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NPR新闻评论员Juan Williams应该被解雇吗?- 再谈言论自由和政治正确 2010-10-22 06:48:32

这两天,由于NPR 新闻评论员Juan Williams 因做客福克斯新闻节目时发表的关于穆斯林的一番谈话而被NPR 解雇,多元文化和言论自由这个在前段时间因为9/11 遗址建清真寺的争端而成为社会关注焦点的话题,再次被推向风口浪尖.本人在过去两三个月里就此话题写过好几篇文章,从不同角度讨论宗教,言论和新闻自由在当今美国社会的演变,因此对这个事件的发展非常感兴趣。虽然这段时间诸事繁忙,上网时间有限,还是忙里偷闲,写下一点感想,希望能够起到一点抛砖引玉的作用。

先将事件的经过大致讲一下(先声明,由于此事涉及很多媒体报道,文中提到相关言论的时候都会引用原文,再提供中文大意。这样既能达到为我自己保留 reference的目的,又能照顾不太习惯或者喜欢在中文网站阅读有太多英文内容的读者。本人非英文专业出身,翻译难免词不达意,如有不当之处,请谅解):

本周一,NPR 资深评论员Juan Williams Fox News 做客 OReilly Factor 节目,与主持人探讨有关穆斯林和9/11 的话题. Juan 的原话是这样的:“Im not a bigot... But when I get on a plane, if I see people who are in Muslim garb and I think, you know, they are identifying themselves first and foremost as Muslims, I get worried. I get nervous. (中文直译:我不是一个有偏见的人 .. 但当我登上飞机,看到飞机上有的乘客身着穆斯林服装, 尤其是当他们首先将自己定位为穆斯林的时候,我会感到有些担心。我会感到紧张...”)。但他接下来还说:it is wrong to believe all Muslims are extremists, just as it would be wrong to think all Christians are extremists because of the actions of a few.” (“但是认为所有的穆斯林都是极端分子是错误的,正如仅仅因为少数基督徒的(极端)行为就认为所有的基督徒都是极端分子是错误的一样“)。具体的电视访谈请见下面录像:

 

尽管如此, 他的言论还是激怒了不少穆斯林团体和左翼民权团体. 在这些压力面前,NPR 快速地做出了解雇Juan 的决定(NPR Juan 三十天的解雇通知,但并没有就此决定和Juan有任何实质性的沟通和交流). 对此决定,NPR 这样声明:Williams speeches were inconsistent with our editorial standards and practices, and undermined his credibility as a news analyst with NPR."(“威廉斯的谈话,与NPR的行为标准不相符合,并已经影响了他作为NPR 新闻分析人的可信度NPR 的总裁 Schiller 在其他场合指出,虽然 Williams有权利表达他作为个人对穆斯林的感受和态度,但作为新闻人士,他应该把自己个人的感受限制于和心理医生及公关代表之间的范围.. 而不是在公开场合表达自己的此类感受”)NPR 的这个决定,Juan Williams 表示不满,并认为太多的政治正确,会阻碍人们对现实的了解和讨论”(see video below for details).



NPR
的这个决定,自然引来了保守右翼的媒体如福克斯等的强烈反弹-前国会发言Newt Gingrich 甚至提议让国会就此事对NPR 进行调查;但有意思的是,对NPR决定持反对意见的,也包括许多左翼人士和媒体 -- 不但CNN的多位主持人公开对NPR 表达不满,就连一周前刚在自己主持的节目 "The View" 和 Bill OReilly  在相关问题上公开对垒, 当场起立离开现场的左翼代表人物Whoppi Goldberg, 也在节目上这样说:The point he was trying to say is, I get nervous and thats OK.Firing him for saying that, I think, is kind of ridiculous... In all of our opinions,  it seems, the firing of Juan was a total mistake and sends the wrong message, and NPR - get yourself together, because we’ve all got to work on this together. (“他不过是说了我感到紧张’, 这没什么...为了这样一句话而解雇他,有点可笑...在我们看来,解雇Williams  完全是一个错误,它送了一个错误的信息。NPR -- 做好准备吧,我们大家都应该合力来解决这个问题...”)

当然,Juan 虽然被前雇主解雇了,但这并非他新闻人士生涯的终结 --他本来就是福克斯公司的常客”(1997 年起就是该公司的特约评论员,并曾经因此和NPR 过冲突),NPR 解雇后的第二天,福克斯就宣布将续签与他的合约(合约为期三年,总薪酬为两百万美元)。值得一提的是,虽然Williams 是右翼媒体Fox 的特约评论员,但他的政治立场却最多只能算作温和左派( Fox请他做特约评论员,自然也有平衡左右观点立场的打算在里面)。更值得一提的是,他还是坚定的民权人士,曾经出版过几本关于民权运动的著作--包括美国第一位非裔大法官 ce Thurgood Marshall (瑟古德- 马歇尔- 万维的高胜寒博主对这位大法官有专文介绍)的传记.这样一个非常符合左派理想形象的新闻人,竟然因为一个政治不正确的言论在左派媒体因言获罪”,的确是耐人寻味的。至于他是否会因为此事而顺水推舟”,干脆倒戈成为右翼媒体的poster boy, 也是值得关注的后续发展。果真如此,NPR 和左翼媒体在此事上的得与失,恐怕又不是那么容易估量的了。

虽然此事还远未尘埃落定,但它将引起的关于多元文化社会中的言论和新闻自由的
讨论,必定是有深远意义的。鉴于时间关系,在此只将几个重要的问题提出来,供大家探讨:

一,作为新闻人士,Juan是否有权利在接受采访的时候表达自己个人对一些敏感问题的感受?他在表达这些感受的时候,到底是代表个人,还是代表他的雇主NPR?如果是后者,NPR 单方面解除与他的合约的决定是否合理?(这里需要指出的是,由于美国的绝大多数雇主实行的是“employment at will”的雇佣原则,理论上来说雇主可以以任何理由,甚至不用任何理由解除与雇员的雇佣关系 --除非此决定是出于种族,性别,或者其他方面的歧视(如果是这样的话,雇员将有权使用平权法的相关条款向雇主提出诉讼;所以,在这个事情上,NPR单方面做出解雇 Juan的决定是合法的,但这个决定是否是合适的,合理的?

这个事件,和前段时间白宫资深记者Helen Thomas 因发表美国对以色列政策的过激言论而被解雇,以及农业部官员 Cheryl Sherodd 因集会发言中有反向歧视论调被解职(后来当然澄清,这段被公开的发言其实是有上下文的,Sherodd的本意根本不是在支持对白人政策上的歧视),都有一些相似之处。但仔细分析,还是能看出其中的一些不同来。比如,同为新闻人士,Juan Williams的这番言论是在公开的媒体上以新闻评论人的身份发表的,而Helen Thomas 的言论,则是在毫无防备的情况下,在私人场合脱口而出的;当然两者的言论性质也不相同,前者是就敏感话题表达个人的感受,而后者则是对有关政策进行general评论。这两者之间的异同,更让新闻人士在不同场合的言论自由度这个本来就复杂的命题,更加扑溯迷离,难辨对错。


二, 在一个多元社会,政治正确是否会越来越限制人们表达对一些敏感问题的观点?这种限制,到底是对社会和谐有正面的影响,还是只会促进表面的和谐 而不能根本解决越来越分化的社会矛盾?

最后,还要再次用用从欢乐颂网友那里学来的,非科学性的民意调查工具。谢谢参与(不用注册就可以投票,并可以随时查看结果;为提高结果的可信度,一个只能投一次票)!

用中文做的调查,词语太多,空间有限,所以只好用英文-- 问题的直译是:

"NPR 是否应该解雇Juan Williams?





不清楚 "

Should NPR have fired Juan Williams?
Yes
No
Not Sure
See Results


就事论事,一家之言,欢迎讨论。但请本着相互尊重的原则,不要用不文明的语言。谢谢。

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2cents:加拿大多元文化的成功V 德国多元文化的失败

美国社会正在变得越来越分化吗? ()

美国社会正在变得越来越分化
吗? ()


News link:

Read more: http://www.dailymail.co.uk/news/article-1322751/NPR-fires-analyst-Juan-Williams-comments-Muslims-plane.html#ixzz136DTmkv3

 

 

浏览(6934) (0) 评论(57)
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文章评论
作者:昭君 留言时间:2010-10-26 04:43:53
谢谢沁霈,阿妞,野罂(新朋友,欢迎),gsm0的评论!
回复 | 0
作者:gsm0 留言时间:2010-10-26 04:13:11
说明美国左派害怕穆斯林
也说明穆斯林的力量确实很大
连言论自由都要干涉了。
不能不防!
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作者:阿妞不牛 留言时间:2010-10-25 23:35:44
俺回来迟了,差点错过这篇有意思的文章和诸多有见地的评论。
俺就不投票啦。
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作者:野罂粟 留言时间:2010-10-25 14:19:48
很有意思的博文!
在三个选项当中,我哪个都没选。按直觉的话,非常想选Yes,但又认为Williams打的是擦边球,让我难以作出让自个信服的判断,所以认为很有必要就此问题组织专家委员会,由专家委员会根据国家媒体监管机构、电视台现有的法则、循以往类似案例、工作合同等等来解决这个难题。
对Williams的“处罚”,可以是多样的,如:
1.暂且停职,过段时间再现屏幕;
2.警告,并且使他心服口服地在公众面前道歉,视得到公众谅解的程度,再决定是否重现屏幕;
3.在他道歉之后,不解雇他,但给他换工作岗位,由幕前转入幕后;
4.不解雇他,他也不道歉,仍继续原来的工作(这很可能是不能被接受的);
5.先解雇他,但解雇的理由可能对电视台来说不够充分,使他有可能到法院跟电视台打官司,并且能赢了官司;
6.解雇他,而且他在法院的官司也没打赢,那他就算是最终失去了电视台的工作职位;
... ...
民主社会有其正规的法则程序。程序走得对,民众会接受和认可,当事人Williams也会得到公平和公正的对待。对加拿大民众、现有社会机制完全有办法来圆满解决这个问题,我是深信不疑的!
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作者:沁霈 留言时间:2010-10-24 19:57:46
近日瞎忙,差点漏了昭君这篇文章。

非常好的话题,拜读了各位的精彩发言,发现该说的大家都说了,我直接回答问卷吧。

Should NPR have fired Juan Williams?

Answer:No

Results:
Yes
12.9% 34
No
84.8% 223
Not Sure
2.3% 6
Total Votes: 263
You have already voted in this poll
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作者:椰子 留言时间:2010-10-24 16:16:48
昭君,
谢谢指出我说racial profiling与这位新闻评论人是两个范畴的事,的确不应该把二者混为一谈。当时心里觉得这位这么想就和警察判断是一回事,但还是不能混淆。

看了海客瀛洲的几个评论,很有道理。令人深思。
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作者:昭君 留言时间:2010-10-24 16:02:30
令狐兄:
最近到哪里云游啦,很久没见你的萍踪嘛?

中国传统的价值体系,的确太注重“道德”,而羞谈“利益”,所谓“务虚不务实”,实在是误国的观念。当今世界,国家之间的力量消长,绝对是利益至上的原则为指导,在这方面,中国要学习补课的地方太多了。刚刚在180 度时差那篇关于稀土的文章后的评论中,也看到类似的观点。

最后一次报道一下投票结果: 总投票261, 34 票 "Yes", 221 票 "No", 6 票 "Not sure" 。谢谢各位支持!
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作者:令狐冲 留言时间:2010-10-24 12:35:35
我觉得解雇和不解雇都有道理,因此投了“Not Sure”,才6个人,是一条人少的清净的小路。

我赞成楼上所说的“连注重道德(即便是假道德,至少也有一块遮羞布)的中国人也开始赤裸裸地大谈“核心利益”了,世界范围之春秋战国时代已经开始了。” ”
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作者:昭君 留言时间:2010-10-24 07:38:42
椰子:

谢谢你的观点! 我想很多人都同意,这番话是“政治不正确”的,所以说了接受后果,也是说得过去。不过他是否因祸得福,就很难说了,呵呵。

不过,我不认为他这番话是“racial profiling”, 因为他并非law enforcement staff,只是在公开场合表达自己对某一族群的个人感受,这和 racial profiling 的范畴是两回事。
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作者:椰子 留言时间:2010-10-23 20:54:51
昭君,
谢谢你的文章,迅速的把一个有争议的话题提出来,我还没有时间看完46个评论,有时间再逐条拜读。就是想说一下我的想法,这位公众人物能说出自己的心里话需要勇气,但是如果你是为NPR工作,而NPR作为一个公众传媒的mission应该是不要说这种明显是racial profiling的话的,所以说了这样的话,也要承担后果。我倒不觉得NPR因此解雇这位资深人士有太不合适的,因为雇主需要雇员认同其理念和价值观。所以很难说一个雇员是代表他个人还是他的单位,还是要看场合才能分析决定吧。而且一个人能否在公开场合说与他就职机构的价值观矛盾的话,本身就值得深思。

还有,我也感觉这是NPR新帐老帐一块算,早就不满他去那个FOX兼职,不过这样对他个人也有好处如寄自美国说的,出名了,身价高了,我甚至觉得他之所以好像没有脑子似的大放厥词的就是想找茬跳槽到Fox去呢。这当然是小人心度“君子”腹,乱讲讲的,:)。
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作者:海客瀛洲 留言时间:2010-10-23 20:45:49
昭君和其他各位,

欧美文化对整个世界是祸是福,中国文化排外还是欧美文化排外,诸如此类的问题,都是公说公有理,婆说婆有理,不可能得到一致的见解。

社会是人组成的,我们不必谈这些大问题,就个人来说,应该怎么对待另一个人呢?任何两个人都会有许多差异,我们该如何对待这种差异,如何在这个充满差异的世界中达到彼此关系的和谐呢?这一点,我想除了中国人“己所不欲,勿施于人”的观念,别无他法。不管欧美的文明是否比其他文明更高明,他们那种强制别人按自己的方式生活的做法,只会给自己和他人带来更多的不安而不是相反。JW这么想这么说,那穆斯林是否也更该感到欧美人士对他们的威胁?毕竟基地只搞了点小动作,而欧美在穆斯林国家发动的是实实在在的战争而且是先发制人。
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作者:海客瀛洲 留言时间:2010-10-23 20:25:35
西岸,

中国的道德政治,有真有假。按前人的对德字的解释,德者得也。真道德是符合实际的,能够匡正世道人心的,假道德则只是少数人的统治工具。司马光写通鉴,以周天子承认分晋的三家为诸侯开始,是大有深意的。在此之前的道德政治是真的,周室之所以能成为历史上最长的朝代,同这个真正的道德政治是大有关系的。而自威烈王分封三家开始,就变成了假的道德政治,是对人高标准严要求,对己毫无约束和反省,天下遂不太平。春秋战国以下再无道德政治矣。司马光对此事的评论很深刻,我不怕麻烦抄录在这里,供您参考。

呜呼!幽、厉失德,周道日衰,纲纪散坏,下陵上替,诸侯专征,大夫擅政。礼之大体,什丧七八矣。然文、武之祀犹绵绵相属者,盖以周之子孙尚能守其名分故也。何以言之?昔晋文公有大功于王室,请隧于襄王,襄王不许,曰:“王章也。未有代德而有二王,亦叔父之所恶也。不然,叔父有地而隧,又何请焉!”文公于是乎惧而不敢违。是故以周之地则不大于曹、滕,以周之民则不众于邾、莒,然历数百年,宗主天下,虽以晋、楚、齐、秦之强,不敢加者,何哉?徒以名分尚存故也。至于季氏之于鲁,田常之于齐,白公之于楚,智伯之于晋,其势皆足以逐君而自为,然而卒不敢者,岂其力不足而心不忍哉?乃畏奸名犯分而天下共诛之也。今晋大夫暴蔑其君,剖分晋国,天子既不能讨,又宠秩之,使列于诸侯,是区区之名分复不能守而并弃之也。先王之礼于斯尽矣。或者以为当是之时,周室微弱,三晋强盛,虽欲勿许,其可得乎?是大不然。夫三晋虽强,苟不顾天下之诛而犯义侵礼,则不请于天子而自立矣。不请于天子而自立,则为悖逆之臣。天下苟有桓、文之君,必奉礼义而征之。今请于天子而天子许之,是受天子之命而为诸侯也,谁得而讨之!故三晋之列于诸侯,非三晋之坏礼,乃天子自坏之也。

今日之世界,其实也可视为春秋战国的全球版,欧美的民主其实也是阳儒阴法那一套,对于外国固然不能平等待之,其本国人民看似有种种权利,实际统治者牢牢掌握经济命脉和政权不容他人觊觎,唯其统治手法甚为高明,普通人深入彀中而不自觉,遂能玩弄人民于股掌之间。但随着国际国内形势的变化,这一套似已不能切合时代的发展。继续发展下去今日法国这样的乱象,欧美诸国恐也难避免。

就国家关系来说,美国自己确定的那一套“礼”被他自己不断地破坏,连注重道德(即便是假道德,至少也有一块遮羞布)的中国人也开始赤裸裸地大谈“核心利益”了,美国的日子以后不会好过。世界范围之春秋战国时代已经开始了。
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作者:昭君 留言时间:2010-10-23 15:31:45
谢谢各位的高见! 今天公务家务繁忙,所以无法一一回复。

虽然本文的主题并非关于偏见和歧视与种族关系(以前有好几篇文章已经讨论了不少了),但既然后来的评论大都集中在这个话题上,那么还是说几句:

欧美文化目前在世界是强势文化,这和欧美国家过去几十年在世界经济上的强势地位直接相关,所以“白人文化在世界占统治地位”,在我看来实际上和种族本身没有太大的关系。如果哪一天中国在世界上成为头号经济和军事力量,那么中国文化在世界上也会占主导地位。而到那时,中国文化是否会对其他文化包容呢?

我更倾向于皇城根的观点,欧美文化其实是非常包容的文化,这点西岸也赞同哈(找到共同点了,呵呵)。
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作者:皇城根儿 留言时间:2010-10-23 13:08:38
“这个世界以白人思维为标准太久了”的观点绝对是事实。可我们应当如何看待这个事实(价值体系),如何解读这个事实的历史起因及文艺复兴后西方文化,教育,科学,工业发展和金融对这个体系的实际作用和对世界现代文明的贡献却是众多人分歧的焦点。西方的价值体系之所以可以如此成功地侵入世界各国的疆界,哪怕铁幕后的超级大国苏联和中国,哪怕他们都有着自己辉煌和长期的民族文化都无法幸免。其背后深刻的原因才是真正值得人们研究和探讨。

当国人谈到西人种族歧视和价值歧视的时候,国人想过自己骨子里对其他种族(比如非洲裔)的歧视?国人否认这种歧视的存在吗?如果不否认的话,那么,这种歧视就不是简单地源于西人思维和西人主导的价值体系。我们不妨换几个焦点去审视,比如文化的文明程度,经济的发达程度或审美的基因层次的影响等。

另外,暂时放弃所有的理论不谈。如果这里的各位现在都生活在国内,你们还能感到如此的种族间的歧视嘛?恐怕同胞之间的歧视会远大于种族歧视的感觉吧。为什么? 最简单和直接的解释就是因为我们在这里是少数。是外来户。什么时候我们的人头数量大于其它种族成为多数,什么时候我们就有了“歧视”他族的“人多势众”的资本。会玩围棋的人都有什么是“势”的概念。短兵相接前要先造势。小时候的一个简单的笑话很是说明这个问题:
“一个二眼国的人有一天无意走进了一个三眼国。很是兴奋。一心想抓一个回去放在动物园里发大财。不成想,一不小心自己却成人家动物园座上宾。”

所以,读者的结论,种族歧视与价值体系无关。种族歧视是“敌”多,我寡的最直接的后果。
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作者:鄙视五毛 留言时间:2010-10-23 12:19:43
赞成cooper360和欧阳峰的说法,请不要把法律层面的言论自由和社会层面的言论自由混为一谈。所以重金属同志借机搅浑水的图谋是不会得逞的。倒是请重金属同志举一个美国人因言获罪(诽谤除外)而入狱的例子,再给个某人被软禁的例子,再给个政府屏蔽海外网的例子。

重金属同志,你们党真流氓。
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作者:鄙视五毛 留言时间:2010-10-23 12:19:42
赞成cooper360和欧阳峰的说法,请不要把法律层面的言论自由和社会层面的言论自由混为一谈。所以重金属同志借机搅浑水的图谋是不会得逞的。倒是请重金属同志举一个美国人因言获罪(诽谤除外)而入狱的例子,再给个某人被软禁的例子,再给个政府屏蔽海外网的例子。

重金属同志,你们党真流氓。
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作者:西岸 留言时间:2010-10-23 10:44:55
再一次严重赞成海客瀛洲的关于欧美文化的观点,但对他的最后一段绝对持保留甚至反对,因为道德至上这个问题我认为是中国文化的缺陷,尽管不是一点益处都没有。
欧洲的人文主义思想是涵盖同种族的范围,美国的民权思想是基于人文主义思想,但也只是涵盖本国的不同种族,并没有上升到不同文化和不同国家的程度。本质上不过就是减低社会整体生存成本的目的,但这个“社会”的概念还不是世界的概念,因此民权人物有对其他人的歧视也不是什么意外的现象。
亨廷顿的所谓文明冲突论,本质上是体现基于宗教排外理念的东西。而宗教和文化不过就是个形式罢了,本质上价值观的区别,不同的价值体系会影响到经济和资源分配的方式。
就伊斯兰教发展而言,不过就是个历史产物,本身也是会于其他宗教类似与时共进改变自己,比如历史上的基督教会对社会的控制和荒谬,如今也是不得不变化。
而伊斯兰教之所以变化有限,也是与其整体经济地位变化有限有关。
如今西方与伊斯兰的问题,与中国的问题,中日之间的问题,都是因为西方发达的经济体系,包括日本处于经济下降的转型阶段。

我在巴基斯坦的时候,老巴那种对老中的盲目的热情是世界上任何地方都无法见到的,当然这是基于历史的和政治的因素,但也是宗教和文化并不是绝对不容的例子,利益是绝对的。

就文化而言,我觉得西方基督教文明是基本下降到了无关重要的程度,欧洲发达国家相信帝哥的人数已经低于50%,相信基督教的更少。而基于经济因素(契约文化的本质)的文化特点越来越明显,因为世界上的资源越来越少,能控制的方式也越来越少。

就JUAN这老哥而言,他表达的东西是很可以理解,人是有权利表达恐惧的,但其基于的原因却是存在不成立的前提,即穆斯林都是有恐怖分子嫌疑。他关于穆斯林服装的那段话大概更体现其真实思想,即对人家表现不同而不满,体现的是典型的歧视的概念。
而通过公开场合这样表达,就是太过分了,所以这厮被开了是活该。

人不可能因为政治正确而放弃自己的利益,但个人利益和政治正确涉及的范围是不同的,应用的范围就也不同。

欧美文化本质上不是基于道德层面的,而道德的内容不论在任何社会都有共性,因此相对有共荣的可能,中国文化是基于道德层面的东西,你可以说其有诸多缺陷,但排外不是其内容,但基于经济因素的东西就不同了。
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作者:阿萨多幅 留言时间:2010-10-23 10:17:59
点了yes,当然解雇可能稍稍重了点,不过juan的这种feeling 是不应该说出来的,而且还是一本正经地说.
"But when I get on a plane, if I see people who are in Muslim garb and I think, you know, they are identifying themselves first and foremost as Muslims, I get worried. "
回一楼重金属,这和对中国极权的反抗无关.好像看博文的观点每篇都和他相反.
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作者:loneshepherd 留言时间:2010-10-23 08:46:45
海客瀛洲, 你说“欧美社会对穆斯林的歧视和偏见,对中国等新兴国家的恐惧和疑虑, 源于欧美文化骨子里的扩张性和排他性。”其实非常不公平。

在我看来,欧美文化是自我反省最好的文化,其文化兼容性也是最好的。我觉得我们汉人对维吾尔人的偏见要大的多。

当一个宗教中的一些人滥杀的目标是无辜平民,你很难要求欧美社会对这个宗教没有任何偏见。
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作者:昭君 留言时间:2010-10-23 08:32:35
海客瀛州:
谢谢再次留言评论。关于美国社会的偏见与歧视和种族关系,我过去两年里写过不少文章讨论,上面链接的一篇只是其中之一,更近一点的,关于奥巴马当选总统后美国的种族关系的走向的,也许你可以看看。
“杂谈当今美国的种族关系:从两间小事说起":http://blog.creaders.net/dreamweaver/user_blog_diary.php?did=60812)

和“第二沦啤酒峰会呼之欲出?
http://blog.creaders.net/dreamweaver/user_blog_diary.php?did=66018)

总的来说,我认为美国的人权状况在过去几十年中已经有了很大的进步,各种制度上的对种族歧视的控制和惩罚已经很见成效,虽然真正的种族和谐还是一个遥远的梦想(我想真正的和谐是不可能实现的,因为偏见是人与生俱来的东西,你可以教育,可以弱化,但要完全消失只是一个梦想罢了)。

顺便公布一下现在的投票结果:总投票230,29 票"Yes",196 票"No",5 票“Not sure".

Thanks!
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作者:昭君 留言时间:2010-10-23 06:54:06
cooper360:
谢谢你给出“言论自由”的原始定义。正如我在“军人葬礼上的抗议示威”一文中提到的那样,很多人对“言论自由”的内涵和外围都并不清楚,这也是我这几篇文章希望能够起到的一点作用。

SDK:
能让您这位“长期潜水员”出来冒泡,得意一下哈。其实我觉得这件事情,恐怕表面上的那些理由都只是表面,真正的原因还是在于NPR 和Fox之间(或者说左翼和右翼媒体之间)的争斗的结果,而王威廉(这个翻法让我笑了好久)只是中间的一个棋子而已。当然对他来说,也许是很好的机会,从“closet conservalist”干脆变成 conservalist.
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作者:海客瀛洲 留言时间:2010-10-23 06:35:34
昭君, 你觉得Juan Williams作为一个黑人民权人士而有这样的言论,是反常的。其实这一点也不反常。在这个欧美白人思维强势主导的世界,不要说在美洲被熏陶了四百年的非裔,就像印度这样的所谓文明古国,不也深陷于殖民者的思维且以此为荣?白人,非裔,拉美裔,亚裔等的差别,不过是像蒙元时代蒙古人,色目人,汉人和南人的差别一样,是势力强弱地位高低的差别,而不是道义上的高下。非裔经过白人这几百年的训练,早已满脑子白人思维,他们虽然要向强势的白人争平等争权利,但这不代表他们对于更弱势的族裔愿意平等待之,就像印度要向英国争独立,但是同样也要继承殖民者的自大傲慢和恃强凌弱。穆斯林现在所要争的,也是这个地位而不是道义,伊斯兰教只不过是这种争斗的粘合剂和外包装罢了。

这个世界以白人思维为标准太久了,文明与否,进步与否,公平与否,一切都以白人的思维为准,在白人思维的笼罩下,黑人,红人,黄人,都或多或少地接受了这种思维模式。而中国近年来口口声声强调的“核心利益”骨子里也是“门罗主义”那种西洋套路,根本不是中国传统的政治外交手腕。

欧美社会对穆斯林的歧视和偏见,对中国等新兴国家的恐惧和疑虑, 源于欧美文化骨子里的扩张性和排他性。欧美并不关心世界是否公平,他们关心的是公平的衡量标准是由他们决定还是由别人决定,尤其是由一些“非我族类”的人来决定。就像你的那位女同事,她可以和一个亚洲人保持非常的亲密关系,而同时又对另一个亚洲人充满歧视和疑虑,只要她在这局中占优势主导地位,可以按她的好恶行事就不是问题。所谓的民权人士的两面性同这位女士的表现并无二致。当初Obama竞选获胜时,就有黑人说White House现在变成Black House了,大有现在是老子坐江山的味道。Plato有一句名言, One of the penalties for refusing to participate in politics is that you end up being governed by your inferiors. 此种思想影响下的欧美,始终保持对外国和异族的歧视和攻击,从欧洲内斗到殖民和掠夺全世界,一直到现在的所谓民主时代,都丝毫没有变化,只是外包装更漂亮更迷惑人罢了。

人类的历史,无论地域人种,无论文明程度,经济政治制度,都是治乱更替,始终没有彻底的长治久安的办法。制度和法律,本身由人制定,由人执行,也可由人操纵和败坏。中国的“人治”社会如此,欧美的“法制”社会也一样。比较而言,能从根本上改善社会者,唯有道德的教育,使社会成员能够像中国先贤说的“自讼”“壹是皆以修身为本”那样,遇事自我反省,自我修正,推己及人而达到社会的安定公平。而欧美社会则在公平民主平等的幌子下处处是不同利益团体和族群的争斗。纵然有完备的法律制度,也只能像老子说的,“法令滋彰,盗贼多有”,小贼偷鸡摸狗,大贼欺世窃国,总有法律的空子可钻,甚至可以操控法律的存废,而法律所不能制,如此则有短暂和局部的安定,而难有长久全局的和平。
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作者:SDK 留言时间:2010-10-22 21:33:35
一向只是潜水,今天有些冒泡的“冲动”。因ID长久未用就先试了一下,接着打留言。谁知非常不幸,即将完成时不知何故全部丢失。。。当时丧气之余也失去了再打一遍的兴趣。

言归正传,我觉得这个“事件”也许其实只是一个合同问题,而与言论自由关系不大。王威廉(:-)是NPR的雇员(过去式了),职责是新闻分析,不是新闻评论(我过去常听他主持的“Talk The Nation”,似乎其风格中规中矩,并不发个人议论)。NPR曾经多次与其沟通,希望他不要在公共场合(亦即FOX平台上)发表他个人的观点,因为这或使NPR感到awkward and embarrassed,或导致NPR的credibility(whatever it means)的降低。姑且不论这理由是否充分,Juan都应该接受,因为他受与NPR的雇佣合同限制。NPR的“code of conduct”明确规定,雇员不应在公众场合对争议事件发表个人观点。你既然接受合同,就有义务遵守。被雇佣的人从一开始就不是完全自由的,尤其是做到比如NPR的“faces”之一这样位置上的。你如果觉得自由受限,可以选择主动离职,否则就请“shut up”。

Juan其实可能乐见此事件如此发酵,使他得以站在“道德高地”上离开给他气受的NPR, “弃暗投明”,名利双收,偷着笑吧。
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作者:cooper360 留言时间:2010-10-22 21:31:34
言论自由是指:“Congress shall make no law respecting an establishment of religion, or prohibiting the free exercise thereof; or abridging the freedom of speech, or of the press”,政府允许你说你想说,不会关你进监狱。这是政府与人民的界限,而不是人民与人民的界限。社会,公众不会因为因论自由而允许你随便歧视,侮辱他人。Juan William 的言论已是赤裸裸的歧视(如果你在电视上宣布你黑天在街上看见黑人你就很nervous,这也叫歧视)。况且雇主有权解雇他认为不符合公司形象的任何人。一个曾被歧视过的人,更不应该再去歧视他人。每个人都要学会尊重他人,特别要尊重那些自认不如自己的人。
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作者:昭君 留言时间:2010-10-22 19:15:15
一娴:
好久不见,看见你很开心啊!! 其实我对这些话题也就是感兴趣而已,和自己的专业没有太多的联系,不过,这些资料收集多了,说不定还真能做点有关的研究呢。

我非常同意你对此事更多涉及“政治正确”,而非“言论自由”这个观点,所以我的小标题恐怕不是很恰当,呵呵。我在以前的几篇相关文章中也都提到政治正确的必要性和历史作用,但现在的感觉是似乎在“政治正确”和“多元文化”的双重压力下,美国人的言论空间越来越小。在我看来,这似乎是一个值得担忧的趋势。
我也很赞同你对白宫资深记者“因言获罪”和这个事件之间不同的解析,这点在文中也专门提到。不过,看到你说“犹太人在美国是强势群体”,我忍不住笑了-- 因为知道楼上的西岸肯定会反对这个说法-- 正如我以前多次提到的那样,所谓“强势”和“弱势”,其实是相对的,而且不是一成不变的,所以政治正确要保护的对象,其实也不是一成不变的。

BTW,你的关于中美贸易战的文章都拜读了,很有启发,不过因为你是贴在网墨那边,就没有费心到你的博克去留言评论。以后贴网墨的时候,也顺便dao贴到博克,恐怕有更多的读者参与-- 除非万维对你们这些“特约写手”在哪里贴文章有限制:)。
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作者:一娴 留言时间:2010-10-22 19:02:11
昭君好!你这些素材收集起来,将来可以好好做一份研究呢。

就这件事我的看法是:

1,公众人物有权在公共场合表达自己的观点和感受,但同时,他必须承受表达的后果。

2,本事件主要还是涉及政治正确的问题,不在言论自由的范畴里。因此就是第一条说的,你有权随便说,有言论自由,但是你要承担说的后果,非法律的后果。

3,就这件事来说,政治正确是必要的。因为,像这样涉及种族歧视,以及其他例如性别,性取向,宗教等等话题,都有可能对弱势群体造成伤害。美国在这方面的政治正确,在客观上是对弱势群体的一种保护。当然,本次事件和白宫记者关于以色列的言论还是有所不同的。关于后者,我认为是过了,但是没办法,犹太人在美国是强势,这是一种不容侵犯的政治正确,呵呵。所以,过分强调政治正确是否导致你说的那种后果,恐怕还得看政治正确的内容而言。

问好!
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作者:昭君 留言时间:2010-10-22 18:58:16
西岸:

这个话题没有西老大的两分钱,总觉得少点什么哈:)。关于社会对弱势群体的关怀,这点我们已经讨论了很多,这里就不多说了,这不是本文的着重点。

最新结果:总投票144,13 票"Yes",127票 "No",3 票“Not sure”。

再次谢谢各位的关注和参与!
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作者:昭君 留言时间:2010-10-22 18:54:54
海客瀛洲:
谢谢来访和评论。仅仅从穿着上就认定他人的“自我定位”,并由此对对方形成某种negative perception,的确是“偏见”的表现 --只是要求人们彻底消除偏见是不可能的。一个文明社会能够努力做到的,最多也只能是消除行为上和制度上的歧视,比如美国的平权法和其他相关的法律。这点我在两年前的一篇“也谈美国社会的偏见和歧视”早已讨论过,下面是链接,有兴趣的话可以看看,欢迎探讨:

http://blog.creaders.net/dreamweaver/user_blog_diary.php?did=18703

相比欧洲,美国对其他文化的包容其实已经做得很不错了,至少制度上的明显的歧视要少得多,当然相比同是移民国家的加拿大,也许还有些差距,这大概也是由于美国独特的历史和地理因素造成的,这点网友两分钱在“加拿大多元文化的成功vs德国多元文化的失败”有很多论述,链接见上面。

BTW,Juan Williams 不是白人,是非裔,而且如我文中所说,他是一个著名的民权人士,所以这个事件发生在他的身上,的确是一个很“反常”的case, that's why this incident is so complicated, with so many layers and facets to explore.
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作者:西岸 留言时间:2010-10-22 18:34:37
我是非常赞成海客瀛洲的观点。
宽容,思维开放,接受不同。。。有可能在现实生活中得不到应有的结果,但人们把这叫做“文明的代价”。
而文明是需要从什么地方开始的。
另外,排外的概念在弱者多少是自保的性质,在强者则是强调不同划分等级的概念,当然也是制造矛盾的性质。
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作者:海客瀛洲 留言时间:2010-10-22 17:47:02
仅仅因为他们 in Muslim garb 就认为 they are identifying themselves first and foremost as Muslims,这种思维本身就是冲突的根源。人们为什么不能穿他们自己民族的服装?难道非要改穿他族的服装才能显示和平和善意?白人的狭隘自大,以自己为保准衡量别人要求别人的蛮横扩张性世界观,容不下异族文化的存在,必然激起其他民族捍卫自己文化和种族的反抗。

人心平则天下平。单单思想本身不构成罪恶,但思想会导致行动,行动会造成很大的罪恶。欧美人应该好好反省他们对待其他国家其他民族其他文化,是否过于狭隘和蛮横,虽然很多时候是在彬彬有礼的外表掩盖下。大多数人不会攻击对他们无恶意的人。开放和平等的心胸比武力和金钱更能保证欧美的安全。
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