以下转贴台湾美丽岛电子报吴子嘉文章:” 蔡总统说「威权时期不是大家都选择服从吗？」”

「在政治中，服从就等于支持。」德裔政治理论思想家汉纳．鄂兰，以纳粹战犯阿道夫．艾希曼的审判所观察到的，指出社会上的多数人若不去思考，不做判断，最终，将会把社会推向极致的犯罪。此刻的蔡英文，对于司法院长人事案的思考逻辑与用人价值观，就是陷入这种「邪恶的平庸」，却还浑不自觉。

这是台湾追求转型正义的重大挫败，更是对民主奋斗历史的一大嘲讽。

在台湾立法院三读通过《政党及其附随组织不当取得财产处理条例》，而《促进转型正义条例》也列入优先法案之后，7月21日，一群亲绿学者，前往总统府当面与蔡英文沟通司法院正副院长人选一事。大抵上，就是再次重申，谢文定曾在两蒋威权时期，经手多起政治案件，并且是美丽岛事件的项目小组成员，也处理过江南案，尔后仕途一路顺遂；而这样的人，不应出任司法院院长，接下推动转型正义工程的重要工作。

结果，面对学者提出「为何谢文定不适格」的沉痛理由，蔡英文却回称，「威权时期不是大家都选择服从吗？」这句话，立刻让现场所有人诧异不已，难以理解为何蔡英文会有这样的认知。

「威权时期不是大家都选择服从吗？」这句话，足以成为蔡英文担任总统以来，最严重的一次失言。因为这句话的背后，隐藏了相当严肃的问题。

第一，这凸显了蔡英文对于威权时代的民主运动与历史，不仅是陌生，还有着严重的错误认知。第二，就是蔡英文对于在威权时代的民主运动，有了根本性的错误偏差价值观，直接挑战了台湾人对民主政治的认知与信仰，甚至已是站到了对立面。

为何会说蔡英文对台湾民主史有错误认知？因为，台湾民主运动的过程，其实就是一场不服从威权政府的血泪史。就以美丽岛事件来说，冲突的起源，就是为了终结党禁与戒严，一群党外运动人士在国际人权日组织群众游行、演讲，要求，是追求民主与自由，也就是不愿再继续服从威权体制。

为了达成目标，黄信介、林义雄、施明德等数百人，必须面对躲藏、逮捕、刑求的恐惧，吃盐水饭、用烟蒂烧脸、电棍殴打…，最后更得面对军法大审，被依叛乱罪起诉、判刑，牺牲生命青春，家破人亡，妻离子散。但这段不服从的过程，却也造就了让台湾从封闭走向开放的历史事件，让整个社会从此产生剧烈改变。

如果说，当年这群人，也与蔡英文一样，抱持着「威权时期不是大家都选择服从吗？」的信念，试问，台湾还会有美丽岛事件吗？民主进程，还能够有风起云涌的能量吗？所以，面对威权，我们能做的，真的不是只有选择服膺。这点，蔡总统您能够设身处地的感受吗？

再者，为何会说蔡英文对于在威权时代的民主运动，存在着根本性的错误价值观？在此之前，就先以美国的例子来做对比。

1965年的2月，在美国亚拉巴马州的塞尔玛镇，一群正在排队注册投票的黑人，遭警方以皮鞭及木棍驱赶，一位协助注册的牧师还遭开枪射杀。隔月，现为美国众议员的民权斗士约翰刘易斯，就与当地的黑人民权运动者发起游行抗议，要从塞尔玛镇走向蒙哥马利；结果，队伍才刚走出塞尔玛镇的桥，又被警察持棍棒与催泪瓦斯攻击，上百人受伤，约翰刘易斯头骨碎裂，这一天就被称之为民权运动史的「血腥星期天」。

几天后，当时的美国总统约翰逊就在国会发表了支持这场运动的演说，表示这是黑人为了争取完整的美国幸福生活而努力的运动，不只黑人，所有人都应该克服过去遗留下的偏执与不义，「我们终将克服一切」。

当时，刚从塞尔玛监狱服刑完毕的马丁‧路德‧金恩博士，也选择重新展开这场被警棍打散的游行；而这一次，他们终于走过了这座桥，并留下了一句42年后，美国总统欧巴马经常引用的一句话，就是「还要多久？不久了，因为道德穹苍的弧线虽然很长，但它弯向正义的一边」（How long? Not long, because the arc of the moral universe is long, but it bends toward justice.）。

2007年的3月，当时正在竞选美国总统的欧巴马，来到了塞尔玛镇，就将1965年的那段历史，与此刻的美国做了联结，并发表了一篇动人的演说。他说，很多人穿越了「那座桥」，希望能一起迈出步伐，但是这段由摩西开始的旅程，需要由乔舒亚来完成。今天，他受到召唤，要做这个时代的乔舒亚，成为找到过河之路的一代。

欧巴马站在「血腥星期天」的历史上，将自己摆在与马丁‧路德‧金恩博士一样的位置，重蹈这段路程，回应历史呼唤，愿意作延续摩西旅程的乔舒亚，承接追求平权的期待与责任。这是勇于面对历史，承担责任的展现。

反观蔡英文呢？面对过往的威权体制，她如果不是选择将自己摆在与当时的统治者一样的位置，来看待当时所做的一切，并予以合理化，那么，又怎么能够相信当我们面对威权时，就该选择服从呢？

这样的价值观，等于直接否定民进党过去的历史，更否定了台湾民主运动从党外时期一路走来的痛苦；同时，也让蔡英文自己成为替当年威权体制的缓颊者，这是非常严重的问题。

所以，为何曾多次处理政治案件，担任美丽岛项目小组成员，侦讯美丽岛被告，「威权履历」罄竹难书的谢文定，还能够获得蔡英文提名为司法院院长（大法官），并准备担任起国家转型正义、司法改革的推动者呢？原因，不就是因为蔡英文有这种根本性的偏差认知与价值观吗？

或许，谢文定能够以「当年是受长官指派」为由，来淡化自己「加害者」的角色，但是，这不就是所谓的「平庸的邪恶」吗？

汉纳．鄂兰，在《艾希曼耶路撒冷大审纪实：平庸的邪恶》书中写着，曾将上百万犹太人送上死亡列车的纳粹军官阿道夫•艾希曼自述：「他从来没有憎恨过犹太人，也从来没有杀人的意愿，所有的罪行都是来自对上级的服从，而服从应该被誉为一种美德。他的美德被纳粹领导人滥用，但他不属于统治阶层，只是个受害者，受罚的应该是领导阶层。」

汉纳．鄂兰虽同意这样的说法，认为艾希曼既不阴险奸诈，也不凶横，也不像理查德三世那样一心想做个恶人；但她认为，艾希曼并不愚蠢，只是缺乏思考能力。这虽不等同于愚蠢，却让他成为那个时代最大罪犯之一。

汉纳．鄂兰说：「艾希曼在临终一刻，似乎总结出我们在人类漫长罪恶史中所学到的教训──邪恶的平庸性才是最可怕、最无法言喻、又难以理解的恶。」

所以，谢文定的平庸，难道不就是汉纳．鄂兰所说的「最可怕、最无法言喻、又难以理解的恶」吗？而同意并认同谢文定解释自己为何平庸的蔡英文，不也是犯了另一种「平庸的邪恶」吗？

如果蔡英文真有心想推动转型正义，或许，就该试着理解为何当妳讲出「威权时期不是大家都选择服从吗？」为何身旁所有人都会如此吃惊。

而唯有真的了解背后原因，才能真正检讨自己应该撤销找谢文定担任司法院长的决定。否则，这就等于是请一位本应「被改革、检讨」的人，来担任改革者的旗手。这种角色的错置，不仅可能将让转型正义成为另一场不正义的开始，更是对台湾民主奋斗史开了一场无情的大玩笑。