国人纠结毛泽东历史地位的盲点

文：格致夫

明天是毛泽东冥诞120周年纪念日。虽然这位中共政权的主要缔造者离世已37载，中国社会也发生了翻天覆地的巨变，但国人对其是非功过的争论和纠结却从未停止过。坚定的拥毛派们和同样坚定的反毛派们走向妥协、调合的可能性都极其微小，如果不是为零的话。唯一可以肯定的是，这场争论还会长久持续下去，不排除某些时候甚至可能愈演愈烈！

这场长期争论本身传达的信息不少，至少有如下几点：

—— 这场争论能够长期存在本身就是一个很有说服力的标尺：与以往相比，这个国家思想解放和进步的程度究竟有多大。这应该是拥毛派和反毛派都无法否认的。从这一点讲，不限于对毛的评价，所有类似争论都是一件好事。

—— 这场争论的巨大规模和观点的尖锐对立又从一个侧面集中反映了中国民众观念的严重分裂、信仰的混乱与缺失、以及不同阶层间的深层对立情结。从这个意义上讲，这无疑又并非吉兆。

—— 这场争论能够如此广泛而又旷日持久地自发进行，更说明毛泽东这个人物对历史进程产生了巨大影响但又有些特殊的历史地位！这是任何论争观点都无法改变的事实。对历史没有多大影响的人物不可能有这样的争论，对历史有巨大正面影响的耶稣不存在这样的争论，对历史有巨大负面影响的希特勒也不曾发生这样的争论。仅从该角度即可明了：不适当地抬高毛与全面否定毛同样是行不通的。这是拥毛、反毛派的共同盲点之一。

—— 这场争论本身除了限于发泄情绪和释放见解之外，对于毛的历史地位很难有可观的实际影响。或许这一点拥毛派和反毛派会一致地不愿接受。但历史的经验告诉我们，对一个历史人物的最终定论，既没有其追随者的机会，也没有其死敌的空间。对毛也一样，其最终历史定位既不会来自拥毛派，也不会来自反毛派！这是双方的又一个共同盲点。

—— 对拥毛派而言，他们可能没有意识到的另一个盲点是，过度拥毛不是提高或维护其历史地位的有效方式，很多情况下正好相反！神化毛的一个直接副作用是引起更多人（中间派）对毛的反感和失去宽容之心。崇拜一个人很正常，一个会唱几首歌的小丫头片子都可能有成千上万的粉丝，何况崇拜一位注定要被历史浓墨重彩描绘的伟人毛。不该忘记的是，这个崇拜对象最在意的思想遗产之一是“一分为二”和“实事求是”，而其粉丝们恰恰有意无意地将这一思想遗产踩在了脚下！假如躺在在水晶棺里的毛能有感知，他一定会爬出来抗议的！尽管如此，笔者还是不否认，毛粉们既可以理直气壮，也可以骄傲自豪，这是你们的权利。但有一点很清楚，对崇拜或追星行为最宽容、最善意的解读也不过是敬仰、喜爱或迷恋之类的情绪化表达而已。而崇拜者和粉丝一个客观而不冤枉的代名词往往是非理性者！崇拜心理很容易迷惑一个人的眼界和判断。这是理性思维除了信奉真理，不会拜倒在任何偶像或权威面前的根本原因。

—— 对反毛派而言，他们或许没有预料到的下一个盲点是，对毛的全盘否定激起的是更多善良百姓的仗义情绪、公平诉求、和逆反性的拥毛意识。公正之心，人皆有之。刻意贬低类似于毛这样的伟人，其结果难免不走向反面。笔者完全同意，揭露一个人的缺点和过失本身不是问题。毛是人、不是神，作为一个又穷、又大、人口世界第一大国的领导者，几乎不可能不犯错误甚至罪过。但除了希特勒之类的败类等极少数情况，全盘否定一个人往往是有问题的。难免存在主观性、局限性和个人偏见。即使抛开具体的历史事实不谈，仅在方法论上就说不过去，因为人的世界不存在绝对事物。绝对化地对待毛，同样不是理性表现。有证据证明，林彪属于阴谋弑上夺位者、叛逃者，中共今天仍然要肯定其在抗日和解放战争中的历史功绩。汉奸卖国贼汪精卫年轻时也曾有侠肝义胆，舍我其谁般地担当刺杀清王室掌权者的爱国义举。功是功，过是过，理应泾渭分明，不可混淆或以偏概全。

拥毛、反毛双方存在这些盲点，显然是有原因的。除了意味着缺失了实事求是，意味着丢掉了客观，意味着偏见比无知距离真理更远！还有一个重要原因，就是功利化地由立场决定观点！毛说：“凡是敌人拥护的，我们就要反对；凡是敌人反对的，我们就要拥护。”拥毛派这样做，倒也符合他们粉丝的身份；反毛派也是这副神态，就未免有些滑稽和讽刺，在一定意义上，他们也是拼命反对的毛的“好学生”！

笔者的基本观点是：正如任何朝代很难写好当代史一样，当代人评价毛，往往也是徒劳。拥毛派无需担心毛会被贬低到多么不堪的地步；反毛派也不必操心毛会被抬高到多么不现实的境界。当然，本人也不忌讳亮出自己对毛的几点具体看法，尽管这同样无关宏旨，更非对毛的评价。

首先，毛是让世界上这个最大、最贫弱的民族真正站立起来，并自立于世界民族之林的那群人中最突出的一个。仅凭这一点，他就够格为伟人。希特勒之流是整个人类的罪人，他们绑架自己的国家和人民，甚至几乎将整个世界拖入史无前例的巨大灾难之中，更没有像样的功绩可言。极个别人将毛与此类败类相提并论，其荒谬性不言而喻。

其次，作为本民族同时代的领袖级人物，蒋与毛比如何？蒋搞不定天下。对外，被日本人打得溃不成军，一路退缩到重庆；对内，很长时间内甚至搞不定军阀们各自为政的局面。更重要的是，即使有美国人撑腰，出钱出武器装备，其数百万军队3年内灰飞烟灭，不得不逃到那个小岛上。反观毛泽东，这位没有学过一天军事、更无海外留学经历的“土包子”，竟然成为杰出的军事战略大家。仅凭此一方面，蒋就已经失去与毛比的资格。文采无法与毛比也是公认的，更不必提政治家的谋略了。

第三，真正应该与毛比的本民族历史人物应该是伟大的秦始皇，他与毛有不少共同点。两人都是历经多年战争才走向权力顶峰的人物（嬴政22岁掌权时只是秦王），在位时间都很长，对中国都有过最大的影响。而最大的共同点都属于功过俱显的领袖。始皇帝实现了中国的大一统，从而有了大中华这个民族，这是古往今来任何帝王无法比拟的伟大成就。但同时他也是暴秦猛如虎的第一责任人。焚书坑儒、修建阿房宫和陵寝工程等同样留下千古骂名。如果对于这样一个历史人物不能全盘否定，对毛泽东同样不该。

第四，毛的过失和罪过当然是巨大的！如反右、大跃进、饿死人、文革等。任何人都会犯错误，但一个权力有限的人难有机会犯很大的错误。即使本拉登这个罕见的恐怖枭雄，破天荒也只能制造911，到顶了。这比美国总统拍板参与韩战、越战，动辄葬送数万军人的生命，也只能是小巫见大巫。而毛执掌世界上人口最多的国家，稍有闪失，就可能意味着大量生灵涂炭。只许他有伟大功绩，不许他犯大错，只能是善良人们的美好愿望。诚然，这不是对反右、大跃进、饿死人、文革之类灾难性事件轻描淡写的理由，但因此否定他的全部功绩也绝非公正客观的态度。事实上，更大的、根本性的原因在于体制问题，也包括具体运行机制问题。而这显然不是毛一个人的问题。正如邓小平所坦言，其他领导人（包括刘、邓）也要担责。

第五，毛有很大的历史局限性。美国的开过领袖华盛顿可以有率先垂范的境界，干完两届决意让位，创下规矩。除了个人和现实一些具体原因，一个重要因素在于他是开放世界的开明领袖，拥有西方世界最优秀的思想财富可资利用，尽管那是差不多两百年前的事。而毛虽然身处20世纪，但除了马列思想，终其一生很大程度上浸淫在中国封建历史典籍中。尽管他也努力高呼“人民万岁！”但其潜意识里注定了是位帝王，而不是公民华盛顿。从公民的角度看，毛远不如华盛顿；从帝王的角度审视，毛则在华盛顿之上。

笔者希望拥毛者注意一个信息，一位美国人写的一本书《历史上影响力最强的100人》，其作者并非纯文科出身，虽然是文学和法学双学士，却是物理学硕士和天文学博士。而该书最大特点是对科学技术对人类历史的影响给予足够重视！但与所有将全人类历史名人作为研究对象者一样，其最大的短板是信息量的局限性，对很多人的排名存在明显问题。因此，无需同意作者的排名，但请注意其中的变化。该书1978年初版中，毛泽东排名第20（前5名依次为：默罕默德、牛顿、耶稣、释迦牟尼、孔子，秦始皇排第18）；但在1991年的修订版中，毛泽东的排名急剧下降到第89名！而前5名的排名则没有变化，秦始皇的排名上升一位变成第17名。毛排名的这一重大变化反映了作者作为第三者对毛认识的修正。原因大家应该都清楚。作者对毛的评语是：毛泽东领导中国共产党在中国夺取了政权，在27 年（执政）中他主持了中国伟大而意义深远的改造。

笔者希望反毛者注意的是，在上述对历史名人的排名中，即使作者作了重大修正，毛的排名仍然没有跌出前100位历史上影响力最强的人物榜单。而在美国《生活》杂志于2000年评选出的“第二个千年百大人物”（生活于1000年至1999年之间）榜单，被许多人批评为太西方中心，甚至太美国中心。例如：爱迪生被列为第一位，但是许多人的发明比爱迪生的更重要，诸如蒸汽机、汽车等等。但是，即使这个以美国人为中心的排行榜还是把毛泽东排在了第28位。在笔者所见的此类排名中，毛从未落榜前100人。而在中国三千年有文字记录历史的所有帝王中，除了毛，只有秦始皇能够上榜（成吉思汗一般认为不属中国）。凭这些第三方观点，毛也够格为伟人，尽管与秦始皇一样有缺点和罪过。

在很多人都在为圣诞不亦乐乎的时候，笔者写下这些文字，也算是对“毛诞”的纪念吧。祝大家圣诞和毛诞都快乐！