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世贸遗址该不该建清真寺? - 兼谈多元文化与宗教自由 2010-07-30 12:55:21

上周,有感于围绕NAACP 和茶党之间以及USDA 官员辞职一事左右两派相互斥对方为种族主义 political drama,写了一篇题为第二轮啤酒峰会呼之欲出?的文章,对这几件相关的事件做了一点介绍和讨论。

写完之后,感觉因为那篇文章主要着眼于美国两个最大的种族之间(欧裔和非裔)的关系和矛盾,而对其他一些群体之间的潜在矛盾和冲突没有机会提及。这两天NAACP 和茶党之间的相互指责尘埃稍定,但围绕纽约世贸中心附近一座伊斯兰教文化中心的建造又引起不少争议。正好这阵在看两本关于伊斯兰教的书,对与此有关的话题比较感兴趣。于是干脆用这个事件做引子,进一步谈谈今天美国多元文化大环境下的宗教自由话题。

先来点背景资料。本月,New York Community Board 通过决议,支持  American Society of Muslim Advancement 在距离世贸大厦原址只有两个街区的地方建立一座13 层高的伊斯兰文化中心(定名为“Codorba House")该场地距离世贸大厦原址只有两个街区,原来是一家 Burlington Coat Factory 商店,在9/11恐怖袭击中被摧毁,据说买方花费$4.8 M 购得此地盘,并将花费$100 M 建立这个社区中心(包括一个清真寺,室外游泳池和图书馆)

 

尽管该计划得到了纽约市府 有关方面的支持,但却在纽约市民中引起了强烈反应  - 对此表达了激烈的反对主要是在9/11 中丧生的民众家属和当地的共和党领袖们。他们的理由主要是,在距离  "Ground Zero" 如此之近的地方修建一个伊斯兰文化中心,是对在这个世纪惨案中死去的人们的侮辱,是对 这个圣地的不敬。共和党的领袖们,包括前国会发言人Newt Gingrich (据说他可能作为候选人参加2012 年选举), 前副总统候选人Sarah Palin  等也纷纷发表反对意见。Newt Gingrich 说:“They ignore the fact that more than 100 mosques already  exist in New York City; Meanwhile, there are no churches or synagogues in all of Saudi Arabia. In fact no Christian or Jew can even enter Mecca.".  他并指出该中心的名字“Codorba House” “deliberately insulting term” 因为“ It refers to Cordoba, Spain -  the capital of Muslim conquerors who symbolized their victory over the Christian Spaniards by transforming a church there into the worlds third-largest mosque complex.”尽管该中心的支持者坚持这个中心的名字并无对基督教不敬之意,它的名称随后被改为“Park 51 ”(详见:http://www.politicsdaily.com/2010/07/21/newt-gingrich-no-ground-zero-mosque-until-saudis-allow-churches/)

 支持修建该中心的人们(主要是美国的穆斯林群体和一些民权组织)则认为,制造9/11 恐怖袭击的虽然是来自穆斯林国家的恐怖分子,但他们只是千千万万穆斯林中的一小部分极端分子,并不代表爱好和平的穆斯林信徒。他们认为在这个地方修建自己的文化中心本身就体现了言论自由和宗教自由这一美国的立国之本,也是多元社会包容和谐的象征。

 但反方又指出,主建这个中心的非盈利组织可能本身就由恐怖组织嫌疑,他们要求有关方面对此进行调查,如果该指控属实,那么反方肯定会占据上风。

在不久前举行的听证会上,双方各执一词,发生了非常激烈的争论。支持者称反对
者为种族主义者,而反对者则毫不相让,指责对方为恐怖分子这两个“重磅语言炮弹”充斥了会场,一时火药味十足(see link here for the meeting clip: http://www.cnn.com/2010/US/07/14/new.york.ground.zero.mosque/index.html)。目前此事尚无结论,但由此引出的关于宗教自由的讨论,却在各大媒体吵得十分热闹, 下面是相关的几个新闻和讨论录像:

 http://www.youtube.com/watch?v=cD036QAWWZM

 (Fox News coverage)

 http://www.youtube.com/watch?v=q7WbTv_gsx4&feature=related

 (Fox interview of the Executive Director of American Society of Muslim Advancement)


最近十几年中,伊斯兰教在世界各地迅速扩张,据估计,全世界穆斯林信徒占世界总人口的比例已从1980 年的16% 上升到23%(与此同时,基督教徒占全球人口的比例由30% 上升到今天的33%;而第三大宗教 - 印度教的信徒占总人口的14%)。伊斯兰教不仅继续在中东地区和东南亚地区占据 dominant 地位,而且在非洲(尤其是北非)、北美和欧洲等地迅速扩张。当然,穆斯林信徒在北美和欧洲的增加主要是因为来自中东和东南亚的移民增长迅速,而伊斯兰教在非洲的影响,则是通过religious conversion 实现的-- 因为伊斯兰教自来就是一个“ World religion”,任何人只要接受可兰经是上帝的最后   revelation ,穆哈默德是最后的先知这个信条,就可以成为穆斯林,连受洗这样的仪式都不需要。伊斯兰教在美国非裔人口中也很有影响,这主要是通过上世纪30 年代由  Fard Muhammad 创立的“Nation of Islam 主导的(该组织曾经宣扬“black liberation" 以抗衡当时来自白人的种族歧视,也因此被视为radical organization 但经过70 年代在 Warith Deen Muhammad 领导下的改革,已经和主流伊斯兰教融合,成为  “Worldwide Muslim Community” 的有机部分。著名的“Million Men March" 就是该组织规模最大的活动,而最有名的 converted 为穆斯林的美国非裔,大概要数拳王阿里了)


如果没有9/11 恐怖袭击,穆斯林和伊斯兰教在北美和欧洲或许会面对另外一种待遇和处境。但9/11 改变了这个格局,也引起了普通美国人和欧洲人对伊斯兰教的警觉,甚至敌视。9/11 之后,很多普通的穆斯林受到警察的监视,在机场等安全敏感地区,长得像中东人的旅客们也往往成为特殊检查的目标(从一定程度上说,这是“racial profiling”,只是在反恐的大环境下,人们对针对中东人的 racial profiling  的容忍度似乎要比针对其他种族的要高得多) 

不少民权人士和学者对这种将穆斯林等同于恐怖分子的做法提出了异议,并认为美国政府应该反思自己的中东政策在这个恐怖事件中可能起到的间接作用。很多学术界人士(包括在美的犹太裔学者如 "The World is Flat  ", "Hot, Flat, and Crowded", “Longitudes and Attitudes” 的作者 Tomas Friedman) 对美国的中东政策在巴以关系上的作用都做了不少反思 (万维网友欧阳峰对他的观点在“伊斯兰教和西方文明:冲突还是和解?”一文中做了详细的介绍,请看下面链接). 当然, 在当时群情激愤的环境下,这种声音很快就被淹没了,而被很多人看作是违反公民隐私和人身自由的爱国法案,也在这种大环境下得以通过。在这之后,被美国引以为立国之本和精神标签的宗教自由和言论自由,似乎被放到了国家安全之后,成为为了国家安全和利益可以牺牲的权利 

当然,美国毕竟是一个移民为本的国家,对多元文化也向来比其他国家容忍度高得多。穆斯林和伊斯兰教在世界其他国家的生存空间,似乎比在美国要受更多的限制,有人甚至认为,前段时间法国通过的限制穆斯林妇女在公开场合穿从头盖到脚的罩袍的法案,体现了欧洲国家“对穆斯林的围剿”的开始万维网友米笑在博文“穆斯林的罩袍和中国女人的小脚”里,讨论过这个话题,也引起了不少读者的热议, 这里就不多说了。 

面对这样的环境,世界各地的伊斯兰信徒也开始思考这样一个问题: 如何在多元社会生存的同时保护自己的传统和信仰?John Espisoto  在书中这样分析道:"Never before have so many Muslim minority communities existed across the world, in particular America and Europe. The specter of living as a permanent minority community in non-Muslim countries has heightened the need to address and redefine questions of pluralism and tolerance. Like Roman Catholicism in the 1960s, whose official acceptance of pluralism at the Second Vatican Council was strongly influenced by American Catholics experience as a minority, Muslim communities in America and Europe are now struggling with their question of identity and assimilation." 也许纽约世贸大厦附近的穆斯林文化中心,就是考验双方bottom lines 的一个“试金石”。

 说了这么多,自己都觉得越说越复杂,想来各位也应该能够感受到我在这些问题上的困惑和纠结----在这个经济全球化的9/11 时代,多元文化真的是一把双刃剑吗?如何才能真正实现融洽、和谐的多元文化呢?

(草民博克,一点浅见,希望分享一下对这些问题的浅见,起到抛砖引玉的作用。如有不当之处,请各位包涵。欢迎讨论,但请尊重别人的观点和立场,不要用带侮辱性的语言。谢谢。)


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文章评论
作者:西岸 留言时间:2010-08-06 20:30:44
仅就目前大众宗教发展的趋势来看,有一个特点,就是基督教在阿拉伯世界相对容忍的环境里,比如战乱的巴勒斯坦或政府跟没有差不多的黎巴嫩,就是缺乏沙特那种绝对宗教权威的地方发展比较快,即从穆斯林转化为基督徒,而在美国则是基督徒转化为穆斯林,因此我的感觉是有一种反权威的概念,而这是所有宗教在起初的特点,比如基督对犹太。

美国有一个说法是教会的腐败和丑闻令人失望,因此使人脱离教会。基督教会的一个特点就是各自为政,一个庙一个主子,因此难免令人感到有假传圣旨的感觉,有些认真的教徒不满意。这是宗教转化的一个原因。
就基督与伊斯兰而言,上帝都是一个,只是对上帝旨意的理解方式不同,大概不难转化。塔利班的对外发言人是个美国口音的年轻人,后来被确认是正经的美国白种人在美国转化的。
其实就宗教的特点来说,做大了必然腐败,这与普通信教人的虔诚心态是格格不入的,必然会出现反叛。
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作者:昭君 留言时间:2010-08-06 14:34:13
"伊斯兰教是世界上如今发展最快的宗教,如果说历史上是用剑与火来推行的,如今他们并没有这个力量,但在传统基督教社会里,比如美国,从基督教转化成伊斯兰教的比率一直在上升,这里必定有某种原因。在伊斯兰教堂参观,被告知伊斯兰教是所有宗教里最平等的宗教(说这话的人不是穆斯林),从其讲经的教堂规矩看,肯定在形式上比基督教要显得平等,阿訇不是高高在上的,而是与下面教徒一起。

也许这是这个宗教吸引穷人的原因之一。所谓圣战的概念,也有另一层意思,与历史上的不论哪种宗教的苦行僧的概念类似,在佛教类似修行的概念。。。"

I too am trying to understand why Islam population has been growing rapidly in the world. It seems to be a religion that is attractive to people of relatively poor or dominated socio-economic positions - i.e., Africans, African Americans, Southeast Asian countries, etc. Of course, you can't say that the middle eastern countries belong to this category, but they should be considered differently, because they are not the "adopting people", but the "originating" people, so to speak. So to some extent, certain groups of people seem to embrace this religion because it is perceived to be a "world religion", and is "equal" to all who believe its doctrines.

But then again, Christianity is also "branded" to be a "world religion" and is accessible to all who choose to accept its doctrine.. Why isn't Christianity growing like Islam lately? Of course, it is growing very fast in China....

Jihad, sometimes referred to "the sixth pillar of Islam", litterally means "to strive or to struggle" ("douzheng", in Chinese - sounds familar?). According to Quran, it has outward direction and inward direction. The former is usually taken as the justification for terrorism activities - the suicide bombing, for example. So it is really complicated issue.
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作者:西岸 留言时间:2010-08-06 14:00:38
具体到这件事我想大概可以有一个能用来类比的事件,和一个假设。
这个事件就是共党建国初期对天主教堂的取消,据说是源于50年代初期的一次国庆节炮击天安门事件的破获,据说最后武器是从北京的一个天主教堂发现的。王蒙的“青春万岁”里也有当时抓捕神父或牧师的描述。后来大概是所有洋教的牧师或神父都是美帝或西方间谍的说法。。。
我后来看过一篇回忆那个炮击天安门事件的文章,新的说法是有冤案的可能。不是事件是冤案,而是那个教堂并没有卷入。
这个事件与911类似,都是一个恐怖行为引起的。但是否就该涉及相关的所有人,比如这里提到的伊斯兰教,或当年在中国的洋教?
家里老一辈人是与西方教堂有接触了,起码教堂给人治病这一条就不能说是不好。
我认为这种情绪性的对某个事物的抵制完全是出于一种偏执和无知,是基于一种,stereotype性质的perception。人们究竟对伊斯兰教了解多少?比如楼上有提到“沙漠之华”里的割礼(这部片子至今还在我手机上,顺便问一句,这个片子是哪国的?尽管基本是讲英文但篇名像是德文。另外那个女孩是否是本人演的?因为这是个真实事件,女孩实在是太漂亮了,连我们小老大都惊异的不行),但这个割礼的习俗其实是非洲的习俗,不是穆斯林的,只不过在这个事件中的索马里正好是穆斯林。非洲很多国家过去或至今还有这个野蛮的习俗。
穆斯林国家我也去过,还是那种可兰经被定义为宪法的全民宗教国家。但不同的是正好是个战争前线国家,还是个对中国极度感恩的国家。中国人在那里被treated as God,我在“喜马拉雅上的尾椎”系列里介绍过。但不是说就没有落后的地方。但也不是绝对到了沙特那种地步,至少面纱的使用“规矩”是漂亮的女人和城市女人或生活在当地的女人一般不用面纱,用面纱的多是长得难看的或外出的。这与平时听到的宗教国家穆斯林女人必须带面纱完全不同。

伊斯兰教是世界上如今发展最快的宗教,如果说历史上是用剑与火来推行的,如今他们并没有这个力量,但在传统基督教社会里,比如美国,从基督教转化成伊斯兰教的比率一直在上升,这里必定有某种原因。在伊斯兰教堂参观,被告知伊斯兰教是所有宗教里最平等的宗教(说这话的人不是穆斯林),从其讲经的教堂规矩看,肯定在形式上比基督教要显得平等,阿訇不是高高在上的,而是与下面教徒一起。

也许这是这个宗教吸引穷人的原因之一。所谓圣战的概念,也有另一层意思,与历史上的不论哪种宗教的苦行僧的概念类似,在佛教类似修行的概念。。。

不久前的新闻周刊上有一篇反省美国反恐战争的文章,质疑阿富汗战争的意义。严格说起来美国不应该打阿富汗,而是应该打德国,因为911的恐怖分子不是在阿富汗训练的,而是在汉堡招募和训练的。因此质疑整个美国反恐战争的实效性。并不是所有的恐怖分子都是伊斯兰庙训练出来的,也不是所有的伊斯兰庙都是用来训练恐怖分子的。

在世界逐渐成为地球村的环境里,最终人们不得不寻求一种共存的方式,穆斯林十亿人口,不可能都消灭或用什么方式使其在生活中不存在吧?

美国把仇恨罪定义为思维狭隘的结果,而中国文化中偏执和狭隘是很普遍的现象。当年排华也不是没有“理由”的,只要你想找理由,总能弄出来。作为少数族裔的华裔是依靠美国社会的宽容性生存的,维护同性恋的权利也好,维护穆斯林的权益也好,都是最终落实到如何使社会观念更加宽容的性质。你不必去信伊斯兰,你不必去当同性恋,你也不必去与他们做朋友,但如果你认为他们也是这个社会的成分,那就应该坚持一个适用于所有社会成分的原则。

加州这个地方异族通婚是很普遍的现象,尤其是第二代移民里,各类都有,人们习以为常,不会因为这个而感到好奇。当年小小老大上的那个私立学校的白人女校长的老公是同校的黑人音乐教师,按照美国东部的看法,不论人种和地位都是不般配的,但两人都很大方。
在东部的时候会有一种被当作外人的感觉,尽管人们对你很客气。但这里根本没有这样的感觉。

一个假设就是假如日本在南京建一个靖国神社的分店,我想绝大多数的华人除了万维这里的一些人都会反对,但如果是建一个作为文化中心的和尚庙呢?

这个假设并不是仅仅基于人的情感,也是基于原则。
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作者:昭君 留言时间:2010-08-06 05:59:41
Thanks for your comments!! I'm on the road this week, so can't write much:).

Have a good weekend.
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作者:km 留言时间:2010-08-05 22:03:20
重要的是宗教的冲突。。。

实质是经济利益的冲突。。。长期以来,基督教沦为工具,宗教的好意成为伪善的庇护所。。。所谓伊斯兰原教分子,其实被妖魔化了,他们出发点根本不可能是宗教,而是针对美国的国家行为。。。当然,他们难以避免的举起宗教旗帜,正好,自进靶心。

而美国,包括O8,似乎完全不从根本检讨美国长期以来的失误,反而把希望放在拖人下水上面,成为文化胜利的自淫目标,中国,或许也算头号靶子,比如给广东女人奖,还有喋喋不休的美国之音唯恐中国不乱的鼓噪。。。
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作者:km 留言时间:2010-08-05 21:49:06
伊斯兰教比基督教通达一些,优势其实很多。。。就是形式头大。。。
另外就是伊斯兰教在落后国家发达,这让国人不爽。。。当然还有4个老婆,石头砸死,小偷砍手,不吃猪肉,面纱。。。之类

但西方国家眼看快完蛋了,不反省不行。人家虽然奇形怪状,但比你稳定兴旺。

麦克杰克逊据说最后。。。
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作者:zink 留言时间:2010-08-05 19:49:39
抛砖引玉:


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英女子被激怒脱成比基尼逛迪拜商场 被警方逮捕



事发地点:迪拜商贸城

  中新网8月5日电 据英国媒体5日报道,一名去迪拜度假的英国女游客于当地时间4日遭迪拜商贸城安保中心指控,称她穿比基尼逛商贸城,极其不雅。该女子已经被迪拜警方逮捕。

  据称,该女子最初逛商场的时候全身都有衣服,但是一名阿拉伯女人上前指责她的低胸上衣太过暴露。这两人随即在商场大吵起来,惊呆了上百名顾客。

  也许是被阿拉伯女人的言辞激怒,这名英国女人脱掉了自己的衣裤,只剩下比基尼,转身对这名阿拉伯女人说“管好你自己的事”。

  在当地民众及顾客众目睽睽之下,“比基尼”女子开始继续逛商场。商场保安马上拦住她,并报了警。

  据悉,迪拜商贸城是全世界最大的购物中心之一,商场内的液晶屏及张贴标志上都写着“穿着端庄”之类的提示。每年,迪拜都会吸引超过100万的英国民众前来游玩。但是过去两年迪拜已经发生多起因英国游客穿着暴露或行为不当被指控的案件。
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作者:zink 留言时间:2010-08-05 19:47:01
西岸:


在中西部的白人超过95%的北方住过好多年, 在当地看见很多白人女子与黑人在一起Strolling ,都有混血的孩子!

有趣的是:

很少看到黑人女性男性的白人在一起! 有的话, 这个白男也是得意的不得了!

这个情况,对你的和大家观点有没有补益呢?
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作者:西岸 留言时间:2010-08-05 16:10:28
这件事情有多元文化因素,但我不觉得是太重要,而是如何思维的问题。
一个假设,911后如果美国开展中国打击法轮功的运动,我想大概也是能得到多数人支持的,甚至国会是否通过法律也难说。那么是否中国打击法轮功的的方式就是最优的处理一个群体的方式?我个人是对轮子没好感的,因为亲属中当时有人信轮子,所以国内的人目睹了人被这类东西洗脑后的愚蠢,高学历的年轻人竟然可以把命搭上而follow轮子,那还是共党禁止轮子之前的事。但我也不认为这样的压制就是最合适的方式。

任何一个宗教或什么群体都有极端的势力,如今茶党在把美国政治往法西斯主义的路上引,这是媒体的一个评价,关键是如何让这类势力永远无法发展成为主流,而不是杀鸡取卵。

只能分化,多样化是保持社会平衡的一个方式,也是民主的现实。
这个事情与我过去说过的当年美国南北方的精英们对黑人的态度类似。北方的认为黑人有平等的权利,但并不会去与黑人做朋友,就是争取的是理念,是原则,但生活是自己的,是有圈子的。
南方的可以是黑人中的个人的好朋友,但对黑人整体歧视。
这个反差曾经被南方人用来讽刺北方人是类似叶公好龙式的虚伪。但忽略了一个前提,就是你个人的好恶是个人是事,而一个原则是影响到所有人的,包括对你自己。

除非你认为你是永远的supreme,因此原则,理念之类的东西永远不会适用于你,就是说,你是排他的,是独特的,是永远能自己定义世界的,而这是南方人当时歧视黑人的心理基础。
问题是这种“永远”可能吗?

具体对个人来说,理念可能永远是理念,可能永远不能成为现实,这是理想与现实的区别,是这个人区别与那个人的概念,本身也是多样化的体现。

但对群体来说,比如政治定义下的国家的概念来说,要考虑的不是一个人或几个人的感觉和利益,而应该是一个原则,如今的说法或过去的定义叫“文明”。

具体到这个事件,如果你不能把穆斯林都杀死或转化的话,如果你不得不与其生活在一个地ball上的话,你是争取分化对方,使理性的成分做大,还是对决?
没有什么是不变的,包括宗教。
前提是都趋向于同样的原则。

这就是所谓political correctness的意义。
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作者:匪连长 留言时间:2010-08-05 13:42:34
这个事体本来简单得不得了,不知道为什么有这么多人被自由派的脑残spin拖进逻辑混乱的大坑里。

从统计学上看,穆斯林是极端的宗教排异群体,所以支持这群体扩张就是支持排斥压制其他所有宗教信众的信仰自由。 只要穆斯林改变消除排外嗜血的成分, 根本就不会有这些反对意见。

民权activist们不过都是一帮叶公,抢时髦出风头的时候一定排在第一排,捅出麻烦埋单的时候鬼影都不见一个。 Times 最近一期封面那个被丈夫割掉鼻子耳朵的女人, 不知道自由派和女权分子们有何说辞。宗教自由?信仰兼容?赫赫。
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作者:昭君 留言时间:2010-08-05 13:38:47
Xi'an:

I think I know what you mean, but I still feel this whole situation reflects the "double-edged sword" nature of multiculturalism. Of course, a lot of it has to do with "political correctness", which then has a lot to do with freedom of speech, and academic freedom. Using 2cent's words, it is a "can of worm" that has so many layers!

Yesterday's ruling in favor of gay marriage in California, Missouri's votes against the Health Care reform act, and of course, the Judge's ruling over Arizona immigration act... All of these recent developments means that there is need for serious re-thinking of constitutionalism, federalism, and separatism. Of course, this is beyond the scope of this piece:).
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作者:西岸 留言时间:2010-08-04 20:21:02
这个事情是个很有意思的话题,我倒觉得有一个电影很能反应这类事情,Unthinkable,讲的是恐怖分子在美国放置了核武器,美国的审讯人员就是弄不出口供,无法找到将会爆炸的核武器,最后都到了用伤害其孩子为要挟手段的地步。

就是是否为了救很多人的生命而有意识伤害一个无辜的孩子,而孩子正好是恐怖分子的孩子的问题。

我的观点是如果是我,一定不能伤害孩子,哪怕更多的无辜的人死亡。
因为这是文明的代价。放弃了文明,也就没有了持续的意义,与死亡何异?

但这与个人的复仇行为是有本质区别的,比如我为了救自己的家人是否会使用最绝对最不人道最最残忍的手段?当然会,但我也要同时承担因此的法律责任和任何consequence,比如可能的一辈子的良心自责,即我不认为我是一个理想的人。

而国家就不同了,因为不是只是涉及一个人的概念。

再看这个清真寺的事件,我想你明白我的观点和理由。
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作者:昭君 留言时间:2010-08-03 15:18:27
Just heard on the news, the Center has been approved - so it looks like it's going to be built after all.
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作者:usagi 留言时间:2010-08-02 18:44:04
我最近刚看了一部影片叫沙漠之花 讲的女人好惨 中国女人过小脚 每走一步都像走在刀子上 让我想起小人鱼变脚的故事 那个把穆斯林女人折磨得简直 人体最柔软的地方 而且全都是所谓的贞操观念 虽然没有写进可兰经 但是很多人是这样信奉的 而且随着移民的进入 把这种问题也陆续带入了西方国家

怕就怕的是双方的极端分子 会利用这种机会 然而媒体又是很煽情的
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作者:昭君 留言时间:2010-08-02 16:59:50
一娴:
我也是这样感觉。从感情上我不赞成在此地修建这个文化中心,但总觉得从法律的角度,实在是没有什么理由可以 ,除非发现它的 sponsor 的确和恐怖组织有关系。

U:
Exactly. It's the "extremists" on both sides that are making it a tricky
issue.

One major issue people in the non-Muslim world have with this religion,
is its treatment of women. But according to John Esposito, there are many different branches of Islam beliefs, and they don't hold the same view regarding women. Again, it's the extremists or the fundamentalist (like the ones in Taliban) who treat women in the most harsh fashion. But Muslim women seem to enjoy abundant freedom in some parts of the Islam world - they have right to divorce, they have access to their families' assets, and some even play important roles in politics and other fields (for one, several Islamic countries even have had women president or prime minister - which is yet to be seen in the US:).

Of course, this is only one man's view on this topic.
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作者:usagi 留言时间:2010-08-02 12:49:28
i think the trick lies within extremists on both sides, if there is one outlet, you can not prevent the extremists who will take advantages of any situtaion under questionable circumstances. as long as there is a reasonable doubt.

what makes me puzzled is a lot cultures and religions....women seems often places in a postion of dis-advantage. or is that, the trick that the extremists had played with us for thousands of years ?
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作者:一娴 留言时间:2010-08-02 10:35:47
种族融合、文化融合都是非常困难的事情,尤其在不同宗教的种族之间。伊斯兰和基督教两种文明的冲突,可见的未来是无法和解的。

多元文化在美国肯定是大趋势,不管美国人喜欢不喜欢,但前提是外来文化不能对主流文化形成冲击或威胁。

这个建筑,恐怕还是挡不住。如果打起官司,反对派一定会输,虽然911遗属的心情可以理解,但是法律恐怕不会相信眼泪。
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作者:昭君 留言时间:2010-08-02 06:57:54
谷语草鸣:
嗯,我觉得很多人也是感觉这个地方造伊斯兰文化中心感情上接受不了,当然你说的商业区的考虑也很有道理。我对纽约不熟悉,不知道世贸大厦附近是否有别的教堂或者宗教建筑呢?还有,说了那么多年的9/11 纪念标志,怎么到现在还没有什么进展呢?
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作者:昭君 留言时间:2010-08-02 06:55:12
涂仙:
这么快就交“文债”啦-- 我还以为要等好久呢:)。希望没有耽误多少你“抓住夏天最后的尾巴”的计划哦!!

我特别喜欢你上面回复和文中的这段话: “加拿大的多元文化的表现,在大城市到处都看得到。离我家不远的一条街仅仅几个街区就有一个犹太教堂,一个回教堂,一个佛教堂,和两个基督教堂。要找多元文化和种族宽容的证据,我们不必跑得很远”。这正是种族宽容的多元文化最好的 manifestation!

明天大儿子的夏令营要举办最后的汇报演出,我们也会趁机到密西根去玩几天。本来是打算顺便到多伦多拜访朋友的,但时间实在安排不过来。只好等下次有机会在访问这个美丽的城市了!
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作者:谷语草鸣 留言时间:2010-08-02 04:24:41
在与 Ground Zero 如此近的地方,修建伊斯兰文化中心“Codorba House"。体现不了美国对多元文化有高的重视和包容度。本人认为这里是极敏感地段,还是用于商业规划为佳。
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作者:2cents 留言时间:2010-08-02 02:41:37
昭君,
你要是不介意,我在你这儿打个小广告。上面说的博文终于写了:

《我看加拿大多元文化》
http://blog.creaders.net/hupanwenhuo/user_blog_diary.php?did=66554

不过这确实是很复杂的问题,虽然写了,还是觉得意犹未尽。。。
算了,其他的感想,留待以后吧。
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作者:昭君 留言时间:2010-07-31 17:41:56
欢乐颂:

What a great quote!! Thank you!

多思:

的确是这样。这个挑战可能在美国比在其他国家都要突出。同为移民国家,美国相比加拿大面临的种族和阶层之间的矛盾,肯定要严重得多--这不仅包括非裔和欧裔之间的关系,而且西裔和其他族裔的矛盾也随着非法移民的问题日益尖锐。如何在多元环境下,与其他族裔保持和谐关系的同时,保持自己的 identity和文化,对任何一个族群都是挑战,包括华人在内。
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作者:多思 留言时间:2010-07-31 08:05:47
昭君,“如何才能真正实现融洽、和谐的多元文化呢?”不仅对于你个人是一个难题,恐怕也是整个人类的一大难题。一个国家包含多民族、多宗教、多教派已是无法改变的客观现实。不仅美国、加拿大、西欧等国家是这样,其他国家也是如此。比如伊拉克的逊尼派与什叶派;印度的佛教、印度教与伊斯兰教等等。如何让不同民族、不同宗教、不同教派在同一国度真正实现融洽、和谐,恐怕是全人类面对的严峻课题!
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作者:欢乐颂 留言时间:2010-07-30 21:05:38
"With or without religion, good people can behave well and bad people can do evil; but for good people to do evil—that takes religion." - Steven Weinberg
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作者:昭君 留言时间:2010-07-30 19:30:05
木兰:

非常同意你的观点,哪里都有好人坏人,的确不能用人种和宗教来一概而论。

不过,我还真没有和多少穆斯林打过交道,虽然我们这里中东人似乎越来越多。。。倒是犹太人同事和朋友不少,他们都是非常聪明,敬业,且家庭观念很强的。我也写过不少关于犹太人的文章 :)。

9/11 对美国人的世界观,美国政府的全球策略,以及全球的政治格局都有着难以预料的深远影响。。。本来这篇的题目就是“后9/11 时代的宗教和言论自由”,但后来觉得还是改为现在这个标题比较恰当,而且把关于言论自由的部分减掉了,以免冲淡主题。。。
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作者:木兰 留言时间:2010-07-30 18:35:13
伊斯兰教也许是有它的问题,只是不知大家有无和穆斯林朋友打过交道?俺有过,觉得他们和咱们也没什么两样,尤其是受过高等教育的人。哪里人都有好有坏吧。可恶的911,害了多少人。。。
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作者:昭君 留言时间:2010-07-30 16:16:15
谢谢各位的精彩评论!!! 俺的砖引来了这么多玉,值得呀:)。

“政治正确”的确也很容易变成 “双刃剑” ,对此我在“乱侃政治正确与学术自由”一文中有较多讨论。其实说到底,还是一个度的问题 -- 任何东西都要适可而止,否则就矫枉过正了。当然,中庸过头也是会成为极端,所谓 everything needs to be in moderation, even moderation itself :)。


我对伊斯兰教其实了解也不多,以前的印象都比较负面,尤其是它支持政教合一,以及对女性的很多在我们看来是不合理的要求和“压迫”。前一阵看了Sam Harris 的书“The End of Faith”, 该作者对伊斯兰教的评价就非常负面(当然从书名可以猜得到,他对几乎所有的宗教的评价都不会正面,呵呵),认为它是backward, repressive, and 支持暴力的宗教。但我现在看的两本由 John Esposito 写的书,则比较客观地,从历史背景和文化背景的角度对伊斯兰教的教义进行了介绍,所以让我有了
比较全面的理解。

任何宗教都有积极的一面,但我总感觉,宗教一旦成为政治工具,就可能造成始料不及的后果。而且所有的宗教都有 排它性,这点我在与慕容的文章后面也有很多讨论。

我也从在加拿大和美国都居住过的朋友那里听说过加拿大比美国更加包容多元的说法。

关于“主流”,“非主流”,以及语言在移民融入当地社会,取得职业成就的话题,以前这里也有很多讨论。昨天听到两个有趣的笑话,和语言多元化有点关系,贴在这里轻松轻松吧(否则这个话题有点太严肃了,呵呵):

1. 一位波兰教授到美国来访问了半年。回到波兰后,人们问他:‘你对美国印象最深的一点是什么?”
教授想了一下,回答说:“印象最深的是,那里连两三岁的孩子都会讲一口流利的英文!!!”

2. 一对美国夫妇从俄国领养了一个半岁的孤儿。夫妻俩在孩子来到美国之前就积极地开始准备,并且找人恶补俄语。人家问为什么,两人奇怪地回答说:“我们得准备学会宝宝的语言,否则怎么和他交流呢!”

呵呵
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作者:JohnFL 留言时间:2010-07-30 14:24:40
伊斯兰教的排他性在实践中比其他宗教都强,其人口增长的速度对世界政治和文化格局也是一个巨大挑战,主要教派的信仰与现代文明的男女平等、思想自由等等进步理念是格格不入的。个人认为,伊斯兰教的扩张,特别是原教旨伊斯兰教的扩张是中国和西方都要面对的挑战。可能这个问题对欧洲更迫切一些。

欧美的文化自由主义者往往是幼稚的,Thomas Friedman是一个典型代表。不知道他是不是真正相信自己写的那一套。
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作者:枫苑梦客 留言时间:2010-07-30 14:22:24
很复杂的问题。多元文化很有创意,但是完全实行起来很难。一个社会总要有一个相对统一的价值体系,否则会出现很多问题,比如伊斯兰教的习惯法和加拿大、美国国家法律冲突问题如何解决?伊斯兰教作为一个“有组织的宗教”的确正在世界上大肆扩张。欧洲正处于伊斯兰化过程当中。最近一些国家如法国制定了一些法律,试图加以限制,正反映了某种担忧。当年,英国的清教徒在宗教迫害下曾逃往荷兰避难,而如今,在伊斯兰势力的逼迫下,很多荷兰人却不得不选择移民他国。鹿特丹40%人口是穆斯林。法国城市人口30%是穆斯林。我不觉得美国是一个多元文化社会。人们总说美国是熔炉,加拿大是沙拉盘。
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作者:2cents 留言时间:2010-07-30 14:16:36
Just a small correction: To get anywhere in PUBLIC life in Canada (i.e. politics, senior civil service positions), fluent bilingual ability is needed. Certainly NOT SO in the private sector. Phew!!!
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