以下均为有关世界及中国现状分析油管视频:(请点标题连结)
------------分界线------------- 代祷事项: 虽然说中国人愚昧落后，是自作聪明不敬上苍，聪明人中了自己诡计 (连结请点左文) 但因为上帝的责罚、管教，是一种浩瀚的爱，神爱世人，不愿一人沉沦 只要中国人醒悟、悔改，中国人可能是最蒙福、最有潜力的民族 希望能看到这一天 但是，不悔改终究无用，可能愚昧直到世界的末了 请大家一起为中国人、台湾人、华人、全球人祈祷、代祷，如同初代美国人清教徒虔诚，恳求上帝赐福中国 (愿意一起祷告的朋友，请注意，上帝乐意罪人悔改、喜爱浪子回头，听义人的祷告，请悔改一心归向主，并愿意行走公义道路等，恒心恳切祷告，上帝必应允所求...) ------------分界线----------- 代禱文29: 信心沒有行為是死的，在現實生活中，靠著耶穌基督追求完全，順服神的旨意、帶領，就必蒙上帝恩典、祝福、喜悅，如同亞伯拉罕、大衛、保羅一般， 感謝主，上帝是實實在在的，昔在、今在、永在的上帝，信靠祂的人必不羞愧，恩典祝福滿滿，在地上要得豐富的生命，死後獲永生，進入上帝天上的國。 以下分享一些宣教中國的詩歌，讓愛中國、愛基督、愛上帝的心，火熱起來(請點擊標題連結)
雅各書 第二章 14. 我的弟兄們，若有人說自己有信心，卻沒有行為，有什麼益處呢？這信心能救他嗎？ 15. 若是弟兄或是姊妹，赤身露體，又缺了日用的飲食； 16. 你們中間有人對他們說：平平安安地去吧！願你們穿得暖，吃得飽；卻不給他們身體所需用的，這有什麼益處呢？ 17. 這樣，信心若沒有行為就是死的。 18. 必有人說：你有信心，我有行為；你將你沒有行為的信心指給我看，我便藉著我的行為，將我的信心指給你看。 19. 你信神只有一位，你信的不錯；鬼魔也信，卻是戰驚。 20. 虛浮的人哪，你願意知道沒有行為的信心是死的嗎？ 21. 我們的祖宗亞伯拉罕把他兒子以撒獻在壇上，豈不是因行為稱義嗎？ 22. 可見信心是與他的行為並行，而且信心因著行為才得成全。 23. 這就應驗經上所說：亞伯拉罕信神，這就算為他的義。他又得稱為神的朋友。 24. 這樣看來，人稱義是因著行為，不是單因著信。 25. 妓女喇合接待使者，又放他們從別的路上出去，不也是一樣因行為稱義嗎？ 26. 身體沒有靈魂是死的，信心沒有行為也是死的。 雅各書 第一章 11. 太陽出來，熱風颳起，草就枯乾，花也凋謝，美容就消沒了；那富足的人，在他所行的事上也要這樣衰殘。 12. 忍受試探的人是有福的，因為他經過試驗以後，必得生命的冠冕，這是主應許給那些愛他之人的。 13. 人被試探，不可說：我是被神試探；因為神不能被惡試探，他也不試探人。 14. 但各人被試探，乃是被自己的私慾牽引誘惑的。 15. 私慾既懷了胎，就生出罪來；罪既長成，就生出死來。 16. 我親愛的弟兄們，不要看錯了。 17. 各樣美善的恩賜和各樣全備的賞賜都是從上頭來的，從眾光之父那裡降下來的；在他並沒有改變，也沒有轉動的影兒。 18. 他按自己的旨意，用真道生了我們，叫我們在他所造的萬物中好像初熟的果子。 19. 我親愛的弟兄們，這是你們所知道的，但你們各人要快快的聽，慢慢的說，慢慢的動怒， 20. 因為人的怒氣並不成就神的義。 21. 所以你們要脫去一切的污穢和盈餘的邪惡，存溫柔的心領受那所栽種的道，就是能救你們靈魂的道。 22. 只是你們要行道，不要單單聽道，自己欺哄自己。 23. 因為聽道而不行道的，就像人對著鏡子看自己本來的面目， 24. 看見，走後，隨即忘了他的相貌如何。 25. 惟有詳細察看那全備、使人自由之律法的，並且時常如此，這人既不是聽了就忘，乃是實在行出來，就在他所行的事上必然得福。 26. 若有人自以為虔誠，卻不勒住他的舌頭，反欺哄自己的心，這人的虔誠是虛的。 27. 在神我們的父面前，那清潔沒有玷污的虔誠，就是看顧在患難中的孤兒寡婦，並且保守自己不沾染世俗。 ------------分界线------------- 代禱文28: 上帝是完全的，有大能的，至高無上的上帝，只有上帝是善的，是獨一、唯一的善 只有一位善的，其他世人、我們都自己以為是的，是作惡的，無知、卻自作主張分別善惡，陷進去罪裡面，所思所想都是惡，無法自拔 舌頭帶著權柄，要憑你的話定你有罪或無罪，在屬靈裡面這是真的， 所說的話，所思所想，就決定今天、當下活在主裡面，或是沒有活在主裡面，重要不重要? 舌頭是一個罪惡世界，誰能制服?靠主耶穌十字架、尊主為大、順服神，及所賜下的聖靈就可以了 但是，周遭很多人都很軟弱，我們只能用耶穌的完全、不分別善惡、多關心、關懷周遭的人，因為我們也是罪人蒙恩得救，才有今日 不分別善惡，愛主愛人，順服主旨意，連上十字架都要愛，耶穌全得勝，耶穌是完全與天父上帝合一，在地上如在天上，哈利路亞 創世記 6:5 耶和華見人在地上罪惡很大，終日所思想的盡都是惡。 雅各書3:6 舌頭就是火，在我們百體中，舌頭是個罪惡的世界，能污穢全身，也能把生命的輪子點起來，並且是從地獄裏點着的。 各類的走獸、飛禽、昆蟲、水族，本來都可以制伏，也已經被人制伏了； 惟獨舌頭沒有人能制伏，是不止息的惡物，滿了害死人的毒氣。 我們用舌頭頌讚那為主、為父的，又用舌頭咒詛那照着神形像被造的人。 頌讚和咒詛從一個口裏出來！我的弟兄們，這是不應當的！ 泉源從一個眼裏能發出甜苦兩樣的水嗎？ 我的弟兄們，無花果樹能生橄欖嗎？葡萄樹能結無花果嗎？鹹水裏也不能發出甜水來。 馬太福音19:16 有一個人來見耶穌，說：「夫子，我該做甚麼善事才能得永生？」 耶穌對他說：「你為甚麼以善事問我呢？只有一位是善的。你若要進入永生，就當遵守誡命。」 他說：「甚麼誡命？」耶穌說：「就是不可殺人；不可姦淫；不可偷盜；不可作假見證； 當孝敬父母；又當愛人如己。」 那少年人說：「這一切我都遵守了，還缺少甚麼呢？」 耶穌說：「你若願意作完全人，可去變賣你所有的，分給窮人，就必有財寶在天上；你還要來跟從我。」 那少年人聽見這話，就憂憂愁愁地走了，因為他的產業很多。 耶穌對門徒說：「我實在告訴你們，財主進天國是難的。 我又告訴你們，駱駝穿過針的眼，比財主進神的國還容易呢！」 門徒聽見這話，就希奇得很，說：「這樣誰能得救呢？」 耶穌看着他們，說：「在人這是不能的，在神凡事都能。」 彼得 就對他說：「看哪，我們已經撇下所有的跟從你，將來我們要得甚麼呢？」 耶穌說：「我實在告訴你們，你們這跟從我的人，到復興的時候，人子坐在他榮耀的寶座上，你們也要坐在十二個寶座上，審判 以色列 十二個支派。 凡為我的名撇下房屋，或是弟兄、姊妹、父親、母親、兒女、田地的，必要得着百倍，並且承受永生。 然而，有許多在前的，將要在後；在後的，將要在前。」 ------------分界线------------- 代禱文27: 有關聚會與個人屬靈禱告生活之我見 個人屬靈生活，是藉著耶穌基督與神和好，過著有神，甚至與神同在生活，是根基， 守律例參加聚會及營會訓練造就、代禱大會等，更提升屬靈生命生活，更能親近神，火熱起來，團隊服侍神，更有力量、果效 就以我個人的經歷來說明清楚， 我是年輕時就遇見主給我的恩典，藉著親人帶我去教會唱聖歌有感動領受，順利被帶領決志禱告受洗，進入教會開始聚會， 非常幸運的事，當時大陸剛剛改革開放，人心渴慕西方，包含福音，台灣及香港因此聚集了一大批各國宣教士準備進入中國 台灣各教會當時也受影響，基督徒愛主愛中國各國的心火熱起來，舉辦很多大型、小型訓練造就營會、代禱大會等，呼召門徒裝備後進入中國宣教。 我當時剛信主，雖然無法進入大陸宣教，卻因此得造就，得蒙各國愛主的宣教士教導、幫助….. 我寫的這些代禱文內容，許多都來自這些愛主的優秀宣教士教導，不是我個人在家看聖經，就可以想像體會得到的， 當然，隨著年齡增長，每日讀經禱告，神的啓示，現實的經歷神的帶領，更多堅固從主耶穌及聖徒們所領受的。 所以，聖經上說：不要停止聚會，有其重要性…. 當然，如果神確實有給個人旨意帶領，或環境上不允許聚會，在家自己或和家人一起毎日讀經禱告，中國曾有家教會聚會，學習初代教會，也符合上帝旨意，靠著主耶穌凡事都能行，順著神的旨意而行，都有益處 但是也有的聚會不是有益，保羅譴責詛咒那些在教會中混亂聖餐及神的道者，就取禍了⋯⋯ 審判從神的家開始，何況外邦人、不信、不敬畏者，都無法逃避神兒子耶穌所傳之道的審判，信的人不被定罪，且出入得草吃，不信的人罪已經定了。 申命記 32:30 若不是耶和華交出他們，一人焉能追趕他們千人，二人焉能使萬人逃跑呢？ 傳道書4: 9-12 一開始提到兩個人總比一個人好。 傳道書4:10說「若是跌倒，這人可以扶起他的同伴。若是孤身跌倒，沒有別人扶起他來，這人就有禍了。」 傳4:12提到「有人攻勝孤身一人，若有二人便能敵擋他。」「三股合成的繩子不容易折斷」 太18:19「若是你們中間有兩個人在地上，同心合意的求甚麼事，我在天上的父，必為他們成全。」 哥林多前書 第十一章(三) 「我現今吩咐你們的話，不是稱讚你們，因為你們聚會不是 受益，乃是招損」， 「我聽說你們聚會的時候彼此分門別類，我也稍微的信 這話」。 「 你們聚會的時候，算不得吃主的晚餐; 21 因為吃的 時候各人先吃自己的飯，甚至這個饑餓，那個醉酒」 「你們要吃喝，難道沒有家嗎？還是藐視神的教會，叫那沒有的羞愧呢？我向你們可怎麼說呢？可因此稱讚你們麼？我不稱讚」， 「所以無論何人不按理吃主的餅，喝主的杯，就是干犯主的 身，主的血了」， 「人應當自己省察，然後吃這餅，喝這杯」，「自己省察」就 是自己要先試驗、反省，看看我們是不是有虧欠神，得罪人的地方，確知自 己是否與神和好了，所以就當以敬虔的心來領受主的餅和杯，除非經過了省 察的過程，否則不要到主的餅桌前。 （30-32 節） 第 30 節說，「因此在你們中間有好些軟弱的與患病的，死的也不少」 「我們若是先分辨自己，就不至於受審」 「我們受審的時候乃是被主懲治，免得我們和世人一同定 罪」 -------------分界线------------ 其他前代祷文详细请点以下标题连结阅读: (之前全部代禱文)美智庫人員：烏攻俄領土，台灣可借鏡?请
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