习近平的连任只会有二个赢家，共产党和美国(ZT)

—写在习近平20大连任前夜

【阿波罗新闻网 2022-10-18 讯】

习近平的连任，只会有二个赢家，共产党和美国。

而且是共产党小胜，美国大胜。

国家败了，人民输了。

习的连任与中国的国运衰落属于伴生现象，就像感冒了就会发烧一样。独裁不符合民主潮流，西方一定会多嘴，中国一定会反唇，外贸一定会下滑，经济一定会萎缩。这就是必然的因果推导。

连任对习个人来讲，未必是赢家，因为背负太沉重了，本来肩扛200斤麦子的能力，给了他二万斤。这种连任对对他个人及家庭都是一种异常残酷的惩罚，从此失去了颐享天年，平安退休的权利与快乐。假如他个人渴望领袖的快感，现实注定了他永远也无法得到。什麽是领袖的快感？看看希特勒，毛泽东，金叁胖，就明白了，万人空巷，山呼海啸，群情沸腾，那才是领袖必备的民情标配。今天的中国给不了习这些。站在他的位置上，喝茅台，吃海鲜，麽叁呵六，颐指气使早已不能在体内分泌多巴胺了。他每天感受到的只有猜疑和惶恐。

真正的赢家是共产党。

纽约时报的判断最符合实际：《被中共劫持的习近平》。造成今天这一切的，是共产党试图稳固政权的努力的结果，是共产党选择了习近平，起码在眼前，「江山」稳固了。换了其他人，江山也许没有这麽确定。当然，这也是执政党「帝王周期律」魔咒的必然循环，共产党也无力扭转这个大趋势。只要今日国印在手，哪怕明日洪水滔天。

20大，是共产党的盛宴。代表们手持金锤，愉快地在国运的棺材上敲钉子。

在20大代表推杯换盏之际，中国经济彻底凉凉。20大胜利召开了，中国的内外形势越来越糟。可怕的是，这仅仅是开始。中国像一个自由落体的大皮球，从长远看，终究会反弹，但是，今天还没有触底！

一切都晚了，谁也救不了。甚至不能保证，换一个人，即便他是出于好意，结果不会更糟，就好比一个癌症病人，正在化疗，换一个「高明」的医生主张手术，也许病人会死在手术台上。

「习下李上」？换上他，继续P2P，地摊新政，基建救国？

即便是明天结束清零，经济仍将加速下滑。中国经济，就像是一个抻过了弹性极限的弹簧，即便鬆手，也回不去了。

比经济更差的是国际形象，与西方交恶，与普京狼狈为奸，一带一路烂尾。这种公信力的丧失，短期很难修复，而且，即便你今天开始重新做人，在恢复名誉期间，世界秩序已经重构，待你恢复了好感，机会早就流失了。

在国际形象方面，中国除了战狼外交，还有一个致命的错误，就是「软实力硬核化」。有了钱，便急于提升自己的软实力，不惜採用急功近利的硬办法，不择手段，强势出击，狠抓体育，论文大跃进，大搞形象工程，恶性文化输出。结果适得其反。

习连任，反而把美国给救了。主要体现在叁个方面。

第一，给了美国纠正自己历史错误的时机，理由与时间。

在中国问题上，美国犯了许多错误，但自身难以纠正，主要是共识与决心不足。恰逢中国强硬路线，给了机会。川普的贸易战，并未全胜，而且代价巨大。拜登上台后，中国一再给美国递刀子，生怕美国下不了狠心。对于「递刀子」一词的理解错误，反映了中国国民智慧的低下。老百姓认为揭露家丑是递刀子。事实恰恰相反。像王毅这样的战狼外交，生生把国际上对中国人仅存的一丝好感，全给抹杀了。历史上看，像周恩来，邓小平，江泽民这些儒将，非常适合西方的胃口，中国获得的宝贵历史机遇，都是这些「洋务派」迷惑了西方所争取的。

第二个，在习与普京的撮合下，美国与西方盟友空前团结，而且阵营空前壮大。习近平功不可没。普京把北约从「脑死亡」中抢救了回来，习把周边国家都赶进了美国的院子。所谓大国外交，实质是孤家寡人。

叁，中国的倒行逆施唤醒了美国民众，政治与精英阶层，化解了他们的内部矛盾，剪除了商界对中国丝毫的留念，激励美国一致对外。回想10年前中国欲超越美国咄咄逼人的态势，美国政界着实吓出了一身冷汗。

习近平送给美国最大的礼物----明确自己是敌人！

美国人散漫堕落，必须时刻有敌人，美国对敌人的渴望比敌人的自恋更甚。只有敌人的存在，方能激励整个国家振奋起来，同仇敌忾，击败对手，但又不能完全消灭对手。无论是科技竞争，还是军备投入，必须有假想敌。

假如没有敌人，美国自己内部的矛盾就足以导致美国内耗衰败甚至灭亡。

一战后美国的崛起，就是一个不断击败「老二」的过程。

这次的俄乌战争，令美国非常非常失望，俄罗斯太弱，军事上不堪一击，国力也太小。习近平看到这裡，决心送给美国一个重量级相对更具有挑战性的敌人，就把自己给献出去了。而且时间上必须配合默契，习对普京说「你先上，我跟进」。

美国有远见的政治家，可能已经在思考这个问题：」Who is the idiot after China?」

反观中国人，也只能默默忍受这一切，因为人民无力反抗。中国早已没有热血青年了。今天的年青人，与辛亥革命，五四运动前后的那批人相比，早就思想被阉割，比「六四」那批人更加无知。现代人已经被抖音弱智化了，要麽是娘炮，要麽是被金钱绑架的奴隶，仅仅知道共产党让他们知道的东西，对外部世界存在严重的认知偏差。最令人费解的是，在当今的资讯时代，年青人接受先进思想的敏感性不如上个世纪初一无手机，二无网络的先人。

对于年长一些的中国人，他们的意识，认知与共产党高度吻合。相比之下，民主的声音，没有当年共产党的号召更能唤起民众，什麽自由民主，这些都太虚了。反而是共产党铺天盖地的洗脑口号，老百姓听起来更舒服，对胃口。

改革开放早已不是中国经济的救心丸。显然人们对「改革开放」这四个字期望值太高。它的奇效来自于配合当年的国际环境与中国国情，由智慧老人发动，治国精英实施，前提变了，放在今天，效果甚微。你把「假如中国富裕了，会给世界带来什麽？」这齣戏已经完整地给世界演了一遍，还指望世界再给你一个40年，有这麽天真的吗？机会永远不会再有了。

习的连任，共产党的执政，国运的衰落，人民的返贫，魔咒般的帝王周期律，这一切都是不可逆转的，

李克强说「黄河之水不会倒流」，他讲的是这个意思。你们误解了。

中国人与西方的差距，不是心灵手巧的差距，而是文明进化的差距。

我们这一代，像看电影一样，从文革看到改开，从改开看到今天，结合浏览史书，

思考一下中国人与西方文明的差异，掩卷闭目，留下深深的叹息。

唯一能够告慰自己的是：死的明白。

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基督教文明 (ZT)    

分类： 宗教文化

文明是有史以来人类所创造的一切物质和精神财富的总和，它涉及社会生活的各个层面，包括人类存在的各种社会政治、经济、文化制度及其观念形态。世界各民族都创造了既属于自己，又属于世界的文明。

灾难深重的希伯来民族创造了影响深远的希伯来文明，

古老的希腊民族创造了高度发达的希腊文明。

而这两大文明最后在基督教中汇总，并以基督教信仰的形式在西方升起庞大的文化体系，在很大程度上决定了西方文化的特质和发展走向。

基督教是崇奉耶稣基督为救世主的各宗教派别的统称，主要分为天主教、东正教和新教叁大派系。

基督教起源于公元1世纪的巴勒斯坦地区，最初属犹太教的一个下层派别，在犹太和其他受压迫民族反抗罗马奴隶主残酷统治的斗争中，逐渐发展成为有自己教义信仰、教会组织和各种宗教礼仪的新宗教。4世纪时，基督教定为罗马帝国国教。到10世纪中叶，基督教已成为欧洲各国信奉的宗教，1054年，分裂为天主教和东正教，史称基督教「第一次大分裂」。1517年，德国宗教改革家马丁-路德发起的宗教改革运动很快席捲了大半个欧洲，引起了基督教史上「第二次大分裂」，新教从天主教中分裂出来。

随着近代欧洲的海外殖民扩张，基督教走出了欧洲，传播到了世界各地。在世界叁大宗教文明中，基督教流传最广，信徒人数最多。据1993年的统计，基督教信徒人数为1，869，751，000人，占当时世界人口总数的33.5%。其中天主教徒主要分布于义大利、葡萄牙、西班牙、法国、比利时、卢森堡、波兰、匈牙利、奥地利、爱尔兰、马尔他、加拿大和拉丁美洲各国，东正教徒主要颁佈于前苏联、保加利亚、希腊、塞普勒斯、前南斯拉夫、罗马尼亚等国，新教徒主要颁佈于英国、美国、德国北部、瑞士、瑞典、挪威、芬兰、澳大利亚、纽西兰和南部非洲。

在西方传统中，人们把西方文明称为「基督教文明」，把欧洲、北美洲、大洋洲和南美洲等地区的文化称为「基督教文化」，虽然这种说法并不全面、准确，但它的确表明了这些地区主流文化的精神渊源。美国着名思想家和诗人T·S·艾略特说过：

「如果基督教不存在了，我们的整个文化也将消失。

接着你便不得不痛苦地从头开始，并且你也不可能提得也一套现成的新文化来。

你必须等到青草长高，羊吃了青草长出羊毛，然后才能把毛弄来製作一件新大衣，你得经过若干个世纪的的野蛮状态。」

虽然中世纪基督教文明的辉煌已经成为过去，然而拂去历史画卷上的尘埃，你不难发现，

悠久的基督教文明与今天的社会生活依然有着千丝万缕的联繫。基督教文明这一丰富而庞大的文化体系，是西方近代文明孕育者，

西方的商业经济、政治制度、法律伦理、教育体制、哲学传统、科学精神、文学艺术、音乐素养等等近代文明的基本要素无一不奠基或受惠于基督教文明。

一 走进基督教文明

一、基督教文明的兴起

基督教起源于公元1世纪古罗马帝国统治下的巴勒斯坦地区，相传于犹太拿撒勒人耶稣创立。

1、富饶的土地，苦难的民族

濒临地中海东海岸的古代巴勒斯坦，《圣经》上称为「流奶与蜜之地」，这裡气候温暖湿润，资源丰富，农牧业较发达。在基督教产生之前，这一地区的人民普遍信仰犹太教。

犹太民族原是阿拉伯半岛上古代闪米特族的一支。公元前3000年左右，这支闪米特人部族来到两河流域，他们于当地的苏美尔人杂居。后又来到迦南，被称为希伯来人，意思是「来自大河彼岸的人」，其间曾一度移居埃及，因不堪忍受埃及人的奴役，在英雄摩西（意为水中拾得）的带领下，历经千辛万苦，逃出了埃及，来到巴勒斯坦定居，逐渐形成了两个部落集团，佔据北部和中部平原地带的叫以色列（ISRAEL），佔据南部山地的叫犹大（JUDA）。

公元前12世纪初，居住在克里特岛的腓力士侵入迦南，称这一地区为巴勒斯坦。约公元前1030年，北部部落首领之一扫罗成功地统一了北部各部落，并与南部各部落加强了联合，成为以色列人的第一个国王。扫罗战死后，南部部落首领大卫（约公元前1010-前970年在位）继承扫罗的事业，经过长期征战，将腓力士人赶出了巴勒斯坦地区建立起了统一的以色列王国，首都为耶路撒冷。其子所罗门当政时期（约公元前970-前930年），王国达到鼎盛，耶路撒冷城及耶路撒冷圣殿从此成为以色列人宗教文化和民族生活的中心。大卫和所罗门统治时期，被认为是以色列民族史上的黄金时代。所罗门死后，统一的以色列王国分裂为南北两部分，南部为犹大王国，北部仍称以色列王国。国家的分裂，使四周强邻乘虚而入，以色列人又长期匍匐于异族的统治之下。

公元前722年，亚述帝国进攻巴勒斯坦，攻陷撒玛利亚，俘虏以色列王和臣民两万多人，全部迁到两河流域，北部的以色列国灭亡了。南部犹大国不久也沦为亚述帝国的附属国。公元前586年，新巴比伦王尼布甲尼撒率军攻陷耶路撒冷城，焚毁圣殿，拆毁城牆，洗劫了全城，将犹大王室、贵族、富户、工匠等全部掳往巴比伦，史称「巴比伦之囚」（公元前586-前538年），南部犹大王国也灭亡了。从此，流亡在外的希伯来人遂有「犹太人」（JEWS）之称。起初，曾有犹太亡国遗民之意，日后相沿成习，通用至今。

从此，犹太人挣扎在死亡线上，先后遭受波斯、亚历山大帝国、塞琉古与托勒密王国的统治和奴役。到公元前2世纪，罗马势力扩大到东地中海以后，犹太民族的灾难达到了顶峰。

犹太人民尝尽了国破家亡的痛苦，持续不断地掀起一次又一次反抗罗马统治的起义。公元6年，爆发了西卡尼派（小刀派）的起义。公元66年，起义再次爆发，史称「犹太战争」，起义坚持了4年。公元70年，罗马军队重新佔领耶路撒冷，对居民进行了惩罚式的迫害，被俘的起义者全部被钉在十字架处死，以至当时在耶路撒冷「没有地方再立十字架，没有十字架再钉人」。公元73年，最后一支起义军被围困在马塞达要塞内，全部壮烈牺牲，轰轰烈烈的犹太民族大起义就这样被镇压下去了。现实的反抗斗争一次又一次失败，那些绝望的「被奴役、受压迫、沦为赤贫的人们|」在物质上的解救无望，便开始寻求精神上的解脱，希望借救世主的降临，帮助他们摆脱罗马的统治和世俗的苦难。

从公元前1世纪到公元1世纪，巴勒斯坦犹太人的各种政治宗教派别，围绕上帝信仰、弥塞亚降临、末日审判、宗教仪式、犹太律法等问题展开争论。正是在犹太教的争论和演化中，有一个叫拿撒勒的小派，宣称救世主就是耶酥，逐步演变发展已成为独立的宗教，早期基督教由此产生。

2.继续与超越

基督教产生于犹太教，因此与犹太教有着直接的渊源关係。犹太教「至高一神」的观念为基督教直接继承，并成为基督教传统中的重要因素。《旧约》中惟一真神耶和华（雅赫维）也被基督教所承认，并尊奉为创造世界、主宰世界的上帝。

基督教笃信救世主，其「救世主」的观念是从犹太教的「弥赛亚」观念发展而来的。「弥赛亚」源于希伯来文MASHIAH，原意为「受膏者」，或「受上帝祝福的人」。到「巴比伦之囚」时期，弥赛亚逐渐演化为「复国救主」或「救世主」的专称。犹太人在民族灾难深重时，日夜祈求的就是上帝给他们派遣一们「受膏者」来複兴亿们的民族与国家，重建大卫的王国。后来，先知们进一步发展了「弥赛亚」观念，使「弥赛亚「的形象更加具体明确，「弥赛亚」观念是犹太民族复兴思想的集中反映。到1世纪中叶，孕育成了基督教的弥赛亚观，成为基督教产生的基本因素之一。

此外，基督教承袭了犹太教的全部经典，以及犹太教信仰「告知」及「启示」等观念。

儘管基督教源于犹太教，却又超越了犹太教。首先，基督教超越了犹太教狭隘的民族界限。基督教在继承犹太教《旧约》的基础上，从犹太教中裂变、脱胎而出，形成了自己的经典《新约》。

《新约》从一开始就显示出与《旧约》不同。《新约》宣称「福音必须先传给万民」，「传遍天下」。

《新约》把包括穷人和卑贱者在内的全体在世的人作为上帝拯救的对象，并通过耶稣与全体世人立约，

这就与《旧约》中上帝通过摩西与以色列人立约，拯救的对象主要是以色列人完全不同。基督教徒只要相信耶酥基督就能得救，儘管耶稣是以「犹太人的王」的罪名被钉死在十字架上，但他的神圣使命是拯救全体世人。基督教很快从民族宗教中脱颖而出，成为在罗马帝国版图内各民族共同信奉、有众多信徒的全民性宗教。

其次，基督教彻底改选了犹太教的律法主义，提倡「道德之爱」，从而使基督教走向更加伦理化的道路，使它成为整个罗马社会各阶层人们的精神寄託，以致最终基督教战胜了还未能摆脱狭隘性的犹太教和罗马旧国教，取得了新国教的地位。

3．深厚的文化底蕴

基督教的产生，不仅有其现实的社会基础，而且还有其自身的思想来源。在基督教产生的时代，罗马帝国境内浒的一些社会思潮为基督教的兴起准备了思想条件。正如威利斯顿-沃尔克所说：「基督教进入的并不是一个空空如也的世界。当其兴起之时，人们头脑中已充满着关于宇宙、宗教、罪、赏罚等种种观念。基督教不得不对付这一切，也不得不适应这一切。基督教不可能建立在处女地上，而必须将已经存在的各种思想作为材料构筑自己的体系。」

基督教的思想和教义可追溯到世界古代文明发展中的古巴比伦文明、古埃及文明以及古代波斯文明。

如基督教传统中的创世神话、伊甸乐园和洪水传说，基督教中关于受难与复活的描述，都受到巴比伦文化因素的影响。

伊甸本是巴比伦幼发拉底河下游冲积平原的名称，在希伯来语中引申为「乐土」之意，从而发展出伊甸园为地上乐园、人间乐园之说，并为犹太教、基督教描绘天堂准备了素材。古代埃及文化传统同样对基督教产生过相当大的影响，它的许多神话传说与宗教观念都在基督教中得以保存和发展，构成了基督教神学和习俗的某些重要因素。其中对基督教有直接影响的主要是奥西里斯死而复活的观念，对死后审判的叙述和对阴间冥府的描绘等。

在古代波斯文化中的善恶二元论、末世观念和对天使、魔《圣经》中的末世观念很有影响，基督教早期流行的「千禧年」之盼，即与之有着某种渊源关係。

基督教在其产生和形成过程中，最直接地受到当时流行的古希腊、罗马思想文化，

主要是古希腊晚期和罗马时期的斯多噶派、犹太-希腊哲学派和新柏拉图主义的影响。

(以上均转自网路)