此刻的台湾如何自我凝视，是我来台后一直思索的问题。我穿过涌动人情味的大街小巷，在社交软件上观察，在街头运动里奔走，试图挖掘和解释台湾的希望和困境。渐渐地，一个关键词—改变，浮现在脑海。
「改变」，初次接触到这个词是在台北捷运的巨幅广告，写着「改变，从.taipei开始」。「.taipei」是台北市的网络代名词和网络门牌，它将「改变」作为台北市政府对自我的一种凝视。
「改变」亦成为政客对于台湾的自我凝视。在台湾提出什么政见都可能是错的，唯有「改变」不会错。蔡英文发文要「改变台湾，改变台湾目前所面临的困境」；洪秀柱曾提出要改变自己所属的政党；朱立伦也将「改变永远不嫌迟，只要行动，就有力量」作为竞选宣言。
「改变」所以成为台湾上下的自我凝视，不正是因为现在的困境？只有在困境中才有寻找破局的动因。从大埔事件到反美丽湾运动，从反媒体垄断到太阳花运动，这些风起云涌的社会运动共同构成了台湾稳定社会中的不稳定因素，也成为台湾社会矛盾间歇性喷发的出口，勾勒出一个经济剥削、政治内耗、社会正义荡然、环境破坏严重的困境中台湾。
作为一个短居的外来者，我无从深切地感知困局所在，但毕竟台湾最美的风景是人，与他们的接触让我渐渐进入了一个真实的深层次的台湾社会。
James，是我的钢琴老师，今年刚从大学毕业，主修机械。最近他总是穿着西装，咬着面包，赶来给我上课，一起吃饭总是点最便宜的鲁肉饭，笑说「最近面试不顺利，没钱花」。上次James向我分享他参加钢琴老师婚礼，反复强调婚礼是在家族游轮上举办。我对他说好好努力，说不定以后的婚礼更盛大，他摆摆手说这大概不是那么容易做到的。
从James身上，我彷佛第一次触摸到了在台湾和台湾人身上的隐形枷锁，台湾年轻人面对的是十年不变的薪资水平和廿二Ｋ的低薪泥淖，在「那场盛大的婚礼」中他们终究只能作为看客，阶级、世代的怨怼由此植根。
将「改变」视作一种自我凝视，其实台湾已经醒了。政客们用嘴阐释着对于「改变」的理解，民众们用脚在街道上、在广场上实践着他们的「改变」，ＮＧＯ社团组织致力于偏乡、教育、绿能、小区、食安以默默「改变」。「改变」需要的是政党、政府、民众和社会团体在共识之上作出的共同努力，而当下的台湾，这说法似乎也只能被束之高阁。
上世纪八十年代初的台湾，人人都感到变革将要发生，却又不知道它会在何时、以怎样方式发生（许知远语）。三十年来台湾政治与社会发生了天翻地覆的变化，如今台湾社会似乎又陷入一种希望与困境构成的新的张力之中，「改变台湾」似乎已成为全台湾的通关密语，然而台湾民眾在民主選舉中，逐漸凝聚社會共識，却仍迟迟找不到「改变」的正确打开方式。
........以上出自联合报 韩鑫／陆籍交换研究生（台北市） |
