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德国,西方的东方,中国、日本学德国,仍在东方思潮绕圈 2022-04-27 21:24:26


余杰:德国,西方的「东方」(ZT)


纳粹不是极右派,而是极左派

 

在一九九○年十月叁日(正好也是我的生日)于柏林爱乐音乐厅举行的庆祝德国重新统一仪式上,德国总统魏查克骄傲地宣称:「历史上头一次,整个德国都在西方民主国家中拥有了稳固的位置。」然而,此后叁十年真是如此吗?

 

二○一一年叁月十七日,联合国安理会通过美国、英国和法国的动议,阻止利比亚政府军对班加西守军的屠杀威胁。在投弃权票的几个大国中,德国和俄罗斯选择与中国站在一起。这并非德国历史学家(被誉为代表德国「正统思想」的「国家历史学家」)海因里希.奥古斯特.温克勒所说的「德国历史上头一回出现的自我边缘化行为」,而是德国再次暴露出它的东方性——它是西方国家中的东方国家,不单是地理意义上的,更是哲学和精神意义上的「东方」,它比日本更「东方」——


《明镜週刊》承认,相对于西欧的人权、自由,还有理性主义与启蒙主义,德国人对于丰饶却也隐讳的东方世界总是带着憧憬。德国是偏离西方文明正统最远的西方国家,是文明国家中的「不文明国家」或「半文明国家」——温克勒颇不情愿地承认:「在德国,西方民主观念的阻力是任何一个曾属于古西方的欧洲国家都不能比拟的。」

 

德国是音乐和哲学的故乡。然而,马克思主义诞生在德国,纳粹主义也诞生在德国,这绝非偶然。德国没有也不可能永远告别过去,当德国总理表示,要像欧洲其他大国那样不带感情地指导国家事务的意向时,许多人都感到战慄。史蒂文.奥茨门在《德国史》发出问号这可能是古老的德国文化准备回归铁血斗士岁月所发出的隆隆声响吗?

德国的幽灵又回来了,无论这个幽灵是马克思的幽灵,还是希特勒的幽灵——其实,这两个幽灵是同一个幽灵。

 

一九二○年,希特勒将党员人数屈指可数的德国工人党改名为德国国家社会主义工人党,简称纳粹党。因为纳粹党后来与共产主义者和社会主义者为敌(纳粹的叁大敌人为基督教、犹太人和布尔什维克),它常常被归入极右翼政党——其实,这是一个常识性的错误,一个二十世纪政治哲学中最严重的「张冠李戴」,或者说是纳粹党覆亡后,左派为与之撇清关係而採取的一种高明的叙事策略。

 

由此,右派因为被视为纳粹的同类而遭到妖魔化,左派却得以金蝉脱壳、拍手称快。实际上,真正的右派走中道之路,尊重传统(基督教传统)和秩序(清教徒秩序),反对激进的和全盘式的革命。右派的观念秩序摒弃极端主义,根本没有所谓的「极右」,或者说「极右」就是「右」的敌人。而作为右派对立面的左派阵营,则不存在「温和左派」,因为「左」本身就是激烈和极端的代名词。

 

在罗伯.维特曼、大卫.金尼合着的《恶魔日记》一书指出,纳粹党与共产党、社民党之间确实存在着你死我活的竞争关係,那是争夺权力的缘故:希特勒将夺取政治权力看作是革命的完成,戈培尔则将其看作是革命行动的最后一个阶段。有趣的是,戈培尔早年信奉民族主义的社会主义,企图实现纳粹与共产党的合作,他在一封写给共产党的公开信中表示:「你我双方互相争斗,但实际上我们并非敌人。斗争让我们的力量被分散,这样就无法达成共同的目标了。」

可见,在本质上,纳粹主义与马克思主义是同类。它们首先是一种「身分政治」——以工人阶级为其先锋队,以阶级斗争的名义实行极权主义统治。纳粹在俾斯麦的基础上建立了第一个福利国家,宣布五月一日为国家劳动节,希特勒多次讚扬工人的勤劳。(彼得.曼施泰因的研究表明,国社党中有百分之叁十五为工人。迪克.吉尔里在《希特勒和纳粹主义》说,科南.菲舍尔的研究表明,有许多手工劳动者参加了纳粹衝锋队。于尔根.法尔特的选举研究表明,国社党百分之四十的选票来自于工人阶级。而纳粹的经济政策大大改变了此前的自由贸易和个人企业精神,将工业和商业牢牢控制在政府手中——若未经过一个新的、由二十五个监督机构组成的经济独裁部门的许可,德国公司在国际贸易中不得购买和出售任何商品。约翰.韦茨在《希特勒的银行家》说道,纳粹时代的西门子与中共的华为一样,都是由代理人管理的国有企业。

 

纳粹与共产党的相似之处,除了趋向集体主义的威权福利国家、讨好工人阶级的身分政治、国家资本主义的经济模式之外,当今左派最热衷的环保议题也是纳粹的拿手好戏。纳粹的环保思想背后是民族主义的「自然崇拜」。正如希特勒的御用哲学家、「黑森林哲学家」海德格在纪念纳粹义勇军士兵的演讲中所说:「这位义勇军士兵透过枪口,用他的心眼远眺黑森林的高山、森林与峡谷,为了德意志民族及其帝国而死去。」池上俊一在《德国不思议》一书中提及,纳粹在屠杀犹太人的同时,制订了西方最完备的保护动物(包括宠物)的法律;纳粹在掠夺他国自然资源的同时,致力于打造「清洁的帝国」,将维护森林视为整个大自然保育的核心;纳粹在清除残疾人和精神病患者的同时,推行反酒精、反吸菸运动,在预防医学上也不遗馀力,保持身体健壮,试图建立「健康国家」。希特勒终身不菸不酒,而且茹素,爱狗,爱森林中的一草一木,是完美的「环保先锋」——今日美国民主党「绿色新政」的提倡者,以及台湾极左派的「护礁运动」,谁也比不上希特勒。

 

被神话的德国的转型正义:大屠杀是纳粹的专利吗?

 

二○○四年叁月二十四日,前拉脱维亚女外长、时任欧盟委员的桑德拉.卡尔尼特在莱比锡书展的演讲中说,一九四五年「纳粹瘟疫」结束后,「恐怖在欧洲的另一半继续蔓延,在铁幕的另一侧,苏联还在继续迫害和灭绝东欧以及自己的民族。欧洲历史在我们缺席的情况下书写了五十年,这是一种成王败寇的历史书写。直到铁幕倒下,研究者才最终有机会接触档桉资料和受害者的经历;他们的考察证实,国家社会主义和共产主义这两种极权统治在罪恶程度上不相上下。」

 

「罪恶程度不相上下」—这几个字眼让德国犹太中心副主席所罗门.克尔恩抗议性地离开了大厅,他说这样的表述是「无法接受的」。战后,犹太人成功建立了以色列国,而且在西方掌握了经济、学术和媒体的权力,他们追讨纳粹罪行的努力让人肃然起敬。但另一方面,犹太人将纳粹大屠杀定义为人类历史上空前绝后、独一无二的暴行,「大屠杀」成为特指对犹太人的屠杀,从而反向形塑了某种犹太民族主义和「犹太人命贵」的观念。已经去世的华裔人权活动人士吴宏达在华盛顿建立了一间小小的却门可罗雀的「劳改博物馆」,有一次,他与几个街区之外的宏大的大屠杀博物馆联繫,希望对方闢出一个展厅展出中共大屠杀的史料和事物,却被对方婉拒——对方没有说出来的潜台词是:中国人不是犹太人,中国人不如犹太人命贵。

 

对于德国人来说,他们的转型正义的核心就是将纳粹大屠杀视为唯一的和绝对之恶。德国前总理布兰特在华沙二战死难者纪念碑前下跪,被普遍视为一种对德国历史罪责的忏悔。然而,在我看来,下跪过于夸张和煽情,它掩盖了深刻且多元的思考。曾任布兰特撰稿人的作家钧特.葛拉斯,对于集中营的存在以及他隐瞒了六十年的曾身为青年亲卫队的污点,「採取一种他所谓的诗的『苦行』和『怀疑主义』态度。」葛拉斯甚至以大屠杀为论据反对德国统一:「德国人再一次被赋予『选民』的角色:只有他们曾犯下莫可名状的滔天大罪,所以现在他们理应拒绝统一,继续活在可悲的永恆谴责之中。」这种过度表演的自虐感动了很多德国人,却感动不了我。

 

「今天谁还在讨论灭绝亚美尼亚人这件事呢?」一九叁九年,希特勒这样问他的将军们。当时希特勒正让将军们在东线即将爆发的战争中,「抛掉你们心中的怜悯」、「行动要粗暴」、「要极其严厉」。希特勒说得没有错。但犹太人当然不能接受此种类比——海外的亚美尼亚人不具备犹太人在西方的权势,西方对亚美尼亚人命运的关注,不能望犹太人之项背。直到今天,亚美尼亚受到背后有俄罗斯和土耳其支持的亚赛拜然的攻击时,西方仍视若无睹。同样,德国人当然也不接受希特勒的这种类比——土耳其人哪裡比得上优秀的日耳曼人?

 

一切都在一九八六年那场「历史学家争论」中尘埃落定。哈伯玛斯和葛拉斯等左派大获全胜,由此将纳粹的罪行德国化、绝对化、不可比拟化。后来,偏左翼的英国历史学家埃文斯不同意提摩希.史奈德在《血染之地:希特勒和史达林之间的欧洲》一书中将希特勒和史达林两个暴君的杀戮相提并论,在他的《历史与记忆中的第叁帝国》一书中,认为这是「冷战叙事」。然而,这两个暴君及其实施的大屠杀和种族灭绝,在本质上是一样的:希特勒的集中营与史达林的古拉格不分轩轾。希特勒屠杀了六百万犹太人以及数量相当庞大的俄国人、波兰人和东欧诸民族;史达林也杀害了数百万计的乌克兰人、俄国人和东欧、中亚的各少数民族。希特勒和史达林都透过种族或阶级灭绝来实现其愿景:希特勒要清除欧洲的犹太人,征服苏联和东欧诸国,拓展德意志的生存空间;史达林要迅速实现农业集体化,并且往东西两个方向扩大苏联帝国的疆域,实现共产主义的国际化。希特勒和史达林之后,毛泽东、习近平、金日成家族、波布、米洛塞维奇等独裁者继续着规模不等的种族灭绝政策。在全世界众目睽睽之下,习近平将数百万维吾尔人关进「具有中国特色的集中营」,让他享有了「习特勒」之威名。

 

「以罪为傲」不是真诚的反省和忏悔

 

有一次,我在哈佛大学的演讲中用大屠杀形容毛时代的大饥荒,哈佛大学的教授和学生们摇头表示不同意,彷彿他们被严重冒犯了。

 

无独有偶,德国历史学家温克勒在《永远活在希特勒阴影下吗?》提出的「不能类比」的理由是:「德国在文化上是一个西方国家,参与了欧洲的启蒙运动,并有悠久的法治国家传统。而俄国与柬埔寨的情况却完全不同。当然,我们并不能因此原谅史达林和红色高棉的罪行。只不过,希特勒及其帮凶们的行为需要用西方标准来衡量。在这种历史背景下,德国发起的大规模种族屠杀,包括对犹太人、辛蒂人和罗曼人的屠杀,是二十世纪最大的罪行,也是世界史上最大的罪行。」

 

这裡,温克勒用「当然」、「只不过」等词彙完成了价值观的叁次转折,暴露出他骨子裡挥之不去的种族优越感——纳粹大屠杀必须「用西方的标准来衡量」,而俄罗斯、柬埔寨以及他不屑提及的中国等「东方」的屠杀则有另一套标准。在两套截然不同的标准中,被希特勒屠杀的各族人的生命自有其价值;但被希特勒、波布和毛泽东屠杀的另一些种族的生命则有另一种价值(次要价值)。纳粹的罪行才是「最大」的,而发生在东方和非洲的屠杀是完全可忽略不计的。看来,「被谁杀」比「被杀」这一事实更重要:被纳粹屠杀的人有福了,因为有历史记载你们,有后代的德国人纪念你们;而被东方暴君屠杀的人无福了,你们被埋葬、被遗忘、被无情从历史书中抹去,而且与西方世界无关(儘管马克思主义和法西斯主义的病毒都是从西方传来的)。温克勒的论述,在看似义正辞严地声讨纳粹的同时,却不自觉地与纳粹思想惊人地「同构」。

 

从美国人类学家本尼迪克特在其名着《菊与刀》中提出「罪感文化」和「耻感文化」的区分后,德国与日本对待战争罪行的态度的对照就成了一种固化的看法——德国做得很好,日本做得很糟。中国也巧妙地利用这一论述佔据道德至高点,无限夸大作为受害者的悲情。这种看法实在是一大迷思。

实际上,日本比德国更「西方」,而德国比日本更「东方」。在战争罪行本身以及对待战争罪行的方式上,日德对照还有其他维度:首先,日本当然犯下了严重的战争罪行,但日本不曾像德国用集中营的方式大规模屠杀其本国及其佔领国的少数族裔;其次,日本对战争罪行的反省未必比德国差——儘管没有一个日本政客向布兰特那样下跪,却有日军将领更勇敢地剖腹自杀,战后日本的反战运动也比德国更声势浩大且持久。

 

在这场漫长的「认罪」比赛中,长期被不公正对待的日本,终于有人敢于打破沉默、发出异议——长驻德国的日本记者叁好范英敏锐地发现:二战后国际社会对纳粹的倒行逆施大加挞伐,让德国知识分子受尽折磨,而为求得心理补偿,就是以自己克服过去并付出清偿为傲,这应该也是一种不自然的情感面向。德文有个词叫作「以罪为傲」(Schuldstolz),只要是因战争而来的一切,都由德国承担道歉。虽然听起来很矛盾,但是身处其中的德国人坚信自己彻底「克服过去」,并获得了道德上的高度,也因而产生了所谓的「赎罪的意识形态化」。由此,德国人完成了由「自虐」到「自傲」的转化。

 

德国人习惯于居高临下地批评日本、教导日本「重视人权」(他们甚至认为,中日之间的所有争端,错的都是日本),似乎冠冕堂皇。但叁好范英在《德国风险》揭露了这背后极为幽暗的心态:「对德国人而言,只要不断重複德国在『克服过去』所做的每一步努力,正是世界的楷模,而日本仍然邪恶,就会不时挑起这种扭曲的优越感。藉此,一再因为纳粹的过往而被人谴责的德国人,发现了『在道德上比自己更低劣的日本人』,或许也就找到了回复平衡的精神机制。」

 

我认为,纳粹的大屠杀与种族灭绝,既有「德国特徵」,又有「普世意义」。纳粹的种族屠杀不是第一次,也不是最后一次。这种说法并非弱化纳粹的罪行,而是在一个更为宽广的大历史视野和人类整体的高度上看待纳粹大屠杀及其他类似的屠杀。

 

将纳粹、国民党与共产党钉在同一个历史耻辱柱上

 

「反法西斯」的宣告,在德国和全球范围内,都让人无可挑剔。然而,诸多打着「反法西斯」旗号的政党和运动,并非为了反法西斯,而是通过打法西斯这隻「死老虎」来树立其话语权力、政治正确及统治合法性。

 

比如,共产党统治的东德从历史中得出的教训不是反极权,而是「反法西斯」,他们将柏林围牆命名为「反法西斯防卫牆」—儘管牆的那一边并没有法西斯,儘管他们自己像法西斯那样在牆下任意射杀无辜平民。

 

又比如,二○二○年肆虐美国的「黑命贵」运动中,躲在幕后操纵的「安提法」组织—英语「antifa」起初源自德语「Antifa」,德语中「Antifa」为「antifaschistisch」(反法西斯主义者)之缩略语。专门研究安提法的历史学家马克.布雷指出:「不要忘记他们自称为革命派。他们是超出了传统自由派-保守派政治光谱的无政府主义者或共产主义者。」他们是「黑命贵」运动中最暴力的一群人,他们造成了数百个平民和警察的伤亡以及数十亿的财产损失。

 

那些声称反法西斯的左派政客和文人,一遇到还活着的、升级版的法西斯—中共政权—的时候,立即瞠目结舌乃至满脸堆笑。我在十多年前访问德国时,曾当面将刘晓波和独立中文笔会的资料交到德国总理梅克尔手中—十多年之后,我逐渐知道这样做是「明珠暗投」。梅克尔一直稳稳当当地执政,让她的导师柯尔时代的「德国的欧洲化」悄然转向「欧洲的德国化」;然而,与此同时,比一百万穆斯林难民涌入德国而产生的「德国的伊斯兰化」之隐忧更严重的却是「德国的中国化」。梅克尔的亲中政策超过其前任施密特和施罗德,儘管她像两位前任那样肉麻地恭维中国,但她让德国的经济繁荣完全仰赖于中国的奴隶劳工和畸形市场,因而对中国将数百万维吾尔人关进「有中国特色的集中营」不置一词。


 

二○○九年,我两度访问德国之后完成了《从柏林围牆到天安门》一书,比较德国和中国现代化道路之异同—我在二○○八年北京奥运会的穷奢极慾中,看到了一九叁六年柏林奥运会的影子。当年,戈培尔向德国人公开喊话,要大家「必须展现出比巴黎人更优雅的面貌」。果不其然,访客们「都对德国的国力与年轻人的热情感到印象深刻,被戈培尔的宣传手法给蒙蔽了」。批判纳粹的作家威利.布兰特写道:「谁不会被那种氛围给打动?所到之处,只见年轻人都是笑容可掬,各种新的纪念性建筑四处林立,经济繁荣无比,而这一切都足以印证纳粹的施政成功。欢腾的观众绝对不会受到任何反对声音的打扰,集中营裡的哭喊声以及受迫害者死前的惨叫声,是不会传到体育馆裡的。」之后,纳粹德国发生了什麽事情,不用再多说了。

 

同样,我在北京奥运期间的半软禁状态中(可以在小区内散步,出小区必须乘坐警方的车辆,且不得进入奥运场馆附近)写作这本德国主题的书,我看到了中国正在沿着纳粹的道路高歌勐进。这种儒家天下主义加上共产极权主义的路径,不是始于习近平登基,而是始于二○○八年北京奥运。我奋笔疾书,大声呐喊,却无人倾听。

 

这本书在台湾出版之后,中国在纳粹化的方向上加速行驶,而我的人生也发生了若干剧变。因零八宪章,刘晓波被捕并被判重刑,我逃离中国、流亡美国。然后是刘晓波「被肝癌死」,以及揭露中共暴政的「证词」写作者廖亦武成为有史以来在德国最成功的华文作家—与此同时,德国的反美倾向,以及德国与中国的「准盟友」关係,日渐明晰。用叁好范英的说法,「怀抱着东方憧憬的德国,其实是对自己曾是大陆国家的再发现」;而用我说法就是,中国之于德国是一面镜子,德国在中国的身上发现了同样有浓得化不开的帝国情结的自己。

 

十二年之后,我在原书稿的基础上增补了若干新的材料和晚近十二年来发生的事件,让全书更为丰富与鲜活,并更名为《德意志的美与罪》重新出版。美与罪,是德国文化和德国精神中深刻的二元对立,是晚近五百年德国历史中的二重奏:新天鹅城堡堪称人间仙境,却又是自杀胜地;华格纳的歌剧宛如天籁之音,却成为纳粹闪电战的背景音乐;尼采的《查拉图斯特拉如是说》字字珠玑,却在希特勒的《我的奋斗》中被演绎成杀人哲学;纳粹的军服让穿上的官兵显得英俊潇洒、神采飞扬,却不能掩饰他们的铁石心肠、杀人如麻……如此美,如此罪,美与罪,剪不断,理还乱。

 

当年,我在书中所作的预言一一实现,我却丝毫没有高兴之意。十二年前,我在书中的警告,至今仍未过时:无论是对于中国、还是对于台湾,剔除来自德国的浪漫主义、绝对主义、集体主义、国家主义和民族主义思想,乃是民主化、民主巩固和转型正义的必修课。

 

在为祸中国的共产党和为祸台湾的国民党身上,既有苏俄共产党的烙印,也有德国纳粹的阴影。唯有将纳粹、国民党和共产党钉在同一个历史耻辱柱上,德国人、台湾人和中国人才能真正享有「免于恐惧的自由」。

 

※本文摘自《德意志的美与罪》作者余杰自序。


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台湾应该「脱亚入欧」还是「脱亚入美」?──读余杰新着《大光系列叁书》(ZT)

余杰最近出版的大光系列叁书:《清教徒秩序叁百年》、《欧洲的歧路》、《华夏转型两百年》应该是最近台湾出版界最重要的大事之一;也是目前台湾史学界第一次用清教徒的观念做为中心来分析世界近代史的书籍,以前台湾从来没有这种史观和史书,将来会不会有还很难讲!

 

这本书有数不完的新颖的观念,是从前台湾史学界的学者所想不到的。比如说裡面有一个观念非常重要,就在于直接了当告诉台湾人的我们说:「从世界近代史看起来,现在的欧陆国家被证明已经不行了,走模彷欧陆(比如说法、德、俄)政治体制路线已经是绝望了,因为它佈满了一条条歧路;如今我们只好走模彷英国、美国的路线!」所以笔者先来谈谈为什麽余杰会做出这个明智、明确的论断!

 

一、大政府国家路线及其弊病

 

的确,笔者用了差不多一个星期的时间才把这叁本书看完,这段时间大脑始终出现两个挥不去的问题,一个是:将来台湾宪政到底要走小政府﹝政府权力往有限化发展﹞的路线呢,还是走大政府(政府权力往无限化发展)的路线呢?另一个跟随在后的问题当然是:台湾应该「脱亚入欧」还是「脱亚入美」?

 

提到大政府这件事,我们就会想到近叁百年来,人类所遇到的最大灾难就是横扫世界的疯狂集权统治灾难,再也没有比它所带来的现象更令人感到恐怖的事,对内它杀害了无数的各国国民,在外引发了诸国对诸国的激烈战争,甚至是让世界进入了核战的边缘,来到了地球随时都会毁之一旦的境地。这都是由于大政府所带来的结果,比如说法国大革命的暴民统治、德义的法西斯统治,苏联与中国的共产统治都是显着的例子,这些大政府统治所带来的就只是遍地血泪,让人肝胆俱裂!简单地说,近代人类悲剧只有一个,就是大政府在世界的摧残与暴行!

 

为什麽走大政府﹝政府权力往无限化发展﹞最后会带来这种结果呢?原因不少:

 

首先,因为政府权力过大,人民的权力就被限缩,无法实施真正的民主政治,甚至多党政治都遭到封杀,致使民意无法表达;决定国家大政方向的都是独裁者本人或几个人,又不被监督。这种政府很容易就会走向错误的方向;当人民有不同的意见要表达的时候,大政府就实行镇压,把民意压制下来,丝毫不给人民有言论的自由。好像把整个国家的未来放在一个又一个赌盘上一样,有时赌赢有时却赌输了。如此在一错再错的施政下,引来民怨,时日渐长,政府与人民就对立得越厉害,最后大政府就更加放弃与人民为伍,走向了反全民的方向,除了不给人民集会、结社的自由之外,甚至不给人民生命权,肆行逮捕人民甚至杀害人民,使整个国家都陷入了恐怖统治之中。

 

其次,因为政府权力过大,包办了大半经济事业,对内实施了经济计划,国家总揽了国防、工商、交通、教育、医疗、粮食、电讯、邮政、福利甚至娱乐事业,私人企业就发展不起来,自由市场就日渐萎缩,举国的人都变成公营事业的僕人或奴隶。同时经济计划的恐怖处在于经济计划的设计都掌握在独裁者一个人或一小群人的手中,他们永远无法洞悉自由市场的千变万化,就像是我们的大脑永远无法完全瞭解我们全身亿万个细胞的活动,从而无法瞭解千千万万人民各自不同的经济需求,慢慢地所有经济措施就远离了人民,独自行走在大政府自以为是的路上;特别是自由市场萎缩,缺乏竞争的环境,国营企业的劳工不愿勤劳工作,产品缺乏创新,竞争力薄弱,如果时间短暂还看不出大害,年岁久了,日积月累,祸害就越来越大,导致全国的生产力下降,货物流通越来越困难,最后终于陷入了贫困的窘境,整个经济都崩塌了。我们由从前苏联的经济发展过程中,就可以看到这种活生生的后果,它的崩溃其实只是早晚的事。

 

再其次,由于大政府掌握了国防军事大权,独裁者随时都可以发展各种军备,而且往往都嚮往有更大更多的军备,对内可以夸耀人民,维持它的统治的合理性;对外则可以吓阻敌人,在经济陷入困境时,更可以对周边国家肆行侵略,拓展生存空间。我们往往看到这种大政府国家到最后都对周边国家武力相向,走上了侵略的道路,可说是史不绝书。

 

从近代史看起来,这种大政府的集权政治统治观念与经济计画的狂想乃是起源于法国大革命,而法国的大革命又起源于欧洲的理性时代。在理性时代,像伏尔泰、卢梭这些人莫不认为人先天在大脑裡存在着一种「理性」,比如说「齐头式的平等」就是理性推理所得的结果之一。根据他们的说法,人脑有一种最合理的设计能力,可以用来扫平历史上的一切「不合理」的规约与法律,瞬间就建立起一个合乎理性的国度与法律,使国家像一架机器一样,按照自己的「理性」运作起来,据他们说这种国度可以说是非常理想的国度,乃是历史所未尝有的乌托邦。同时,像法国卢梭认为在契约下人民能形成一个极大的国家全体意志或共同体,使每个人都把自身的能力置于「主权者」的指导下,这乃是正当的。

 

黑格尔也强调国家意志的实存性,他甚至认为「作为国家意志的最佳体现是王权,主权即王权,即一个个体性的君主作为国家本性的化身」;这些思想家都在鼓吹有一种叫做「全体意志」或「国家意志」的存在,它独立于人民之外,拥有自己的意志与生命,人民有义务要服从它。于是理性与全体意志、国家意志就整合起来,带来了欧陆非常暴力的法国大革命、法西斯的独裁以及共产苏联的古拉格统治,将人民带入杀戮或集中营的水深火热之中。这个结果证明了在今天学习欧陆的法国、德国已经是一条死路,学习俄国也是一条死路,因为它们的背后蹲着极权主义、集体经济、暴力革命、斩杀自由的狂妄恶魔;我们不但不能学习它们那种大政府的宪政与经济体制,而是要放弃与远离它们才对!

 

二、小政府国家路线及其优点

 

提到小政府(政府权力往有限化发展),就令人想到了英美这个系统。

 

从宪政来看,英美一向就有限缩政府权力的优久历史,比如说在1225年成为英国法律的《大宪章》就是用来限缩英王权力用的,又比如说美国1791年通过的宪法修正桉第一条就规定「禁止美国国会制订任何法律以确立国教;妨碍宗教自由;剥夺言论自由;侵犯新闻自由与集会自由;干扰或禁止向政府请愿的权利」;因为美国人认为这些权力本来就是人民的,政府没有权力将它们夺走,政府的权力是有一定限度的,永不能跨过这个限度;美国的这种宪法与其他国家﹝比如说台湾﹞很不同。

 

为什麽英美要走小政府的路线呢?它有许多的好处:

 

首先一个是因为政府权力有限,政治就民主化起来,人民就能拥有更多的权利,个人的自由就得到确保。我们看到美国因为要限缩政府权利,向上就实施了行政、立法、司法叁权分立的制衡制度,不使任何一个部门﹝归根究柢来说就是一个人或少数人﹞独揽全部的权力。向下就使地方州权壮大,可以抗衡中央。至于人民的权利在宪法修正桉裡的前10个条款都有明确的保障,人民不必担心自由受到侵犯。同时,在多党政治被建立之后,一党专政就成为不可能,人民的正反两面的要求就可以充分表达,使国家往正确的方向走。小政府也会使得掌权者放弃制定或操纵一切法规的野心。主政的人不会像那些狂妄的理性主义掌权者,一心想要制定出一部「最美好」的法律,来达成他们的「理性」。小政府的英美只能尊重自然法与历史,极力保守长远时间所形成的习惯法规,与人民的意愿相吻合,即使有些法条显得「不合理」,也不肆意变动,假如不得已必须变动,也只能在较久的时间中慢慢变革。

 

这样,国家就避免了人民的不安、骚动、或急功好利的革命,走得比较稳健。我们看到美国的宪法比法国更少变动,它虽然也有许多次的小修定,但是基本上200年内也没有太大更改,那些在1789年宪法裡规定的基本原则至今依然发挥着重要的作用,尤其对人民权利的保障是永久不变的。法国却改了不下20几次,而且有些都是大变动,因为法国宪法不是纯粹的习惯法,在不同时期有着不同的实践,并且有时会有超越其自身法律文本走向反面,例如法国在1875年宪法虽然赋予了法国总统极大的权力,但在后来的法律实践中总统其实是一个虚位元首。法国这种情况不由令人感到恐怖,因为这种改动是没有止境的,好像法国就是一个宪法的实验室,现在你法条规定了保障了人权,将来可能还会变动,我们会怀疑这些法条的有效性,这就是不尊重自然法所带来的结果。

 

其次,由于小政府的关係,国家企业被缩小,私人企业就会承担这些企业而崛起。国家也会尊重人民的私产权,对私人企业不致干涉太多,自由市场经济也就蓬勃起来。举凡各种民生企业莫不由私人经营,甚至军工产业也开放由民间经营。由于自由市场以竞争当成它前进的动力,所以在竞争之下,创造性就能充分发挥,各种产品就能推陈出新,达到一种精益求精的地步。同时,自由市场能让资本家由变动激烈的价格系统中辨别出市场的供需状况,所生产的东西都合乎人民的需求,不会离开人民需求太远,避免了因不必要的投资而耗掉成本。这些庞大自由市场所产生的私人资本在最后都以自由贸易的手段溢出国家之外,开闢了广大的海外市场,以和平的手段在国际贸易中获取极大的利益,变成跨国公司,带来更大的自由市场,使国家的实力更加强大,终至于达到于富国强兵的地步。我们看到以前的大英帝国崛起(当然现在英国已经不行了)以及美国的富强都是在自由市场的基础上才能达成,与法西斯德国、苏联这些以国家企业为主的经济体大异其趣,也避免了最后经济崩溃的命运。不过,一战后,美国罗斯福总统实施了大规模经济计画,使得国家资本大大扩充,最近福利经济的口号在美国也喊得十分响亮,假如说美国经济体制日渐往福利经济过渡,非要让国家拥有更多的经济控制权不可的话,那就会使得美国的小政府变成大政府,自由市场就会萎缩,慢慢走上今天欧陆国家的状态,那麽一切都要改观了,这也是一个隐忧。

 

再其次,小政府无法常常处于战备的紧张状态中,能避免极端的对内、对外杀戮或侵略行动。我们翻开美国历史,除了四年的南北战争死了比较多的人﹝差不多60万,佔总人口数百分之2﹞以外,美国国内因为暴政而导致大量人民死亡的状况几乎没有,这就是小政府的好处。对外的两次大战也是一样,两次世界大战美国都算不上是发动者,它只是尾随在后面而参战,而且必须花了许多时间武装自己才能投入战争,即使在战况激烈下,也没有裹胁本国人民参战或是利用国际战争犯下肆意扩张侵略的暴行,两次战争中死亡人数大约在50万人左右,还不能算是严重,与欧洲的德国死亡了780万人左右大异其趣,这就是小政府的好处。不过,二战后,随着美国变成世界警察,一直处在军事紧张状态中,常常有军事行动,也埋下了政府权力膨胀的隐忧。

 

以上笔者的论述,可以视为海耶克的学说比较重要的一部分,也可以看成余杰学说比较重要的一部分;他们两人都算是英美保守主义的学者,有共同的学术结论。只是海耶克以自由市场经济理论来立论,而余杰以清教徒的信仰为出发点来立论罢了,他们最后所发出的向英美学习,永不向欧陆学习的告诫是一致的。就在结论这一点上,很值得如今还奉守大政府体制的台湾政治家与人民大大注意!


 

叁、是历史着作不是光谈理论的书

 

回头过来谈谈余杰这叁本书:

 

在上面笔者已经说过,余杰这叁本书是历史着作,所以是具备大量有趣故事的书籍,并不是只谈理论的书而已。

 

在这叁本书裡,余杰先把历史上奉守清教徒信仰的叁个国家:荷兰﹝尼德兰﹞、英国、美国放在一起,来论述这叁个资本主义国家在近代裡的发展,要让读者注意到这叁个国家为什麽会演变成为商业大帝国的事实和原因,也告诉了我们,唯有彷同它们的信仰、政治、经济,才能避免走进法西斯德义两国以及苏联共产主义的邪恶陷阱,使国家能走入堂堂国富民强的自由世界。所以我们可以看到余杰介绍了这个阵营的许多思想家,包括加尔文、约翰‧诺克斯、约拿单‧爱德华兹、约翰‧弥尔顿、约翰‧洛克、汤玛斯‧杰佛逊、约翰‧亚当斯、亚力山大‧汉密尔顿、柏克、乔治‧凯楠、拉塞尔‧柯克、杭廷顿、约翰‧杜威、约翰‧罗尔斯、才契尔夫人、雷根……这些人比较多人是余杰所褒扬的,少数是余杰所反对的,假如串连起当中那些被褒扬的思想家其实就可以变成一本英美保守主义思想史。

 

另外,余杰也把欧陆的叁个国家:德、义、俄这叁个曾经是法西斯或共产极权主义的国家归为一边,来讲述这叁个国家在近代的发展故事,要读者注意到这叁个国家为什麽会落入极权主义的陷阱,终至于国破家亡。在思想人物方面就介绍了了墨索里尼、胡格诺、卢梭、马拉、丹敦、罗伯斯比、拿破崙、希梅尔法布、托克维尔、邓恩、雷蒙‧阿隆、沙特、马丁‧路德、歌德、马克思、俾斯麦、威廉二世、希特勒、潘霍华、尼木勒、米塞斯、海耶克、沃格林、列奥‧施特劳斯、彼得大地、维特、梅什金、拉斯柯尼柯夫、列宁、史达林、索忍尼辛、沙卡洛夫、普丁……等等这些人。也是部分被褒扬,部分被贬斥。假如我们把被被贬斥的那些人的思想收集起来,就会构成一部极权主义思想史。

 

四、这套书的两个特点

 

余杰这套历史书籍有两个特点值得台湾史学界特别注意。一般来说,台湾的历史学界谈到近代欧美的历史,都是按着编年谈下来的,比如说就按着:民族主义的兴起→葡、西、荷的海外探险→英国工业革命→英国光荣革命→美国独立运动→法国大革命→德义统一运动→第一次世界大战→俄国共产革命→战后经济大恐慌→第二次世界大战→冷战……这样的时间系谱谈下来的。从来没有人会把欧洲分成不同的两大阵营,来谈论它们的发展。所以对于余杰的这种写法,必然会产生一种新鲜感,觉得见所未见。

 

另外,在思想人物介绍方面,台湾的世界近代通史也不可能介绍这麽多的人物,足以让人目不暇给,即使念过世界近代史的人可能对这些人物中的半数人物都会感到相当陌生。不过,这些人在近代史却很重要,他们可能主宰了或代表了一个时代的思想或行为的变迁,重要性无可比拟,假如看了这叁本书,历史眼界必然会转为深幽无比。

 

五、余杰的历史撰述技巧与脱亚入美的正确性

 

从史学的撰述技巧看来,余杰这种分裂世界近代史或思想史的写法无可厚非。在今天这个后现代主义的时代裡,只要我喜欢,世上并没有甚麽不可以的事。后现代的美国史学家海登‧怀特(英语:Hayden White,1928年-2018年7月12日)就认为在相同的历史资料下,我们可以写出256种不同的历史书籍,哪一本比较好呢,全凭读者决定。历史书籍的撰写法与文学的自由创作在当前已经完全相同,并没有一成不变的手法,世上并没有所谓的唯一「正史」。然而,余杰把欧美的近代历史分成两大正反阵营来写的手法,将是史学界从来所未见,乃是史学界的一件大事,值得喜爱历史书籍的人注重。这套书能转换我们的史观,使思维更加正面。

 

再值得注意的是:台湾史学界一向比较看重欧洲大陆的国家变迁,也比较注重欧陆思想家的思想,也一再喊出「脱亚入欧」的滥口号,一看到黑格尔、尼采、海德格、德里达这些思想家莫不俯首称臣,甚至甘做犬马;却不知这些思想有大分都是胡说八道,隐藏巨毒;对于美国思想人物或基督新教的思想却比较不愿理会,甚至弃之如敝屣,很少人愿意喊出「脱亚入美」的口号。要纠正这种坏习惯目前还很困难。不过假如您想改变,看一看英美国家有甚麽值得大声称讚、大肆模彷的地方,那麽现在正是时候。您可以把阅读余杰这叁本书做为一个开端,

相信不久你就会一改老观念,不致于像从前一样,永远堕落在欧陆思想的地牢中!

(以上转自上报)


浏览(4589) (29) 评论(1)
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作者:hechun 留言时间:2022-04-28 05:55:44

无论这个幽灵是马克思的幽灵,还是希特勒的幽灵,白左的全球化幽灵,政治正确的幽灵,反法西斯的幽灵,反种族主义的幽灵,反白人至上的幽灵——其实,都是同一个幽灵。只是根据时代的需要,变化变化不同的外衣和不同口号。目的都是分裂社会,搬弄是非,挑拨离间!

只有实事求是,理性客观,尊重事实,尊重逻辑才能够避免走极端。避免从一种极端走向另外一种极端。

避免从白人的种族主义,到黑人的种族主义,到反白人的种族主义。任何形式的种族主义,阶级斗争都是错误的

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· 跟共匪签约是傻子,土匪只怕围打
· 成也肃贪,败也肃贪,64将平反?
· 王丹:”中共会放刘晓波出国吗?”
· 中国外交部无契约精神是中国文化
· 中国外交部宣布一国二制(92共识)
· 末代皇帝的恐惧:刘晓波死了,朕
· 刘晓波证明共匪不把人民当人,为
· 党组织五毛、爱国贼与红卫兵,红
【紀錄39-1060611】
· 刘晓波与世界独裁政权,历史一再
· 刘晓波罹癌,春蚕到死丝方尽,对
· 刘晓波被关到肝癌的零八宪章-血
· 诺贝尔和平奖刘晓波肝癌末期,保
· 政治高明骗术:不主张台独就不会
· 美国像白道、中共是黑道,都收保
· 嘴炮台独派的根基-美国的一中各
· 巴中建交有好处?屁民看热闹,内
· 王丹台独不流血嘴炮论的对与错-
· 王丹台独不流血嘴砲论依据:美国
【紀錄38-1060503】
· 王丹真话引发台湾网路巨大“回响”
· 王丹离台给台湾民主社会的建议(
· 解决台湾问题最近道路是美国,屡
· 王丹离台给台湾民主社会的建议(
· 王丹离台给台湾民主社会的建议(
· 64成为世界认识中国(共党)的重要
· 举报国台办发言人马晓光主张台独
· 探讨中国爱国贼本质-你眼中神圣
· 杨舒平其实是辱共,辱华是爱国贼
· 中国军事与美国的差距-真相总是
【紀錄37-20170412】
· 习川友好,毛左尴尬,反扑?不只
· 中国奇迹: 居然同情贪官而嘲笑清
· 中國,不講理、沒邏輯的野蠻大國
· 假日好歌邓丽君 - 微风细雨,世
· 王岐山家族也贪腐,还正气凛然抓
· 也来跟风《人民的名义》,看不看
· 余志坚与毛泽东
· 台湾政治庇护资格,张向忠不符今
· 近代中国民族主义与自由主义的演
· 联航溅血,亚裔屡遭歧视,是误解
【紀錄36-20170224】
· 联航:歧视,还有表达自由,乖乖
· 川普研究:看习大大如何被川普耍
· 大陆需要文明进程表,非两岸统一
· 台湾人李明哲被捕,对比中国法治
· 中国人被剥夺正当防卫权-于欢案
· 秦晖:中国左右派区分及知识分子
· 反韩闹剧是中国文化的无逻辑显现
· 特习会的面子问题,习大伤神
· 中国也不是权贵资本主义国家
· 南韩也在怀念邓小平(不只中国有
【紀錄35-20161213】
· 纪念邓小平系列-64开枪为何还要
· 纪念邓小平系列-韬光养晦得失盘
· 邓小平逝世20周年功过评说
· 毛左要的是权利争夺,不是真毛泽
· 右撇子连家务事都可盖高楼
· 赵小兰也是文革受难家属,却没斯
· 纪念南京屠杀80周年,准备打台湾
· 中国空气污染比想象更严重
· 盼武统台湾?还是盼望破局?
· 西方观点:希特勒等同毛泽东、蒋
【紀錄34-20161120】
· 台湾长老教会反对蒋经国(同为基
· 北京的底线不是一中原则,而是一
· 陈破空:与台湾总统通话,川普是
· 川菜门后,台湾前途看涨?
· 川普胃口大,北京难满足,好戏4
· 解析冯小刚我不是潘金莲,中国政
· 中國人「己所不欲,勿施于人」的
· 川普当选看美国人的阴暗面,黎明
· 常熟童工或让中国成为最大的赢家
· 美国真希望中国强大吗?(你会希
【紀錄33】
· 中国没普世价值,就没普世企业,
· 马英九下台后才发现92共识是骗局
· 唐代儒家变阿Q,中国已不中国,
· 川普未来以经济战为主,除非中、
· 台灣人分析川普當選的影響
· 中共如囚犯嘲笑外面自由世界(美
· 川普奇迹,川普学正紅,研究川普
· 川普当选,世界变天,多极世界,
· 基督徒如何面对高涨的同性恋运动
· 韩国人在愤怒什么?(朴槿惠丑闻)
【紀錄32】
· 大陆网民赞美国民主选举,微博点
· 习近平真的成为“核心”了吗?
· 纪念汉奸红军十万里逃命80周年
· 反驳「全球民主退潮」说
· 中国未来的几种可能方式
· 从中国式感恩看中国文化不能普世
· 陈破空:美大选今显民主制度的长
· 美国忙大选,中国忙抹黑洗脑
· 邓小平不否定毛泽东之谜—邓也是
· 蒋介石含笑九泉,不再死不瞑目
【紀錄31】
· 厘清日渐风起云涌的两岸关系
· 洪习会11月初登场,习近平亲自出
· 李安成功之道:拍电影挑战自我,
· 中共「五毛党2.0」进化版
· 本拉登说中国是世界上唯一惹不起
· 蔡英文打太极,应对中国压力
· 蔡英文与柯林顿一样,伤了中共玻
· 玩中国特色,却要国际一视同仁?-
· 别把中国问题推给共产主义
· 百年中国,上还是皇帝,下还是义
【紀錄30】
· 美国大选民调政治学研究
· 中国禁书:杨猛《陌生的中国人》
· 开水龙头爱国是愚民政策成果
· 中共异见者的反思
· 宁可贿选,也比不选好
· 中国目前是专制资本主义国家
· 习意识形态治国,偏离邓小平路线
· 中共崩盘前夕中国民众自救行动
· 中国越来越堕落,嫌贫爱富现象
· 专制极权让选举贿选诱因更膨胀
【紀錄29】
· G20现代朱门酒肉臭,路有冻死骨?
· 中国G20的特殊国内需要,共党优
· G20高调铺张,彰显卑微暴发户心
· 文革是暴力、不文明、反民主运动
· 中国问题,如没有病识感的病人,
· 文革过后一样有清洗,只是一贯遮
· 徐玉玉之死,谈诈骗防制
· 矛盾中国,又自卑又自傲的天朝
· 为当前中国抓脉,以历史重演论
【紀錄28】
· 从郎平叛国说,再看爱国主义
· 中国第三波移民浪潮
· 王宝强离婚爆炒是言论管制苦果
· 谈巴西奥运会最有内涵的文章
· 郎平被戴汉奸帽,还有更惨的奥运
· 支持黄雯、马蓉,王宝强吃鳖吧
· 连台湾人都受教的台湾游记
· 傅园慧現象是对当局假话的宣泄、
· 北京最反人权希拉里,结合川普次
· 台湾革命党王拓的故事
【紀錄27】
· 台湾人也喜欢傅圆慧
· 在中国,影响力只属于有权力的人
· 邪恶的平庸性才是最可怕、难以理
· 孫楊、马家军禁药傳闻与提倡全民
· 从戴立忍风波,看大陆官民舆论走
· 中共学习新加坡,新加坡却在学美
· 統派:习马会写下历史,马英九为
· 了解真正中国的100个常识
· 中国民族主义是自卑,不是民族自
· 预言:「汉奸」打败共产党等政权
【紀錄26】
· 怪哉,中共不左,左派也不左,右
· 戴立忍风波左右不分,假共党不左
· 大陆廉价的爱国热情为何一再泛滥
· 北京微博号召捐款,“捐你妹”收了
· 《杭州,为你羞耻》中国公务员丢
· 民主中国能成为世界第一强国?
· 神州梦游-肯德鸡与戴立忍事件
· 共产是虚假,帝制封建奴役才是真
· 文革互相揭发斗争仍在中国(考拉
· 中国外交险境20年前已注定
【紀錄25】
· 封杀戴立忍者,才是促进台独成功
· 南海,打赢美国是我们的,打输我
· 中国(经济外交等)危机在于心灵、
· 美国是文化流氓,中共是地痞流氓
· 习近平下台理由又多一条-南海仲
· 五四、文革、中国梦-中国还要绕
· 中国水利腐败与媒体监督
· 英国脱欧的启示
· 独裁者如何控制中国人民
· 误射?来了解一下台湾飞弹
【紀錄24】
· 外媒:谁是台海的麻烦制造者?
· 视频:了解大陆为何掀起民国热
· 马克思主义只剩下历史研究价值
· 渐被淘汰的马克思名词概念
· 高智晟-法西斯统治下的人权斗士
· 绑架、酷刑是中共法西斯化证据
· 马英九初尝境管、流亡滋味
· 文革是一场文化革命吗?
· 东方价值说:含七不讲及网络长城?
· 杨绛盖棺论定的论战进行曲
【紀錄23】
· 美国沈大伟:「中国崛起」隐藏内
· 北京正对台湾大玩心理战
· 21富士康与19马克思
· 蔡英文六四发言(脸书发表): 愿与
· 「六四」,又来了!(台湾观点)
· 台湾人看”杨绛百年孤独”
· 习近平续高压64等异议人士
· 越共可以,中共不行?
· 研究:蔡英文崛起相关视频
· 30年内是台湾生死存亡关键
【紀錄22】
· 解析习近平等知青一代人格特质
· 文革极致骗术:以造反方式效忠
· 蔡英文就职典礼及表演活动
· 中共党性VS法国邪教及俄国紅色食
· 毛粉:反毛即汉奸,汉奸就该打该
· 別忘了馬英九,卸任前馬自我搞笑
· 文革,个人崇拜的精神病群体案例
· 文革50年,伤痕潜藏在潜意识里
· 雷洋因环保事件被预谋杀害?
· 文革50年,告别红太阳(毛泽东思
【紀錄21】
· 中国打压,重蹈李登辉获高票支持
· 魏则西之死,绝对权力绝对腐化
· 文革50年,谁在为文革招魂?
· 问责制突消失?魏则西之死究责
· 魏则西是独裁体制又一牺牲者
· 美智库-北京击打,台湾成「压不
· 习近平专封蛇洞,还需要引蛇出洞
· 习近平从论文作假到专讲骗话
· 要大家讲真话,不打棍子,真是笑
· 为何大家不相信习近平?
【紀錄20】
· 这样作中国人如何光荣?
· 北京花大钱请国际公关改善形象
· 袁腾飞的历史课
· 袁腾飞谈中国人宗教信仰
· 历史虚无主义与戚本禹回忆录
· 目前台海两岸现状分析
· 海峡两岸的诈骗竞赛
· 中国撒钱外交背后涵义与问题
· 与被压迫者站在一起
· 中国司法是个大问题
【紀錄19】
· 几分钟搞懂肯亚台人遣中案
· 巴拿马文件揭露贪腐为何不抓?
· 长歌行过美丽岛,写给年轻的你
· 「巴拿马报告」重挫习反贪腐威信
· 走向帝制:习近平与他的中国梦
· 五四北大的自由传统到台湾
· 驳大陆清明祭黄帝提及马习会
· 台湾立法院拒绝一中92共识
· 中国全民不信任运动
· 最近中国政治分析
【紀錄18】
· 福山谈川普:我不投他,但他确实
· 李察吉尔:中国政府最怕的事就是
· 言论自由能让社会进步吗?
· 蒋介石铜像偶像废物利用
· 如何认识几大宗教文明
· 北京、台湾谁更想维持现状?
· 評12国在联合国谴责中共迫害人权
· 袁红冰预知:倒习第一枪?
· 台湾民心离中国越来越远
· 党媒射向习近平的第一枪
【紀錄17】
· 坚持一个中国不利中国复兴
· 台独大师分析九二共识地动山摇?
· 「大说谎家」习近平与李克强
· 台湾不只有鼎泰丰、阿里山
· 回中国内地四年轻人致香港青年的
· 文革研究: ”洗你的脑,其实不难”
· 中国爆发「第二次文革」的可能性
· 大陆目前现状还不够「绝望」
· 党媒姓党,是高招还是愚着
· 习核心学毛抓紧枪杆与笔杆子
【紀錄16】
· 挺梁大游行成功的多种意义
· 习近平问学生:为何成了基督徒
· 美国打朝鲜,大陆打台湾
· 蔡英文、习近平与美国各自打算
· 修正对中国民主化乐观看法
· 台湾在地缘政治的处境
· 中国教科书比日本教科书更害惨中
· 號外:共产党要推行民主选举了
· 台湾想回归满清,却不愿回归中共
· 马家军禁药丑闻与提倡全民体育
【紀錄15】
· 习核心为打压未來人民不满作准备
· 2016习核心仍在迫害维权份子
· 中国农村老人自杀现象是真的吗?
· 美舰驶入中建岛网民反应
· 无神论国度崩壞是改革困難宿命
· 帝吧小粉紅远征背后思想教育剖析
· 帝吧出征翻墙,中共先准后禁
· 马英九南海行燃烧最后光芒
· 习近平隔海指定蔡英文内阁人事
· 大陆民主后两岸统一不是鬼话
【紀錄14】
· 呼吁两岸统一从网络开始,开放两
· 中國国台办失误,毁掉统派马英九
· 两岸网友统独观念的差别(对话)
· 台湾人在生气什么(周子瑜事件)?
· 中国网民撇责洗白周子瑜事件
· 走出秦始皇大一统酱缸复兴中华
· 周子瑜事件最大影响在立法委员选
· 在蔡英文背后的男人
· 外媒:中国将邀请蔡英文访问大陆
· 周子瑜事件是蔡英文大胜一大助力
【紀錄13】
· 周子瑜被封杀道歉,全台湾沸腾
· 黄安意外喊出国王没有穿新衣
· 习近平的三个情人
· 黄安举报马英九为台独艺人
· 铜锣湾书店事件不是第一起案例
· 中国血统被強迫为社会主义奋斗终
· 毛泽东巨雕被中国当局神秘地拆除
· 军改是打貪腐后习近平另一大考验
· (中国人)国人历史观的几个笑柄
· 中国墙会像柏林围墙倒塌吗?
【紀錄12】
· 《老炮儿》是高竿的政治倡导影片
· 兴起毛泽东热潮是对执政当局不满
· 美国不是一些中国探亲老人的伤心
· 洪秀柱是被淡水阿嬷换掉的?
· 九二共识是国民党败选原因
· 总统大选辩论的程序比内容重要(
· 经典的宗教与科学之专家论述
· 孔子变成应召女郎,召之即来挥之
· 台湾反空污游行歌曲:圣诞老公公
· 評润涛阎:宗教VS科学---平衡于
【紀錄11】
· 蔣經國:會給大陸13億人及歷史一
· 官二代领袖楷模蒋经国纪念影片
· 观高伐林:”无量金钱无量血,可怜
· 共產教紅衛兵吸食過量的多巴胺興
· 龙应台北京大学演讲:《文明的力
· 徐明死亡揭发薄案、依法治国与反
· 中国海协会会长陈德铭在台湾出洋
· 中国海协会会长陈德铭在台湾出洋
· 不知他们为何恨 反恐越反越恐
· 炭火,请堆在他的头上,不要堆在
【紀錄10】
· 雾霾中国 专家吁中共敬畏自然
· 胡耀邦已经成为一种政治符号(中
· 臺灣大選前夕:陆生的体验(改变:
· 恐怖份子对现代不公义社会文明的
· 恐怖份子为何无法禁绝?源头在哪
· 新十字军战争再起!
· 马习会败在何处?
· 几点评论马习会
· 本人暫時休息不寫博文公告
· 习近平访美开启中国改革开放2.0?
【紀錄9】
· 李嘉诚跑了,中共慌了,怎办?
· 中国及亚洲难民何处去?(叙利亚难
· 美国与中国难跨意识型态鸿沟(習
· 国民党这楼又要塌了吗?
· 打脸王岐山中共的合法性(兼论用
· 也谈全球价值观逻辑混乱等问题(
· 中共是法西斯政权吗?(大阅兵專題
· 大阅兵后新加坡部长︰幸好不是中
· 大阅兵纪念六四大屠杀胜利27年
· 北京奥运丑闻再版?及曲線救國論
【紀錄8】
· 国际媒体已定论中国抗战真相
· 改写假史引发中共统治正当性危机
· 党主立宪制度是中国最好出路?
· 探讨为何出现台独?及老台湾人的
· 台湾人眼中的总统、领导、总书记
· 宋楚瑜參選让台湾政治有了安全阀
· 宋楚瑜与蓝营恩怨及弃保效应
· 當代中國人為何找氣功大師,真正
· 为何洪秀柱会代表国民党选总统?
· 宋楚瑜参选总统宣言全文
【紀錄7】
· 台湾课纲调整要洗谁的头脑及政党
· 中国三政党谁最会操控青年学生?
· 反课纲自杀学生遗文及母亲反省文
· 扫荡律师后还有人相信习近平吗?
· 依法「抓律师」治国的泱泱大国
· 法律人看扫荡维权律师事件
· 扫荡维权律师犹如台湾「美丽岛」
· 洪秀柱第二次危机(国民党分裂)
· 洪秀柱的第一次危机(学历事件)
· 外国人眼中的蔡英文与洪秀柱
【紀錄6】
· 洪秀柱的奋斗旅程之沙盘推演
· 分析洪秀柱选总统之优劣
· 中國輿論的民主討論(目前可以接
· 中国大使要13亿人投票考试蔡英文
· 中国人必须下大决心铲除儒家传统
· 两岸的国籍焦虑症(聂隐娘得奖事
· 宋楚瑜有关海峡两岸未来的谈话,
· 满清爱新觉罗氏复仇2016消灭国民
· 熊焱探亲人权与中共自信
· 習大大: 西方言论自由是形式上,
【紀錄5】
· 记者高瑜被重判,对习的国际形象
· 海外华人:老毕是私下说了实话才
· 李光耀成功是一群人的团队,非一
· 光耀一生,狱满天下
· 别忘了李光耀独裁的代价,后面还
· 新加坡,冷气机式国家
· 不需假民主形式的务实李光耀
· 邓小平当年感谢李光耀支持北京处
· 李光耀去世后,探讨新加坡模式
· 评估习近平搞个人崇拜对中国未来
【音樂1】
· 分享大陆禁歌【我爱台妹】及【脱
· 推荐歌曲:安雅-平安夜 Silent Ni
· 分享大陸禁歌太陽花主題歌曲:島
· 推薦新年聽好歌--楊芳儀 &
【紀錄4】
· 穹顶之下是愚民還是順民之我見
· 推荐台湾學者评论柴静雾霾片的一
· 从柴静雾霾片引发的后续官民反应
· 从柴静雾霾片谈到中国人形象与歧
· 马英九、释昭慧法师,奇怪耶你们
· 内战是民选,习近平是包子、泽东
· 中国发生文化大革命是因为「儒祸
· 「儒」之为祸,大矣!
· 儒祸来袭
· 台湾新儒家价值之改进与批判
【笑話】
· 苏联笑话6
· 苏联笑话5
· 幾則蘇聯笑話4
· 幾則蘇聯笑話3
· 幾則蘇聯笑話2
· 幾則蘇聯笑話
【紀錄3】
· 海外华人评论习近平四个全面
· 打假国际政客假斗戏码与省思中国
· 打假国际政客假斗戏码与省思中国
· 中共又一次為維穩卖掉全中华民族
· 试论网络肉搜等民间正义申张之我
· 孙文: 中国以四千年之文明乃无一
· 张学良宁愿老死异乡,不愿被中共
· 还原柯文哲:被殖民最久却最进步
· 台湾人打假台独神话
· 马英九与蒋经国的差别到底在哪?
【紀錄2】
· 别忘记我马英九还是总统(别想架
· 观习大大反贪打老虎,也看台湾反
· 马英九的无能妄为,催生柯文哲(P
· 为何美国欢迎司马南,美国全球第
· 习大大应召回女儿习明泽返大陆加
· 习王越抓贪官掌声越小,不新鲜了
· 披着民族复兴羊皮的中华民族汉奸
· 转贴:柴玲丈夫谈妻子被强暴事件
· 现代毛泽东、邓小平穿越剧:步步
【紀錄1】
· 中国人素质低吗(真的爱挤吗)?
· 台灣沒有的藍色恐怖
· 白人的富裕沾上屠殺掠奪少數民族
· 中國人在美國人權問題上應勇於發
· 金正恩有膽子就去聯合國提案糾正
· 中國反貪腐成敗關鍵
· 彭丽媛下臺後的身影是否依然好看
· 中國反貪腐成敗關鍵
· 彭丽媛下臺後的身影是否依然好看
【博客】
· 「儒」之为祸,大矣!
· 中国发生文化大革命是因为「儒祸
· 中国发生文化大革命是因为「儒祸
· 年度总结:建议万维网定期开各个
· 现代毛泽东、邓小平穿越剧:步步
· 民主选举及共产主义优劣的两岸对
· 民主选举及共产主义优劣的两岸对
· 評論右撇子:海外华人是乞丐吗?
· 評論格致夫:中共上将“武统台湾”
· 整理臺灣九合一選舉個人評論摘錄
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