中国疫情反扑乾脆不管了？ 网路政治漫画家讥讽称「习躺平」(ZT)中国鬆绑防控政策后，国内确诊人数急遽攀升，更传出退烧药短缺、丧葬排队塞车等现象，对此，社群平台1名网友近期直言， 在一年中的春夏秋叁季实行最为严格的清零政策， 到了流感爆发的冬季却政策急转弯 「把所有已经单面煎得焦脆的韭菜饼们翻了个面继续躺平」， 此种朝令夕改的政策让他怒骂根本是「习躺平」。 网路政治漫画家「变态辣椒RebelPepper」14日在推特发文，并附上1张插画，内容提及对中国习近平所下达的疫情防控政策感到「无语」，直指习在1年中的春夏秋3季实行最严格的清零政策，此背景之下除了武汉肺炎其他都不算病、封控和核酸其他也都禁止，这换个角度看也算躺平。 「变态辣椒RebelPepper」接着说，然而「到了流感容易爆发的冬季，却突然把所有已经单面煎得焦脆的韭菜饼们翻了个面继续躺平 （老子啥也不管了），这种180度的调头加速，不知道算是几个G的重力加速度？」 从该张插画可见，1名巨婴躺在渗血的中国地图上，他身上所穿着的尿布写着「万事皆空、唯有防控」，而地图右上方还有1隻眼睛斜眼泛着泪光，右下角更大大写着习近平叁个大字，讥讽意味不言而喻。 消息曝光后，许多网友纷纷留言表达不同看法，有人说 「肯定是100KG的加速度」、 「更无语的是封控叁年，中共国每千人ICU病床仍远低于世界平均水平，中共国的疫苗仍效果不好，习近平在封控的这叁年干嘛了？尽帮习家族掠财呢！」、 「它们知道北京疫情已经扩散严重，控制不住了。与其被人民发现病毒清零运动失败，不如自己去改变，貌似更有『民主』，面子、讲科学一些。其实都是政治，政治为了权利，权利为了独裁，独裁为了自我享受。人民就是个P」， 还有网友笑说「月经漏了一床」、 「再加个水晶盖子盖上，就完美了」。 
网路政治漫画家「变态辣椒RebelPepper」所发布的插画。（图撷取自「@remonwangxt」推特）
--------------分界线-------------- 美煤：「清零」叁年：中国人的集体创伤和一个永不道歉的政府(ZT) 他们在社交媒体上发核酸结果呈阳性的照片。他们描述自己的症状时好像那是值得庆祝的事情：发烧、咳嗽、疲劳、身体疼痛、丧失味觉和嗅觉。他们说， 很高兴不用再担心被送去隔离，不用再担心牵连邻居被关在家裡数周时间。 "珍惜能生病的时光，" 北京一家独立书店的老闆在她的微信的朋友圈裡写道 。"保护这最卑微的权利。" 自从全国各地罕见地爆发了抗议活动、政府于上周突然放弃严厉的"新冠清零"政策以来，许多中国老百姓已接受了新生活。他们一直渴望重新获得一些基本权利，儘管这意味着新冠病毒目前正在迅速传播。 但在宽慰之下是一种集体的、难以治癒的深深创伤。 被悲伤、焦虑和抑鬱笼罩着的人民想对国家出了什麽问题算一个总帐。一些人现在甚至近乎异想天开地认为，政府应该承认严厉的清零政策是个严重的错误，并应该为政策造成的伤害道歉。 本周早些时候在北京一家药店外排队的民众，北京正在应对一波新冠感染浪潮。 艺术史学家、前政协委员李公明在微信上发文，敦促南方城市广州的当地政府帮助癒合疫情造成的情感和社会创伤。
"第一步恐怕离不开承认错误、向逝者致哀、向国民道歉，"他写道。"然后是依法问责、国家赔偿。" 他周一发的文章很快就被删除了。 另一篇网名"Banchizi"的人在微信上发文，呼吁公众要求官员对"新冠清零"政策的沉重代价负责，文章 把"清零"政策称为"无厘头闹剧"。 文章说，对一些撒谎和误导国家的卫生官员来说，光道歉可能还不够，他们应该被起诉。 文章作者要求国家将清零政策的附带死亡——自杀、因延误治疗或被医院拒绝收治导致的死亡，以及与"清零"政策相关的事故死亡——统计出来。 中国很少公布被视为"新冠清零"次生灾害受害者的姓名。其中一起灾害发生在西南省份贵州，一辆将人们转运到集中隔离设施的大巴途中翻车，导致27人死亡。另一起发生在西部城市乌鲁木齐，一栋住宅楼的火灾导致了10人死亡，这场火灾引发了上个月全国各地的街头抗议活动。 列出他们的名字和死因是"给生命一个最低限度的尊严"，Banchizi的文章写道。 这篇文章也已被删除。 社交媒体用户点了几个国内着名卫生专家的名字，这些人曾为支持政府的清零政策夸大奥密克戎变异株的危险，但在政策出现180度大转弯后，他们又改变了说辞。网上疯传官媒《人民日报》近几个月来截然不同的大标题的截图，人们开玩笑说，该报当天看都正确，但合订本就自相矛盾了。 接受採访的人告诉我，他们希望政府道歉，因为这能为他们承受的一切提供一些安慰。 一名要求我只写她姓张的江苏省大四学生说，她今年已被迫做了100多次核酸，前前后后被封控的时间加起来有四个月，包括秋季学期的大部分时间。她感到抑鬱、消极，读到新冠病毒的新闻时动不动会哭。 她曾相信政府传播的关于西方疫情的错误信息，并因此支持今年4月的上海封城。她现在对当初的立场表示后悔。她说，现在知道的更多了，她想让中共为"对于那些在清零中无辜死去、因长期封控失去收入的人以及被政治机器洗脑的所有人，政府都应该认错并道歉"。 本专栏採访的大多数人与张女士一样，出于安全考虑要求不使用全名。 北京一家网际网路公司的项目经理言（音）说，在正常社会裡，对像"新冠清零"这样的严重政策错误，公众要求的不会只是道歉。"岂止是道歉，还要换一个党来执政了。但在我们这个语境下不是这麽回事。" 跟我聊过的所有人都认为政府应该道歉，但没有人指望政府会这样做。他们说，中共只能是"伟光正"，这是许多官方讲话对中共的描述。而且，中国最高领导人习近平已把对中共领导层的异见和批评几乎全部压制下去了。 "这种呼声非常勇敢，我也希望能看到道歉，"言说。"但是小概率事件。" 在执政的73年裡，中共从来没有为中国人民在其统治下遭受的任何残暴行为道过歉。没有为灾难性的大跃进导致逾2000万人饿死道过歉。没有为文化大革命使国家陷入长达十年的溷乱和经济崩溃道过歉。也没有为独生子女政策道过歉，这项政策导致了许多强制堕胎，促使中国成为世界上人口老龄化最快并面临人口危机的国家之一。 中共甚至扼杀了被称为"伤痕文学"的文学类型。伤痕文学出现在文革后的20世纪70年代末，写的是人们在那场政治运动中遭受的苦难。史丹福大学中国经济与制度中心高级研究学者许成钢说，中共从来不希望有人过度关注他们的伤痕，因为他们会不可避免地想知道伤痕是从哪裡来的。许成钢曾在文革期间遭受迫害。 中共高级吹鼓手胡锡进意识到了要求道歉的所有危险。他在自己拥有近2500万粉丝的社交媒体平台微博上发的一篇长文中写道，将"新冠清零"政策称为"人祸"的人"偏激"了。 胡锡进的文章引发了大片愤怒和失望的声音。 许多大学生指出，他们感觉自己在校园裡是囚徒。 一个来自上海的评论留言说， 他们的孩子被关在一个55平方米的公寓裡叁个月。 "不应该反思吗？不应该杜绝这种乱象，把权力关进笼子裡？"评论者问道。 中共已加强了对叙事的控制。中共喉舌《人民日报》周四在头版发表的评论中，大谈特谈国家正在如何恢复生机，然后用了一万多字讚扬中共和习近平如何带领国家度过了新冠疫情。 "实践充分证明，中国共产党，"文章写道，"是风雨来袭时中国人民最可靠的主心骨。" 这是一个明确的信号，表明政府将坚持宣传自己获得胜利的信息。它想让公众接受这种叙事，忘掉发生在他们身上的事情，接受现实。 一些人对这种做法已有预料，并决心要抵制这个国家长期遭受的集体失忆症。用他们自己的方式应对创伤。 30多岁的程式设计师余（音）每当谈起今年春天的上海封城时都会哽咽。 "我感觉被按在地上拿铁锤锤了叁个月，"他说。 "然后它还说是为了你好。" 他仍有两个反覆出现的噩梦。 在一个噩梦裡，他身处布满铁丝网和有毒空气的战区。 在另一个噩梦裡，他会听到大喇叭里的一个单调声音不断大喊， "下来做核酸。" 然后是的检测结果：阴性、阳性、阴性、阳性。 他认为把发生了事情记录下来很重要。他花了整个夏天写了一本电子书，搜集了政府的公告和可靠的在线信息，讲述了2500万上海居民今年3月到7月的遭遇。他相信所有的人都明白政府撒了多少谎，对待人民的做法有多麽残酷。 "彷佛做了一个荒诞的噩梦，"他在序中写道。"不由感叹类似的悲剧为何在中国老百姓身上一再重演。" --------------分界线-------------- 维舟：「躺平」究竟是几个意思？(ZT）
他们想像不出来，怎麽可能既放开又有序。
在这两年的舆论场上，只要是谈及防疫的话题，"躺平"一词频繁出现。不夸张地说，恐怕很少有哪个词像它这样引发无休止的口水战，但却从未得到清晰界定的了。有时不免让人有一种感觉：人们的争论完全是鸡同鸭讲，谁也没搞清楚所谓"躺平"究竟是什麽意思。 "躺平"原本是2021年5月才骤然兴起的网络新词（根据百度搜索指数），起初指的是年轻人一种无欲无求的消极反抗心态，但很快就被 清零派挪用来奚落国外在防疫措施上的"不作为"，而他们的论战对手则认为这不过是个污名化词彙，误伤太大，目标还不准。 确实，无论是欧美还是日韩、新加坡，防疫政策都远不是"什麽都不管"，恰恰相反，在病毒研究、改进疫苗、扩充公共卫生资源、为社会生活常态化，都做了相当细緻、完整并渐次推进的各种准备措施，最终才过渡到放开。 也因此，今年7月间，微博大V李子暘曾说："把正常的科学防疫，贬低为'躺平'，是我近年来听到的最令人噁心的言论——不是之一。" 乍看起来，这一论调是很容易驳斥的，但它在舆论场上从未退潮，我似乎也不曾见到哪个清零派被对手所列举的这些事实所说服。不仅如此，在国内近期放开之后，对"躺匪"的辱骂再度激活，因为很多人相信，自己的困境就是这些人造成的。 每一轮这样的骂战中，清零派基本都处于进攻位置，将一块不受欢迎的泥巴扔在对手身上，而对手则是在防御中被动地辩解"你搞错了"。这就成了一场聋子的对话：一方没能真正理解对方为什麽这麽说，而另一方也不想理会对方的辩解。 "躺平"究竟是什麽意思？为便于理解，我做了一张四象限图： 
清零派所说的"躺平"，从根本上来说，是相对于积极有为的高强度管控而言——简言之，这是一个二极体世界，不是封控就是躺平， 而躺平又意味着秩序的崩溃，是绝对不可取的，因为他们想像不出来，怎麽可能既放开又有序。 这就是为什麽他们如此难以容忍异议，因为对他们来说别无选择，除了自己认准的那一条之外，其它道路都是错误的。从这一立场出发， 他们认定只有高强度管控才是合理正当的，而做不到这一点的统统都算是"躺平"。 然而，如果考虑到"专业干预"这一维度，就不难看出，"管控/躺平"的二元对立是虚假的。国外的防疫，大致来说，其进化方向是沿着图上的虚线，即逐步放鬆管控的强度，而提升公共卫生的专业应对，由此保障社会的开放性和流动性。 相比起来，国内的防疫一度走的是很不一样的路子。在理想化的设想中，这种做法想要同时提升管控强度和专业诊疗水平，但在现实中则在不断强化管控强度，毕竟要在两个维度同时提升是不现实的，往往是一个维度的强化以另一个维度的弱化为代价。 这麽说吧，在共存派的眼裡，防疫应当是多维度权衡的结果，最终达到一个新的动态平衡，为此在社会认知、科学研讨和政策制定等诸多方面需要做的有很多，而在清零派眼裡则没那麽複杂，只是一收一放的两种选择。 共存派指责清零派口中的"躺平"是偷换概念（放开≠躺平），这话说得固然没错，然而讽刺的是，事态的发展证明，清零派确实更了解中国。 
尤为值得注意的是，这种非黑即白的二元框架并没有随着国内放开而消失，很多清零派反倒是固化了自己原有的立场，因为在他们眼裡，自己所担心的终于成为了现实，而他们的论敌则似乎这也不满意，那也不满意。 现在，他们强调"国家已经尽力了"，接受现实，不能再有所抱怨，不然就是"巨婴"心态。前一阵在微信群里，就有一位群友表达了这样的看法： 政府扶不起所有人。不能总觉得，自己应该拥有百分之百的自由，不仅舒适，病了还能有百分之百的医疗服务，这个太乌托邦了，神仙也做不到。巨婴想法要不得。 在他看来，那些人是什麽好处都想要："不管我是阴是阳，都要自由，我出去传染十个八个都是我的自由，但是我一定要骂。自由也要，服务也要，全都要，这种就是躺匪。" 如果是这样，那他所说的可算得是"田园躺平"——恐怕他自己都没有意识到的是，这种想要好处兼得的"双轨制"，恰恰是在当下这个时代才可能孕育出来的怪胎，因为说到底，这是一种新旧夹杂的社会中常见的"制度套利"现象，真正自主、自立的个体，既不想要强加的干预，也不会想要超出自己应得权利的自由。 讽刺的是，从个人主义的视角来看，清零派才是"躺平"的"巨婴"：清零意味着权威已经提供了一个绝对安全的外部环境，这样就无须再为自身健康操心了，几乎不需要做任何事就能安享一份天赐礼物。许多人的感恩也因此出自真心，对他们来说"国家已经尽力，现在你是自己健康的第一责任人"是他们能听懂的语言。 对于那种受母体保护的温暖感，他们至今留恋，对他们而言，独立是非自愿的被动过程，他们为此怨恨那些让自己陷入这样艰苦境地的异端。 日前，我在《谁才是更冷酷自私的人？》一文中强调，放开才是常态，一个人如果为了求取绝对安全，也可以自己封起来。结果有读者私信骂我："我愿意自己封自己，但就太平了吗？你是想我一直不出门买菜，被活活饿到吗？你就是流氓逻辑！就是冷酷无情！" 显然，在她看来，放开就让她陷入担惊受怕的境地，而未能满足这一绝对安全心理的主张，当然是冷酷无情的。
为什麽中国社会有这样特殊的心态？ 我想原因或许在于：中国人历来缺乏公共生活，人们的主要生活一直被家庭这样一个亲密、狭小的社会空间所笼罩， 在这种情况下，家庭实际上为许多人理解政治提供了原型。许多家长掌控欲极强，可以无微不至地"关怀"子女生活的所有方方面面，而很少会有意识地培养子女逐渐走向独立。 这样，如果子女的自主意识并不强，那就会认同家长的高强度干预都是正当的，是为了自己好，他们担心的并非家长管得太多，而恰恰是他们对自己"撒手不管"，因为根据这一逻辑，"管"意味着"爱"。 公平地说，像这样的情形，在国外历史上也出现过。1958年，在战后的去殖民化浪潮中，非洲小国几内亚宣布独立，拒绝留在法兰西共同体内，当时法国总统戴高乐立刻将所有法国专家、资本撤离——你不是想要独立吗？那现在给你。看你离开了我，能怎麽独立。 也就是说，这种完全撒手不管的"躺平"，与那种高强度的干预，恰是家长制的一体两面。一如有人嘲讽的，这就好比"你娃才吃了一个月奶，你丢给他一张锅盔，说你自己啃，那是谁的问题？'你要学着自己长大呀。慢慢啃吧。'" 真正的放手，并不是在这两个极端之间摆盪，而意味着在尊重他人权利边界的基础上，有所为，有所不为。在英语裡有一句常见的问话："Can Ihelp you？"（我能帮你吗？）小时候初学，总觉得很奇怪，因为我们社会裡这样表述显得很彆扭，长大后才意识到，即便是想好心帮人，也是需要徵求他人意见的，因为对方未必需要你的帮忙。这就是边界感。 从这一意义上说，"躺平"这一概念的内涵或许不失为对中国社会的一种特殊理解，但我们不能仅止于。实际上，中国思想中也早就给出过答桉，只是需要我们正确理解："无为"并不是指"什麽都不做"（do-nothingness），而是在充分认知"大道"（自然规律）的基础上，顺其自然，不要过度作为，才能达到更好的结果。 (以上均转自网路) |
