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再谈科学与宗教 -- 兼评“天使与魔鬼” 2009-06-12 10:08:07

天使与魔鬼”是Dan Brown 的第三部小说,最初发表于2000 年。大儿子今年早些时候看了这本书,对其推崇备至,并向我“隆重推荐”(以前我和他一起读过不少书,比如哈里波特系列,小学五年级时读的一些Newbery Award Winner 印象最深的是一本叫 The Giver 的; 以及去年 陪太子攻书”看的“战争与和平”)。但我因为其他事情分心,一直也没有付诸行动。两周前根据小说改编的电影上映了,在儿子的坚持下我们一起去“先睹为快”。这一睹不打紧,害得我熬了五个晚上,把这本书看完了,现在老公正在日以继夜地攻读呢:)

和“达芬奇密码”一样,“天使与魔鬼”的主角是哈佛大学符号学教授Robert Langdon ,不过这次他面对的“迷”,不是有关耶稣和Mary Magdalene 以及“Holy Grail”的历史之谜,而是罗马教廷面临的一场生死危机。因为主题是我感兴趣的科学和宗教之间的冲突,我个人对这部作品的喜爱超过了对“达芬奇密码”,虽然正是因为后者我们一家才成为Brown 的粉丝的,而且后者虽然更晚出版,知名度却高于“天使与魔鬼”。这里就把我对小说和电影的读后观后感写下来,如果您还没有看过电影或者小说,最好绕道走,或者看到下面“谜底”快揭开时打住不往下看,以免破坏您将来观看电影或者读书时的“悬念”。

故事由两件本来互不相干的离奇案件开始 -- 在罗马梵蒂岗教廷举行神圣的新教皇选举前夕,四位被认为最有希望获选的红衣主教突然神秘失踪;与此同时,位于瑞士的一个高能物理研究中心(CERN)的科学家们模拟“大爆炸”的实验取得了成功;但就在大家庆祝成功获得能量巨大的“反物质”的副产品的同时,实验的主持人,著名科学家R 却被人残忍地杀害,反物质样品也被盗走。作案人留下的蛛丝马迹,使主持办案的瑞士卫队的注意力集中在一个名叫“Illuminati" (光明会)的神秘组织,而Langdon 正好是研究这个组织的专家,因此被梵提岗特别召来协助解决案情。

原来,Illuminati是一个有着悠久历史的地下组织,据信是由中世纪末期的一群遭受教廷迫害压制的科学家们发起的,最有影响的领袖是加力略, 有名的成员还有同情科学和科学家的艺术家如贝里尼,拉菲尔等。但在教廷多年来的打压之下,这个组织普遍被认为已经解散,因此它在这个非常时刻浮出水面让人们十分震惊。此时,杀手发来令人颤栗的声明:他已经将盗来的“反物质”藏匿在梵提岗某个隐秘的地方,并且将在当晚8 - 11 点将四个主教一个个杀掉,并在半夜时分引爆反物质,让梵提岗从地球上彻底消失。他声称,这是Illuminati对教廷多年迫害科学家,压制科学的终极报复,并且向Langdon 发出挑战,透露他杀人的地点可以根据加利略留下的“光明之路”找到。时间紧迫,Langdon 和来自CERN高级科学家, R 的同事Vittoria一起投入了破解“光明之路”之谜的行动。

可惜,每次当他们终于找到杀手动手的地方(无一例外都是在教堂里面),都已经太迟了,前三个主教都被极其残忍的手段害死。终于,他们赶在第四个主教被害之前制止了杀手的行动,使主教得以幸存。但时间只剩下最后一个小时了,反物质还是无影无踪。按照教廷规章在选举教皇期间全权主持梵提岗事务的教皇助手卡罗此时又得到消息,声称教皇之死也是Illuminati 所为。尽管对教皇不能进行尸检,但教皇尸体上的明显症状证明他决非像人们认为的那样死于中风,而是由于药物过量而死的。这个惊人的发现说明教廷内部已经被光明会打入,卡罗因此十分紧张,下令如果到时不能找到反物质,他将违反教规,终止选举,以便保护主教们安全撤退。

看到这里,我迷惑了:这不是把科学家们描绘成了杀人恶魔吗?这可不是Dan Brown 一贯的立场啊? 看到我一脸的不解,儿子神秘地说:“Theres a big twist! Guess whos behind all this? 我猜了几个“usual suspect", 像瑞士卫队的头领啊,主教的另外一个助手啊,儿子直摇头,说都不对。

 

就在我瞎猜一气的时候,影片到了最后的关头: 反物质终于被找到了!在这关键时刻,教皇助理卡罗一把抢过装有反物质的容器,在众人目瞪口呆之际冲到圣彼得广场,登上在那里准备疏散主教们的之声飞机,冲上夜空。直升机越飞越高,最后终于成了一个巨大的光球 -- 反物质在容器的电池用尽之际爆炸了!在人们的唏嘘声中,奇迹发生了 卡罗竟然在降落伞的保护下从天而降,毫发无损! 人们像迎接英雄一样欢呼,并欢声雷动地要求将卡罗选为新的教皇。

Warning: Please stop here if you dont want to spoil your surprise!

故事到这里似乎就该结束了,不过,真正的“twist" 在最后才被揭示出来:原来,那个一脸正气的卡罗正是整个阴谋的幕后策划者,所谓的Illuminati根本不存在,全是他想出来“倒打一耙”的招儿,连教皇都是他下毒谋杀的!动机呢?原来这位狂热的宗教徒不满科学几十年来对教廷的分庭抗礼,更不满教皇对科学界的宽容,想出这个计策来达到一剑双雕的目的 -- 一来打击科学和科学界在教徒心目中的形象,重振教廷的地位;二来可以让本来没有资格参选教皇宝座的自己,成为理所当然的教廷领袖。当然,最后他的阴谋没有得逞,在全体主教的怒目相向之下,他狼狈地自焚身亡;而被Langdon 救下的Baggia 主教成为新的教皇。Robert Langdon也成功结束这个“特殊任务”,而且得到了珍贵的礼物-- 存于梵堤岗Archive 的珍本加力略著作 The Diagram

影片节奏紧张,情节发展非常吸引人,所表现的科学和宗教之间的矛盾冲突也十分精彩。卡罗的形象塑造得很成功;相比知下,倒是两位主角不是十分出色 -- 尤其是汤姆汉克斯演的Langdon, 我总觉得不像个哈佛大学的历史教授。也许是他的其他角色如阿甘给我的印象太深了吧。我心目中的Langdon 应该就是作者Dan Brown的形象,儒雅,有点nerdy,虽然书中刻意描写他的“非典型”学者的特征,比如是游泳健将啦,体力出众啦,等等,而且他在书中的“历险”比电影中要惊险得多。不过相比“达芬奇密码”中的造型还是好了许多,至少汤姆不再是一头乱七八糟油乎乎的头发了。一般来讲,根据小说改编的电影大都不如原作,这部作品也是这样。这当然也可以理解,毕竟要在两个多小时的时间里包容进去那么复杂的内容,不可能面面俱到。我觉得电影和小说在一些方面的处理很有意思, 这里写下来对比一下。

小说中对卡罗和教皇的关系,以及Vittoria R的关系有很深入的描写,而电影则基本没有触及,甚至把R 和Vittoria 的养父女关系改成了一般的同事关系,使得V 的戏份大打折扣(书中Vittoria 是一个非常吃重的角色,解决了很多难题,而电影中她变成了一个附属品,基本上没有什么出彩的地方,这是一大遗憾)R 是一个科学家,但又是一个笃信基督的牧师。他的这个特殊身份使他一直有一个独特的愿望,那就是如何能够使科学和宗教和谐共存。在书中,“大爆炸”的模拟试验是他和V 秘密进行的,目的就是为了证明从虚无产生能量和物质是可能的,从而证明上帝造物。但试验成功之后他又十分惶惑,不知道自己是否走得太远,因此向教皇求助。书中教皇是卡罗的养父,但电影中把这个关系也拿掉了,当然更不会揭示两人更深一层的关系 -- 原来卡罗是教皇成为主教之前通过人工受精的科学手段和自己喜爱的一个修女生下的孩子(这也是教皇对科学和科学家有着超过一般宗教人士的尊重和好感的原因)! 卡罗对此当然一无所知,只知道教皇违反了教规育有一个孩子,这也是他最后向教皇下毒手的原因之一。我觉得电影把这两对人物的背景关系拿掉非常影响主题的深入,因为他们的关系正深刻地表现了科学和宗教的冲突和对立。

另外两个书中的主要人物在电影中也有改动 -- 电影拿掉了 CERN 的总监Kholer这个人物,并将杀手从书中的中东背景的职业杀手改为了一个白人形象。 K也是一个与科学和宗教有着千丝万缕的关系的人物,而且在书中是他最后甘愿冒着生命危险揭穿了卡罗的秘密。把他拿掉使得电影中的故事发展比较难以经得起推敲(比如,卡罗难道不知道瑞士卫队的办公室里有录像可以监控教皇的办公室?),也更进一步削弱了主题的深入。而把杀手的背景形象淡化是可以理解的,毕竟电影的主题已经足以引起争议,没有必要再招来关于种族方面的争议。

书中对科学和宗教的对立有十分精彩的描写。卡罗有几段非常棒的讲话,电影中可能因为篇幅也省略了。这里摘录一段:

“The ancient war between science and religion is over. You have won. But you have not won fairly. You have not won by providing answers. You have won by so radically reorienting your society that the truths we once saw as signposts now seem inapplicable. Religion cannot keep up. Scientific growth is exponential. It feeds on itself like a virus. Every new breakthrough opens doors for new breakthroughs. Mankind took thousands of years to progress from the wheel to the car. Yet only decades from the car into the space. Now we measure scientific progress in weeks. We are spinning out of control. The rift between us grows deeper and deeper, and as religion is left behind, people find themselves in a spiritual void. We cry out for meaning. And believe me, we do cry out. They are the desperate cry of the modern soul, lonely and tormented, crippled by its own enlightenment and its inability to accept meaning in anything removed from technology".

看完电影出来,儿子若有所思地问我,“妈,你认为谁是书名中的天使?谁又是魔鬼? 这个书名是暗合科学和宗教吗?”。 科学 v 宗教, 天使 v. 魔鬼?我想,Dan Brown 的本意绝对不会如此简单。而且,书中的卡罗只是代表了一部分宗教极端分子,但以死去的教皇和新的教皇为首的教庭倒似乎比较开明(书中卡罗自焚身亡后,新任教皇将他的骨灰放置在教皇专用的地方,因为根据教廷的"Election by Adoration" 的规则,卡罗是事实上的当选教皇(虽然只是很短的时间; 这个细节被电影拿掉了,但我觉得这是很重要的一笔。Brown这样着笔是非常聪明的,也许也是此书没有遭到教廷反对甚至列为禁书的原因之一吧)。即便这样,宗教界对科学飞速发展所感到的惶惑和恐惧,是如此真实地存在着。在他们看来,“science is going too far and too fast, religion cannot keep up”。 他们恐惧人类将在这飞速发展的过程中失去自己的灵魂,最终走向自我毁灭。虽然卡罗为了阻止科学对宗教的影响而采取的手段是卑鄙的,但谁又能说他的这种忧虑是空穴来风毫无根基呢?

如果你对科学和宗教这个主题感兴趣,在此强烈推荐这部电影。如果你有时间读原作,相信你会得到更多的享受。虽然这只是一部通俗小说,但情节起伏跌拓,悬念一个接一个,可读性很强,读者会随着两位主角解谜的过程得到智力上的挑战和满足。和Dan Brown 的其他作品一样,书中有很多有关科学史,艺术史,以及宗教史的内容,所以和一般的通俗小说还不一样。我儿子最感兴趣的,除了反物质以外,就是那个Illuminati 组织了。看看书中描述的这个Illuminati Diamond 吧, 它是由四个元素 -Earth, Air, Fire, Water 的字样组成。 它们代表古代科学家们心目中宇宙的四个基本元素(和中国的“金木水火土”相似),是Langdon 揭开Path of Illuminati 之谜的重要线索,也暗示了杀手杀害四个主教所使用的方法。奇妙的是,这个设计正看和倒看是完全一样的!这个设计反映了光明会对于“对称”这一美学原理的崇拜,可谓独具匠心。而作为视觉艺术,电影当然也有小说没有的优势,最明显的一点就是视觉上的效果。我想很多人看了这部影片都会和我一样,想去罗马亲身体会那许多美轮美奂的教堂和艺术遗迹的。

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文章评论
作者:蚂蚁摸大象 留言时间:2009-06-17 17:11:59
意味,
谢谢您的回帖,真理是相通的,愿在寻找真理的人生路上共勉。
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作者:意味 留言时间:2009-06-16 19:41:03
昭君,
太客气了。类似这样的排砖,再狠又何妨?思索思考本身,就是正向的加法。当然,一字之差的确影响人的情绪,意味也没能免俗,不然怎能闭关修行呢,哈哈。

喜欢这里的文字,横竖都是好看,加油!
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作者:意味 留言时间:2009-06-16 19:36:38
蚂蚁摸大象,
意味有去拜读您的文章,意义深远!
意味是没有信仰之人,但是亲佛,释禅。所以读您的文章的感慨就写在下面,愿共勉。

正如您的文章说所言,佛教随着科技的发展而更加使人有信念,源于何处?我读到一个小文,是关于佛教的核心的。
内容从科学的角度来阐明的,很是觉悟。佛教和诸多宗教一样,核心在精神境界。为了达到这个境界,要个人修炼体悟,或经过观察和自我感受来印证。那么仅从几个小例来看看科学和佛教之间的关联:
其一,释迦牟尼佛曾指著桌上的一杯水说,这杯水中有八万四千个众生存在。当然这八万四千是虚指的,意在非常之多。科学的角度,现代科技的显微镜底下我们所能看见水中的微生物,正是无数。
其二,释迦牟尼佛说人身是个虫窠,人体内的虫约有八十种。释迦牟尼佛不仅知道有这么多虫在人体内,还指出了这些虫所在的确定位置。同样现代医学的发展,人们不难知道人体内的寄生虫等有数十种之多。
其三,释迦牟尼佛在《修行道地经》中详述了人类胎儿由受精卵到出生前的详细发展过程,可与现代科学的观察对照印证,你会发现惊异的类似。

这是为什么人类会越来越接受佛教的原因之一。那么从佛教的教义四谛来看,第一是“苦谛”,人生所经历的生老病死等一切皆苦;第二是“集谛”,一切苦的原因在于欲望,有欲望就有行动,有行动就会造业,造业就不免受轮回之苦;第三是“灭谛”,必须消灭一切欲望,达到不生不灭的涅磐境界,才能消灭苦因,断绝苦果;第四是“道谛”,要达到涅磐必须修道。

佛教主张修行以五戒为主,即不杀生,不偷不盗,不邪淫,不妄语,不饮酒。都是从正面来劝诫人类的修行之路,不难不易不极端,也是人类越来越亲佛的原一之一吧。

正如屈原的离骚给我带来的“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。”,人生之路悠长而且很遥远,要不断的去寻找真理。
愿共勉。
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作者:蚂蚁摸大象 留言时间:2009-06-16 18:52:21
谢谢您的回帖,希望以后还能读到您的精彩文章。
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作者:昭君 留言时间:2009-06-16 14:33:36
蚂蚁摸大象:

看我,我糊里糊涂把本来要贴在这里的跟贴贴到您的文章后面去了!干脆在这里再贴一次了 (见下)。



蚂蚁摸大象(您这个博名很有寓意呀):

谢谢你的评论和文章,这样的讨论是正是我希望看到的。 您的建议很好,说实在我对基督教和天主教之间的异同和历史渊源并不是很清楚(昨天慕容青草的在他的博克就基督教和犹太教的关系作了答复,受益非浅),但影片主要是针对天主教廷的。佛教我不太了解,佛教对科学的观点和立场我也不太清楚。但西方人近来好像对佛教和禅宗的接受比以前多多了。这也是“多元化”的一个现象吧。
万维博克里还有几位博主对佛教和禅宗很有研究的,比如意味和小百合。很想知道他们对此的看法。

再谢。我等下会到您的博克去留言的。
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作者:昭君 留言时间:2009-06-16 14:12:32
意味:

谢谢你。我想也许我是误解了这位读者的最后一句话吧,不过他中间的观点和你一样我是十分同意的。可惜不是所有的人都能象您一样把自己的观点想法这样心平气和地说出来的。
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作者:蚂蚁摸大象 留言时间:2009-06-16 12:53:55
我刚发了篇帖子,因为对您的这篇博客作了评论,觉得有必要让您知道。
帖子的URL:
http://blog.creaders.net/theway_us/user_blog_diary.php?did=42250
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作者:意味 留言时间:2009-06-15 11:35:15
昭君,
意味觉得,留言者或许是为性急而对中国恨铁不成钢的朋友,最后那句话,该不是冲着这篇文章,应该是针对这部影片对我们的影响不善。

我想,有着如此远见卓识的朋友,会给我们一个很好的交流的,对吗?
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作者:意味 留言时间:2009-06-15 11:31:00
gsm0,
恕意味冒昧,看您这话的意思,是针对中国人宗教信仰的,意味觉得不错!如果您能更客观的评价此文的意思,或许效果会更加不同。

您所提的“左棍”,是网络上的一个最新名词吧,简单的来说就是比“愤青”还要愤还要左的人。
最近一本《中国不高兴》吸引了全世界的眼光,无非是因为其中国将面临第四次崛起,而且面临着不当世界大王就当东亚病夫的惊人论断。本来对这群“左棍”是“听其言,观其行”,人们发现这群“左棍”对国家进步,对社会发展的危害是比那些“洋务派”危险一百倍的,因为他们抓住了每一个人心理的那一份爱国情结。

中国人自文革以来,人性扭曲,又随着改革开放的浪潮,把国人的精神世界冲击的是连最后的良知都所剩无几。您的一句“华人什么不缺,独缺精神层次的信仰。”正是击中了要害。

信仰是什么,简单的说可以理解为宗教,不可否认的是无论哪种宗教的底线都是虔诚的信仰,换句直白的话就是良知。中国人没有精神信仰是举世共睹的,但是宗教也未必就是拯救中国人的一剂良药吧。

此文的作者,仅仅是从一部影片来谈个人对科技发展和宗教之间的看法,谈不上主观臆断,如果是有,也是顺着影片的思维自然而然来的。

一部好影片,可以起到让我们思索,不管是不是正确的,思索本身就是意义,对吗?

意味非常赏识您的前半段,还望您搞抬手,轻拍砖!致谢,更希望多于您交流。谢谢您的时间。
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作者:昭君 留言时间:2009-06-15 09:44:39
楼上这位:

请不要一来就这样扣帽子(请教一下什么是“左棍媒体”?在下孤陋寡闻,这个词语
是第一次听说)。本文不过是评论一个作品,顺带分享自己的思考和问题,并没有说
我的观点就是真理,就是绝对(这点自知之明还是不缺的,呵呵), 如果冒犯了您的”
精神层次的信仰“,在此致歉。同意“华人什么都不缺,独缺精神层次的信仰”,
问题是基督教就是答案吗?说到洗脑,对不起,难道宗教不是另外一种洗脑吗?百步者笑十步而已吧。什么事情都不要太绝对了, 更不要动不动就上升到“良知”的高度。

本人对基督教以及其他宗教都持尊重态度, 虽然并不信教,这是因为我觉得有很多
东西基督教的答案是的不完整甚至是偏颇的.昨天刚就这个问题和暮容青草有过讨论,您如果有兴趣可以看看:
http://blog.creaders.net/murongqingcao/user_blog_diary.php?did=41980

再声明一次,我对宗教本身没有任何偏见,只是对由宗教信仰不同而引起的冲突和
牺牲不认同。仅此而已,您如果有异议,完全可以展开讨论,不会有大帽子大棒子
在这里等您。
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作者:gsm0 留言时间:2009-06-15 08:08:36
脑子被左棍媒体洗黑了,连良知都快没有了。
华人什么不缺,独缺精神层次的信仰。
判断毫无道德对错,一片混沌。
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作者:转悠 留言时间:2009-06-14 20:21:32
昭君,谢谢你那么细致的回复!我女儿13,开学就要上8年级了。女儿学校的文科比较强,对阅读的要求也较高,今年暑假的读书作业是:October Sky (by Homer H. Hickman); The Glory Field (by Walter Dean Myers). 女儿推荐我读她读过的Walk Two Moons, 我准备试一试,还不知道能不能坚持下来呢?不能只当网球的陪练不是,也得适当的“陪读”一下,像你说的,和孩子多个共同的话题,也是个去了解他们的机会。
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作者:昭君 留言时间:2009-06-14 17:54:22
来生,

我这个周末可一点也不“慵懒”,周六上午上课,下午陪小儿子去童子军露营,周日去教会,带儿子play date,中间还见缝插针买东西,理发,累个半死,到现在才有点空歇一下,呵呵。不过,打扰了你的清静可不该呀,虽然我是很高兴看到你的评论的。

你的评论非常到位,我也是这样认为的。科学和宗教不是简单的谁正义谁邪恶的对立,正是因此才使得它们之间的冲突和矛盾那么复杂多面。

说到做“陪读”的妈妈,我还记得你的“疯狂准琴妈”呢。你儿子后来开始练小提琴了吗?

祝一切顺心。
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作者:昭君 留言时间:2009-06-14 17:48:56
转悠:
谢谢夸奖。咱不都一样吗,你陪练网球,我“陪读”,嘻嘻。谁叫我能文不能武呢,咱家儿子也继承了我的“基因”,对体育没有兴趣,也没天份,只好多在其他方面下功夫啦:)。说起来,陪儿子读书也是因为他小的时候阅读水平相对数学要差一些(他在的班对各科的要求都很高,所以非要“两条腿走路”才行),加上我本来喜欢看书,爽性和他一起读(他看了我看,或者交叉看。象“战争与和平则是借了两本各看各的)。当然现在他的阅读水平早已经超过我了(这也是很正常的,英文毕竟是人家的第一语言吗),今年在学校读的都是一些名著,比如“仲夏夜之梦”,“简爱”,“杀死一只知更鸟”(这也是他向我推荐的一本,但我一直没有耐心读下去),我老想要是咱们读高中的时候能看这些名著小说该多好呀,那我们也不用像桑妮欣岸那样偷偷摸摸地看“闲书”了,呵呵。老师非常喜欢他的阅读评论。明年可能参加这位老师任教练的演讲队或者辩论队,到时这些阅读的积累都会有作用的。

The Giver 是一本内涵非常深刻的书,讲的是一个未来的假想的“乌托邦”一样的社会,每个人的未来/职业都在成人的时候就已经定好了,人们也不质疑自己被安排好的生活轨道。而Giver 是主人翁被分配到的职业,职责是“save the memory of the life in the past",而且每一代公民只有一个“Giver",因此是一个责任非常重大的职业。书中的Giver 向他的“继承人”传授了很多很多人类的过去(这些过去在那时已经成为历史,除了这两个人没有人知道或者关心),最后鼓励他逃离这个虚幻的,没有创造性的社会。我各人觉得这本书给五年级的孩子读有点太深奥了,不过近年来得Newberry Award的作品好多都是这个类型的,比如Walk Two Moons就是讲一个女 孩独自面对家庭破灭的故事,其他好些也是关于死亡,suffering 等沉重的话题,因此还受到不少抨击。从我接触到的几本这类作品来看,无论写作手法还是plot 都很出色,但似乎有些太“重”。我的感觉,如果有时间和兴趣和孩子共读一些好的作品,会增进和孩子的共同语言,也更加能够了解他们的世界。

你女儿今年多大了?13? 14? 如果她小于十三岁,可能“天使与魔鬼”对她会比较不适合,主要是因为里面有一些暴力的描写很残酷,要考虑一下。
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作者:来生 留言时间:2009-06-14 14:13:06
昭君,能在看似慵懒的周末读到你这篇“强悍”的力作,很有振奋感。赶紧留言,捧个场。

Dan Brown的这部小说,从立意上就直接揭示了矛盾争议。“科学与宗教”虽不及“天使与魔鬼”般有着鲜明的纯洁与邪恶的对比,但的确通过这个比喻,生动彻底的显示出了“科学与宗教”发展越来越大的悬殊。

科学发展,意味着不停变化,日新月异,保障着人类物质生活的不断飞跃。而宗教信仰,却本着执着信念,一层不变,但它可以控制主宰世界的人的“精神”。“变与不变”也许就是这之间最可怕的矛盾吧。

而Dan Brown笔下的“天使和魔鬼”究竟是“科学与宗教”的对比,还是通过小说中一个个人物的描写,通过借用“科学与宗教”的矛盾来撰写故事以此揭露人性的“美与丑”呢?恐怕,每个人看后都有自己的领悟。

无论如何,我要向你学习,为了儿子,做一个用于“陪读”的好妈妈。
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作者:转悠 留言时间:2009-06-14 12:38:48
让我长了不少见识,还把你推荐的书和电影转手倒卖给了女儿。你提到的The Giver 是俺女儿去年时学校的reading assignment,虽然看起来不是那么厚重的大部头,女儿说,得花很多时间和精力慢慢的读才能理解。

我很佩服你的精力和毅力,陪孩子们读他们喜欢的书,相信你的读后感会给孩子很大的启发和帮助,我自己还做不到这一点,感到惭愧呢。。。。
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作者:昭君 留言时间:2009-06-13 19:07:01
意味:
看来你的“闭关修行”正好给你更 多时间在万维多转转,多探讨,真不错!能听到你对这些旧文的看法很高兴,“精进”的话可不敢当哦:).

这几篇旧文是去年一系列非常事件后写的,用阿黛的话说是处在情绪比较激动的状态, 写出的东西难免有些失于偏激,不过由此引发的一些讨论倒是超过文章本身的价值和意义。说实在的,我是很怀念那段时间万维那种热烈的, 畅所欲言的气氛的,可惜那时的好几个网友都因为这样那样的原因不怎么来了。

QQ:
谢谢,过奖了!
祝你儿子过关斩将!到时别忘了和我们分享快乐哦!
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作者:虔谦 留言时间:2009-06-13 16:41:11
写得有层次有条理,这么内行,佩服两把!
忘了回答你的问题,我孩子这第一个星期都是参加特殊训练班,下个星期才开始比赛。昭君,谢谢你!周末好!
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作者:意味 留言时间:2009-06-13 07:24:01
昭君,
刚刚读完,“从我的藏族亲戚想到的”,心绪不能平静。似乎和你的这一文中所提到的“宗教”密切相关着,所以,我把自己的想法,写下来:

一个前提:从宗教角度,他接受人类这个种群,其中包含了美好善良的一面,也包括了大量的丑恶。否则,讨论的话题会偏向“宗教是不是还有存在的必要”,而不是“怎样的宗教才对人类更好”。

还有一个背景:世界是不完美的,至少还没进化到完美。潘多拉(Pandora),“是美丽完美女人的化身”。因潘多拉的盒子而出名,出自古希腊神话。潘多拉常用来比喻事情无可挽回。或许,科学技术的发展,就如同打开了潘多拉的盒子。即使是多么划时代的发现,若不是在将来亲眼所见,谁也不知道,它将会带来如何的危害。

上帝让潘多拉降临人间,意在给傲慢的人类一点惩罚,被一个圈套玩弄于股掌间的人们,接下来所要面对的灾难是愤怒。愤怒操纵人们实施阴谋诡计,想要将下一个灾难从潘多拉的盒子中拉扯出来,终于迎接死亡。潘多拉慌张的盖上盒子的时候,里面还剩了一个。最后你将看到什么?希望,绝望?
其实人类错了,主角并不是疾病和人性,主角是宗教。宗教关键不在于告诉人类世上有罪恶,而在于他要人类接受世界和人性,有罪恶存在。
  
人类是社会动物,按照心理历史学的观点,大量人群在一起的时候,其行为是可以预测。比如说,碰到aids,宗教人士会说这是天谴,社会学家会说这是社会危害,医生们会开始想办法治疗。
从科学角度看,人类作为一种生物,已经有相当的智能,但是人类社会这个庞然大物,还只有阿米巴变形虫的应激性,只会向着刺激的方向变形前进。想要发展出蚂蚁和蜜蜂那样的群体智慧,或许还要等待很多很多很多年,之后。

单一的人类,太渺小了,无论科学怎样进步,宗教怎样趋于完善,都无法影响本身所属群体的前进方向。或许,宗教的真正作用是让我们耐心等待,等待人类社会成长到能够自己想清楚,自己真正需要什么的,那一天。

谢谢昭君的好文字,让意味不仅没有寂寞,而且精进!
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作者:意味 留言时间:2009-06-12 21:13:57
昭君,
一口气读完你的两篇好文:
女强人乎?小女人乎?;试谈海外华人的“分裂人格\"。

前一篇早起就粗略的看过,就有一份喜,在了;又静心细读,果然喜欢。
后一篇,稍微费时,但是也随着回帖的观点七上八下了一阵子。看过回帖,在读文字,又觉得不同。
我想,过几日,还会再读的。
回复 | 0
作者:昭君 留言时间:2009-06-12 20:11:09
意味:
谢谢!其实不是我的文字深刻,是这个主题本身深刻。我只不过把书中的情节介绍了一下,再加上自己的一些感想而已:)。希望不是太长太罗嗦,呵呵。

你对宗教的观点和我的基本一致,即,“每个人心中都有一个神”,只是这个神在不同人的心目中可能是完全不一样的。我觉得广义的宗教信仰其实就是对某种(或者任何)超自然力量的敬仰和崇拜,所以即便是无“神”论者,从这个意义上说也有宗教信仰的(比如爱因斯坦)。这当然是因为我们存在的宇宙太奇妙太浩瀚了,人与之相比太渺小太微不足道。这点在科学落后的早期历史上尤其突出,宗教自然也就成人们了这种对宇宙超自然力量崇拜的渠道,也成了人类寻求“被救赎”的工具。不少人对神的这种敬畏又渐渐变得功利,当他们认为自己对神的虔诚没有得到应有的回报的时候,就会对神的力量和目的产生怀疑。其实我觉得真正健康的宗教应该不是这样的,而应该是一种人与自然(或者超自然力量)之间的一种亲密的关系(my personal relationship with the power).

宗教的这个“功利性”自然不会被国家政权所忽视,于是有了政教合一,有了黑暗的中世纪。现代社会虽然大多数国家已经脱离了“国家宗教”的控制,但就像你提到的那样,宗教和信仰的冲突在很大程度上仍然要为今天世界上的各种战争负责,至少部分负责。我有一个印度同事,他来自穆斯林家庭; 他的最好的两个印度朋友(也是我的同事),一个是印度教徒,一个是基督徒,他和他们相处非常好,但他一直认为宗教之间的仇恨是世界上战争和仇恨的根源。亨庭顿在“文明的冲突”(Clash of Civilization)中就提出,“the fundamental source of conflict in this new world will not be primarily ideological or primarily economic. The great divisions among humankind and the dominating source of conflict will be cultural”, 这里的“文化”就包涵了宗教价值体系。中东的争端,虽然有其历史的根源,但发展到今天已经成为“我的上帝比你的上帝好”的争斗了。西方人在骨子里就是这样认为的,尤其当他们面对伊斯兰教这个他们“label" 为“暴力的宗教”的时候。

这是人类的悲哀,但至少目前是无解的。

.
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作者:意味 留言时间:2009-06-12 17:35:03
昭君,
好一篇深刻的文字。欣喜甚至。
意味先引用你文中的话:宗教界对科学飞速发展所感到的惶惑和恐惧,是如此真实地存在着。在他们看来,“science is going too far and too fast, religion cannot keep up”。 他们恐惧人类将在这飞速发展的过程中失去自己的灵魂,最终走向自我毁灭。虽然卡罗为了阻止科学对宗教的影响而采取的手段是卑鄙的,但谁又能说他的这种忧虑是空穴来风毫无根基呢?

对于宗教界对科学的惶惑和恐惧,我想从宗教存在的意义来与你商讨:
每个人心中都有自己的神,无论有无宗教信仰,还是无神论者。在人的心中始终都有一个不知不觉地的神,希望在困难时给予帮助,在绝望时给予希望。
历史的长河中人类创造了宗教,并赋予其超自然的力量,和超人类的神圣。

与国家不同,宗教得以长存缘于其统治和驾驭的不仅仅是人类的物和体,更重要的是人类的思想和意志,使人趋之如贻,甘之如鹜。
从民族战争看人类社会,要控制人类的思想并非是单靠强大的军事实力和财富就足以应付,聪明的人类制造出万能的神,目的是让渺小无力的人类去膜拜甚至是惧怕。
人类由于自身的渺小与知识的匮乏,天生对陌生的事物惧怕,而国家统治者也不遗余力的和神拉上关系,以便更好的控制。自人类有智慧以来宗教就不曾消失过,从原始的祈雨祁神,到后来的著书立篆。

这一切说明了什么呢?说明了人类对于未知的恐惧,人类不仅肉体,精神上也是脆弱的,纷繁的社会有太多解决不了也无法理解的事情导致这种恐惧永在。而宗教安慰人类心灵的恐惧和不安,弥补看不见的创伤和不平,某种意义上似乎更像医术高明的心理医生给信仰他的人类解决了各种各样的心理问咨询。

宗教正面意义,让人类相信美好,相信心灵的纯洁,并在信仰者心灵受到伤害时给予安慰与补偿。当然,宗教冲突和因为信仰不同所引起的战争,带来了无数人的流血死亡,此时的宗教成为满足人类丑恶欲望的屠刀。

宗教是人类思想的缩影,丑恶欲望和美丽心灵所结合的矛盾体,正如哲人所说的:上帝的背面是撒旦。而在未来人类的历史中,神不会因为科学的进步而消失,科学和思想是两个不同的范畴,而宗教将作为人类思想的代表继续的繁衍下去。
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