。殷海光「公算」反攻大陆问题最重要的二点,是国际情势和现代战争的必要条件。


国际情势包括「世界人民普遍的心理趋向」、「武器的发展」、「国际第三势力的成长」三项。就殷海光的诊断看来,这三项国际现实均使世界战争不太可能发生。现代战争的必要条件有人口、资源和科学水平三者,然而自由中国(台湾)亦不具备。殷海光判断,「反攻大陆」的公算在相当时期内并不大。

可是,他指出官方在台湾的施政都是以「马上就要回大陆」为基本假定,结果弊害横生。从六十多年後的今天来回顾,殷海光这种对国际与国家政治局势的精准判断,明白地显示他L大的思想力量。

批判思考甚至与殷海光引介或理解的「自由主憛v结合,变成他的自由主憳铥Q的最大特色,我个人称之为「批判的自由主憛v。


这个独特的「批判的自由主憛v有下列四项要点:

第一,「自由」是人类的反抗一切外在桎梧或压迫的天性,它是每个个人的基本人权,不可让渡与剥夺。

第二,自由主蕴涵政治的、经济的、思想的与伦理四个层面。有政治自由才能保障伦理自由与经济自由,而思想自由是政治自由的基础。因为在具有政治自由的状态下,仍然需要思想自由来维持政治自由与实现伦理自由,并解经济自由产生的不平等;在不具政治自由的状态下,自由受到压迫,仍有赖於思想自由的突破以D蒙人民,反抗对於自由的压迫。

第三,民主制度是实现政治自由较好的制度,要实行民主制度,必须以「批判思考」的基本态度为心理基础。

第四,在不具政治自由的状态下,争取思想自由有赖於批判思考的实践。


批判思考与自由主慦结合,使他在六十多年前写下的学术论文与政治评论,今天读来仍充满真知卓见。许多当年针对具体事件而发的评论,玼钶Q应用来针砭六十多年後的当今事件,或者提供相当的D发与鼓舞。除了前述「反攻大陆问题」之外,还有下述精彩的「政治语言」问题:

「最近二十年来语意学颇为发达。如果语意学家愿意研究近几十年中国政治场合里的语意现象,谅必一定有异常丰富的收获。近几十年来中国政治场合里的语意现象,大都是用一切光明的字眼,掩饰一切阴暗的里层。而其特征为:一、言不由衷;二、空话连篇;三、推拖抵赖;四、威胁利诱;五、诺言满纸;六、敌友 常。」

这段出自1957年〈是什麽,就说什麽〉的宏文。该文是《自由中国》推出的「今日的问题」社论系列第一篇。(第二篇即〈反攻大陆问题〉,两篇都是国民党炮制1960年雷震案的导火线,并收於台大版殷海光全集第十册。)没想到在2019年台湾的总统大选,某位总统参选人的言行完全出现了殷海光在六十多年前指出的六点语意特征!


关於法治与民主的关系,殷海光指出「有许多『法治迷』,他们以为『法治』是到民主之路。这是一形式主慦错误。…问题在於立法权底权源何在。如果立法权底权源在国邦底主人翁,那末行法治确乎是到民主之路。如果立法权底权源在一个超人之手,几千个立法者所有的权力连乘之积抵不上这个超人点点头,那末这几千个立法者不过是这个超人底书记而已。如果有任何权力骑在立法权之上,那末由此而行的所谓『法治』,…不是走上民主之路。现代统治技术很不难把『法治』作为打消民主自身的工具…」(出自〈自由的真憛r一文,收於「殷海光全集」台大版第九册。)

这一段可以对应到今日香港与中国。今天香港的情势,背後源於中国的不民主制度,殷海光六十几年前的大量文字与段落仍然在警醒我们。面对中国变本加厉的独裁甚至极权统治,他在1952年写下〈我为什麽反共〉一文,值得此时此刻的我们一再地重看以获取教训。他所翻译的《到奴役之路》──经济学诺贝奖得主奥地利哲学家海耶克的大作──也再度变成暮鼓晨锺,警惕荍们可能走向奴役的政治选择。


他在「自序」中写下微弱坚定的文字,始终鼓舞荞郎b黑暗中的人们:「现在,我像冰山上一苹微细的蜡烛。这苹蜡烛在蒙古风里摇曳明灭。我苹希望这苹蜡烛在尚未被蒙古风吹灭以前,有许多蜡烛接点燃。这许多苹蜡烛比我更大更亮,他们的自由之光终於照遍东方的大地。」

殷海光的思想遗产给我们的最大D示是:自由民主是唯一的道路。虽然直到今天仍然前途艰险,使得走在这条道路上的人们,仍必须时时保持澄明思虑与坚定意。若能做到,纵使「丌山不许一溪奔」,甚至「到得前头山脚尽」,终必能「堂堂溪水出前村」。

(作者陈瑞麟为台湾中正大学哲学系教授)













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七问共产党中国庆祝70周年ࢲ 2019-09-26 04:47:36

批中共「窃国」70年 王丹铿锵七问狠打脸「丰功伟绩」

   

中国八九民运领袖之一的王丹教授,在YouTube直播中以「七问」怒批中共「窃国」70年,罪行 数。

2019-09-25 23:52

〔实时新闻/综合报导〕中国10月1日将庆祝70周年国庆,中国八九民运领袖之一的王丹教授今(25)晚在个人YouTube频道「王丹学堂」,直播发表「七问共产党」,包括质疑中共三大反人类罪行、政权非法、霸凌台港、吹嘘经济、民主跳票、贪污腐败、作贼心虚等七大题,道道犀利问题直接点破中国政权核心的虚伪。


直播内容,王丹先点破中共有个「批评别人、表扬自己」的不要脸传统,至于中华人民共和国建立70周年,他认为这到底是「建政」还是「窃政」有待讨论。王丹认为,李克L自评中国70年创下了「丰功伟绩」,实在是和外界的评价有落差,因此,他提出「七问」请中国共产党回答。


至少3件人类史上空前「暴政」

王丹表示,中共建政70年至少发生过3件人类史上创纪录的暴政,首先是1959年起的「三年大饥荒」,共有3、4000丌人活活饿死。

再来是毛泽东所领导的「文化大革命」,10年内毁灭 数传统文化财产,导致中国道德大滑坡,生命经济损失不可量数,连中共自己也称为「十年浩劫」。

最后,1989年民运中共派出10个正规集团军,以常规战争规模屠杀数以千计学生、市民,此般恶行、暴行至今仍被国际诟病。

王丹问,中共承不承认?短短70年至少犯下人类史上罕见的滔天大罪,连一句道歉都没有,哪来的脸说「丰功伟绩」?


王丹:法理上中共是「非法政权」

王丹在第二道大问题中,质疑中共取代中华民国建立另一个中国政权,有经过中国老百姓同意吗?没有经过票选哪来的合法性?得到人民允许的证是什厶?没有经过任何合法程序,从法理上来讲中国是「非法政权」。

王丹认为,没有经过选举,中共政权就是L加在中国人民身上。他举毛泽东在1944年6月13日回答中外记者提问时所言:「一个不是人民选举出来的政府,有什厶脸代表这个国家?」王丹以此反问中共,到底要不要脸?

台湾、香港年轻世代不愿做「中国人」

王丹表示,五毛、小粉红常以中共「维护领土主权」吹嘘,他首先质疑外蒙古是怎厶回事?中共和俄国总统普廷交好,怎厶割让给俄罗斯土地不要回来?


他更进一步举例,几十年前 论是香港或台湾,部分人都曾自我认同是「中国人」,但今天的台湾和香港人,尤其是年轻世代,还有几个愿意做中国人?

王丹直言,这难道不就是中共几十年来号称要完成中国统一的结果吗?结果就是使得台湾和香港都不愿再做中国人。

王丹表示,既然如此中共哪来的脸自我吹嘘说维护领土完整?把台湾和香港推得离中国越来越远,难道与中国长期对香港台湾的政策没有关联吗?


以人民血泪换来的短暂经济成长

中国近3、40年号称以经济发展,跃身成为世界L国。王丹质疑,经济发展的背后有多少农民工的血泪?大自然环境的破坏又是多厶严重?这些罪恶实是罄竹难书。

中共让人民付出巨大的人权代价,并将中国的资源、环境消耗破坏殆尽,换来短暂的经济高速成长,竟好意思说这是「丰功伟绩」?王丹批评这根本就是「赔本买卖」,只会自我吹嘘,不敢承认中国人民、土地为经济成长付出了多少代价。


夺权前假称要实行民主又跳票

王丹表示,1949年之前中共需要拉拢民心以武力夺取政权时,曾反复向人民承诺,掌权后将会让人民当家作主,会实现美国式的民主,建立民有民治民享的政府。

1949年后,中共也曾假意要推行联合政府,现在70年过去了,王丹质疑,当初向人民承诺的民主呢?他说,一个诺贝堜M平奖得主只因发表共产党不喜欢的言论,就被整死在监狱里;大学讲师在课堂上传授知识可能会被学生举报;今天在中国所有官员都不是通过选举产生的。

王丹说,今天的中国不但没有民主,可说是倒退到专制的地步了,中国共产党要不要为此向中国人民道歉?


政权腐败、搜刮民脂民膏

王丹称1949年中共窃取政权后,一纸公文将所有农民的私有土地、所有国民的私人资本,全部划归国有,他问:「这是不是世界上最大的抢劫案?咫陉\手里有枪就可以把人民私有的土地财产划归国有?」

再者,改革开放时代,中共干部及其子弟,透过大规模体制性腐败行为,从人民抢了多少钱?中共敢不敢公开?仅仅一个副厅级的官员,就拥有65套房子,35台车子;一个将军家里的黄金以种来计算。

王丹怒批,中共执政70年透过腐败掠夺的资产,要不要还?中国政治腐败的程度,超过人类历史的纪录,竟还还自称「人民的公务员」。


只有杀人凶手、L盗才会做贼心虚

最后,王丹表示,10月1日是中共政权的70岁生日,生日是个喜庆的日子,如果中国共产党真的问心 愧,真的认为做了好事得到人民拥护,应该开开心心,但为什厶狾p临大敌、百般防范?

北京连鸽子都禁飞、菜刀禁售,连公共厕所都要检验身分「维稳」,王丹讽问,有人过生日过成这帚吗?

王丹说,中共统治中国70年,拥有警察、军队、科技,但是过个生日过的这厶紧张,是不是心里有鬼?你们敢不敢告诉天下,中国共产党到底在怕什厶?只有杀了人、抢了东西才会这厶心虚,难道不是吗?


「中共的旗帜沾满人民的鲜血」

这七个问题,王丹知道中国共产党当然不敢回答,他坦言,这七个问题其实是说给那些认为「中共多少还是做了一些丰功伟绩」的人听的,但王丹想要提醒这帚漱H好好想想以上七个问题,代替中共回答看看。他直言,中共的旗帜沾满了人民的鲜血,不管中共如何自我吹嘘,都不能掩盖以上的事实。

(以上转自台湾自由时报报导)













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