| |
|
|
| |
|
彼德的博客 |
| |
|
歡迎來作客聊聊.理性論辯.拒絕謾罵(請街邊找只狗對罵較好.拒絕做狗) |
|
|
|
|
|
被殖民越久越進步風波，持續延燒，除大陸批判，海外討論外，在台灣柯文哲又登上報紙頭條，柯大炮不愧台灣媒體寵兒，連自認失言、公開道歉還能上頭條，不過仍有一些人支持柯P，其中竟然包括被中共尊為「革命先行者」的孫文。以下轉貼自台灣蘋果日報專欄-李方:
被殖民愈久愈進步？柯P與孫文所見略同
報導指台北市長柯文哲接受知名美國《外交政策》（Foreign Policy）雜誌專訪，提出「被殖民愈久愈進步」的說法，此事引起物議。柯事後澄清自己說的是接觸近代文明愈早、受文明影響愈久，社會文明化程度就愈深，該刊報導引文是翻譯錯誤。但今日《蘋果》稱，向《外交政策》查證，對方回復指原報導及引述並無錯誤。
不論真相為何，柯P所言，倒與同為醫者的中華民國國父∕中國國民黨總理孫文所見略同。被中共尊為「革命先行者」的孫文，九十二年前在其母校香港大學演講﹂革命思想之產生」時表示，這次演說係為答覆一個經常被問到的問題:何時及如何得到革命思想及新思想？他說，香港及香港大學就是其智識發源地；三十年在香港讀書，有空便閒步市街，「見其秩序整齊，建築閎美，工作進步不斷」，留下很深刻的印象。
孫文並稱每年回廣東故里香山兩次，「兩地相較情形迥異； 香港整齊而安穩，香山反是。我在里中時竟須自作警察以自衛，時時留意防身之器完好否？恆默念香山、香港相距僅五十英里，何以如此不同？外人能在七八十年間在荒島上成此偉績，中國以四千年之文明乃無一地如香港，其故安在？」
演說中提到他一本有為者當若是之心，自告奮勇欲集鄉里之力，從修橋造路做起以貫澈理想，但由鄉至縣，屢屢令他失望，只得回港。「由市政之研究進而為政治之研究」，結果「知香港政府官員皆潔己奉公，貪贓納賄之事絕無僅有，此與中國情形正相反。蓋中國官員以貪贓納賄為常事，而潔己奉公為變例也…」
於是又嘗試向省府高官建言，卻碰一鼻子灰，「最後至北京，則又見滿清政治下之齷齪，更百倍於廣州。於是覺悟鄉村政治乃中國政治中之最清潔者，愈高則愈齷齪 」。這位熱血青年走「投」無路，最後只有訴諸革命。
這篇演說倒數第二段提到台灣和香港：「試觀海峽殖民地與香港，前者有華人一百萬有奇，後者有華人六十萬，彼等未往該兩地之前情形如何不必論，今則安居樂業而為良好公民，可見中國人民乃容易管理者也。」
所以呢？風俗之厚薄奚自乎？能不回到「文化」與文明？
(參考數據見張其昀主編，中華學術院中華民國六十三年十月台五版<國父全書>民國十二年在香港大學演講﹂革命思想之產生」 見頁921-922)
|
|
|
|
|
|
|
|
 |
文章評論 |
 |
|
|
作者：彼德 |
|
留言時間：2015-02-03 16:57:58 |
|
|
轉個帖兄歡迎蒞臨，台灣有人感嘆，同樣的道理在中國換人說，就不一樣了，中國還是有儒教階級觀念的，不然如果殖民進步說，由習包子說出來，大陸還是一片歌功頌德、英明神武，老百姓多說幾句，可就慘了。 |
|
|
|
作者：轉個帖 |
|
留言時間：2015-02-03 08:25:40 |
|
|
閱彼德網友博文有感
古先賢者，固知榮辱，明興衰：
禮義廉恥，國之四維； 四維不張，國乃滅亡。
士大夫無恥，是謂國恥。
知恥者勇。
今“新儒”輩，卻窺小利，忘大義：
怨天尤人，豎子無知所為者；抱殘守缺，閹夫內宦本性也。
彼似呲牙咆哮痛斥“西方殖民”，實乃舔癰吮痔維護“帝治正溯”。 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
 |
|
|
|
|
|
|
