李嘉誠:正常的商業是不需要政治選擇的，而是相對純粹的經濟考量。 有正常的政治氛圍和良好的商業環境，就不會存在誰跑不跑的問題。 存在這個問題，恰恰就是問題的根源所在。
本博感想: 李嘉誠:我是地球人，地球村村民，全球化擁護者，商人無祖國.....我沒跑
別想甩鍋給李嘉誠，
你不仁，我為何不能不義
保護血汗錢，天經地義
李嘉誠說出許多人的心聲
只是有沒有能力，能做到
有無遠見而已
李嘉誠跑先，跑成功了
更不想背這口大黑鍋
不過更加得罪當局
大陸，李可能回不去了
李嘉誠出來說實話
應該也想好回不去中國了
要等習死，應該李也等不到了
李年紀更老
----------分界線----------- 以下均為油管視頻: https://www.youtube.com/watch?v=B6sOyqCLIQI
https://www.youtube.com/watch?v=9vi5Z3HggA0
https://www.youtube.com/watch?v=KzfQhc9OEog ----------分界線-----------
李嘉誠：有正常政治氛圍，就不存在跑不跑的問題(ZT)
正常的商業是不需要政治選擇的，而是相對純粹的經濟考量。有正常的政治氛圍和良好的商業環境，就不會存在誰跑不跑的問題。存在這個問題，恰恰就是問題的根源所在。 ——李嘉誠 我是一個商人，希望大家不要給我戴上什麼帽子，無論高的，還是矮的，我都不想有。因為我不是道德家、教育家、更不是什麼陰謀家、政治家，我僅僅就是一個商人而已。
了解這一點，你就很容易讀懂我的自我辯護。很多時候，我的選擇，是因為我沒有其他更好的選擇，不是因為我想進行這樣的艱難選擇。 1928年我出生在中國廣東潮州，出生時沒有什麼特殊的異象，預示我以後成為一個偉大的企業家，或者是一名出色的奸商。目前各種關於我的各種傳記，絕大多數是基於文學演繹的穿鑿附會，你們都不要信。如果我可以選擇我的出生，我寧願出生在富庶和平的國家。 和多數普通潮汕人一樣，父親安排我祭拜孔子儒學，進入觀海寺小學念書，讀的是一些傳統愛國愛家的思想書籍。我成績既不優秀，也不很差，我就是一個普通的孩子，放在街頭，站在村口，和其他人沒有什麼異樣。
如果沒有戰爭，或者我就留在潮州，不會來香港，那麼我可能度過平庸的一生，也或者過早死於戰火，或者過早死於饑荒和疾病。當然，也可能僥倖度過這些劫難，現在潮州的某一個街道或村莊，悠閒地踱着步伐，沒有被批判，也沒有鮮花和掌聲。當然，很可能比現在貧窮很多，但不一定就不如現在幸福。
因為日本侵華，我逃到了香港。同時因為後來的中國內戰，我留在了香港沒有返回潮州，我的故事因此開啟，人生被徹底改變。請注意這個關鍵點，這些並不是我想要的，不是我主動選擇的，我也被時代的大潮裹挾到了香港，不是榮耀的移民，而是逃離的難民。我到世界其他地方可能是為了經商和學習，但是我回到潮州故里訪親，純粹是尋找一份家的感覺。 有一些東西不是我想要的，也不是我主動能選擇的，這一點很重要。這就是我的命運，我的人生。但是我在最艱難的被動選擇里，選擇了相對較好的結果，這是我的成功之處。如果人生可以重來，我寧願不要這些艱難的選擇。我希望我的孩子們、我的同事們、甚至每一個中國人，都能有主動選擇的餘地，從容安排他們的人生，不像我李嘉誠。 我從普通的學徒、店員、街頭推銷員一步一步做起來的，直到塑料花廠的總經理。在其中我積累了不少經驗，那段時間雖然過得非常辛苦，但是非常充實而快樂。我早早失學，沒有讀過太多的書，但是社會就是最好的學堂，我一直在學習，沒有停止過，直到現在。我充分理解失學的痛苦，所以後來援建了汕頭大學。如果我能選擇，我願意坐在汕頭大學的課堂，而不是香港的寫字樓里。 我也不是白手起家，我創業的時候得到妻子家族的幫助，這一點我從不諱言。不要把我打扮成白手起家的商業之神，我感謝在我創業之初支持和幫助我的所有人。不過我並不是什麼富二代、也沒有去吃軟飯，我最終靠的是自己的能力，還有天時和運氣。網上流傳的白手起家和完全靠朋友支持的兩個極端，都非事實。 上個世紀五六十年代，香港的來料加工業興起，歐美的生產轉移到香港，這是我的機會。現在回頭看來，我成為所謂的“塑膠花大王”，並不是因為我多厲害，只是順應了時勢而已。即使沒有我，也有其他人能夠享有此名。事實上，我只是“塑膠花大王之一”，擅自稱王，是對其他成功同行的不敬。 真正困難的第一次抉擇，來自1967年香港的左派鬧事，導致香港的房地產一落千丈，那時候我的損失也很大。這時候有一些人賣掉了房子和土地，離開了香港。而我認為香港終將度過這些風波，於是買進了不少土地。很多人認為我有眼光、低價收購土地儲備。其實沒有人關心我暗地裡的擔憂，私底下的恐慌。如果左派鬧事成功，我將一文不名，甚至成為資本家的反面典型，在香港跳樓的名單中，就有我的名字，而不是在福布斯富豪榜上。 在這個過程中，風險和利益都是巨大的，也是均沾的，我不認為這有什麼道德準則和商業原則的錯誤，它就是一樁生意而已，可能賺，也可能虧，而且是如履薄冰、如臨深淵的高風險生意。任何過度的解讀都是陰謀論，都是事後諸葛亮。 其後從我們長江實業的上市，到購入老牌英資商行“和記黃埔”的部分股權，都是地地道道的生意。有錢賺是生意人的根本價值，做生意要遵從雙方互惠互利的基本原則，當年購買我們股票的股民們也都有豐厚的利潤。雖然因為緣分我心懷感恩，但本質上是合法、合理的，相互都不需介懷什麼。 說得比較遠了，我說一下現在網上各種對我的指責，說我忘恩負義，唯我是利，占了便宜之後轉移資產到歐洲，面對經濟危機不是承擔責任而是全面撤資、影響到中國的面子和信心，並高呼“別讓李嘉誠跑了”。甚至說香港目前的經濟停滯困難，是我們這些“豪族”畸形的經濟手法導致的。 我想寫這類文章和贊成這些觀點的，也是抱持善意，他們愛國愛民的心我能理解。但是他們不懂起碼的商業原則，以及市場經濟的運作真相，甚至於，他們不懂真正的人性。 讓我們回到上個世紀70年代末、90年代初重啟改革、97年香港回歸之際，香港的社會波詭雲譎，各種傳言甚囂塵上，對是否改革開放、是否會回到文革、是否會全面實現市場經濟、是否保持一國兩制等重大問題，抱有疑慮的非常多。在每一個政治關鍵的節點，都有大量的動搖者裹足不前，甚至逃之夭夭。每一個人都面對這些艱難的選擇。 我只是一個商人，在每一個關鍵節點的選擇上，我認為風險與利益同在，和很多人判斷不同。於是我在大陸遍地投資，港口、地產、金融、科技等領域都有涉及。指責我的文章說我與官方走的很近，利用了權力資源。這是典型的事後判斷。 回到當年，我選擇與官方進行合作，官方在政治上同樣獲得了巨大的回報，這本質上依舊是一門生意，尤其是風險和利益同在且巨大的生意。我感謝當時的官方和政府，我也幫助了他們，帶來了急需的資金、技術和人才，讓香港乃至全球商界對中國更有信心。在本質上，我們可以相互感恩，但是互不相欠，這就是生意。 中國經濟整體依舊是向好的，這個我肯定。13億的人口和960萬平方公里的土地，機會肯定是無限的。但是經過了這麼多年的高速增長，以及信貸過度，已經來到了一個峰值，下一步會怎麼樣，我也不會貿然下結論，但具有較大的不確定性。商人的首要目標是讓資本更安全，其次才是增值更快。我當年大舉投資大陸和現在全球布局，時間點不一樣，考慮的自然不一樣，但都是基於這樣的考慮。除此以外，沒有其他原因。就是現在，我在大陸依舊還有不少投資。 如《別讓李嘉誠跑了》一文所說，1967年、70年代末、90年代初、97年香港回歸這些重要的節點，我的選擇正確，因而獲得了巨大的利益。但事實上，正常的商業是不需要經過這種政治選擇的，而是相對純粹的經濟考量。有正常的政治氛圍和良好的商業環境，就不會存在誰跑不跑的問題。存在這個問題，恰恰就是問題的根源所在。 在職業上，我是一個純粹的商人，不要用那些空洞的道德來衡量我。如果不能做一個成功的商人，那我的職業是失敗的，人生也是殘缺的。不賺錢的商人不是好商人，也沒有資本利潤去做善事。很多人認為，商業賺了錢之後，應該回報社會。這個我是認同的。但是如何回報社會，這個分歧巨大。難道商人應該虧本，去補貼國家和政府嗎？這顯然是荒謬的。 我們回報社會，首要條件就是贏利、賺錢，這樣才能回報人民。企業沒有教導人民的責任和義務，宗教和教育才是。我們通過守法經營以身作則，同時用資本捐助學校來達到教育的目的，通過捐助貧民來達到扶助的目的。如果我們虧錢，那什麼都不可能去做。如果我直接去搞教育，一定比專業的大專院校來的差。這就是最好的商業，最好的教育。 香港需要尋找未來，大陸需要尋找未來，大中華區需要尋找未來，全世界都需要尋找未來，但是我需要尋找的只是利潤。地產、金融可以，教育、科技也可以，對我來說，誰是趨勢、誰利潤更大才是我要考慮的，而不是空洞的政治考量和虛假的道德說教。不要試圖讓商人去承擔國家的政治責任，也不要試圖用政治去影響商人的經營理念。上帝的歸上帝，凱撒的歸凱撒，商業的歸商業，政治的歸政治。我就是一個商人，會去努力理解政治，但是我絕不僭越政治，那是政治家們的事情。 我今年已經是古稀之年，安全比利潤對我來說更重要。我從來就不是大家說的是什麼超人，我可能算是一個成功的商人，但我其實更是一個普通的人，甚至是一個老人。我希望我的人生能畫上一個完美的句號，而不想在晚年再橫生枝節。我也希望我的家人和我的商業在我故去之後，正常運轉，得到良好的繼承。 我最後反覆強調一點，我是一個商人，也是一個慈善人士，但絕不是政治家、教育家等。我參與興建汕頭大學、汕頭大學附屬醫院、潮州的安居工程等，前後達到150億港元，且絕大多數都花在大中華區。這都是純粹捐獻，沒有任何利益可圖。這是我最引以為驕傲的所在。 能為家鄉人做事，能為祖國盡一份力量，是我的榮幸。我只是可能用的錢多一點，但是和其他人的捐獻一樣，同是一份心意而已，不高什麼，也不低什麼。汕頭大學的畢業典禮，我風雨無阻地前去參加，力所能及地以過來人說說一些人生經驗，但絕沒有任何姿態，那裡純粹是老師們的課堂。 我希望大家不要把我神化，也不要把我妖魔化，其實我像你們現在的同事，也像你鄰居的老頭而已。我和他們一樣犯過錯誤，也和他們一樣慈祥友愛。我承擔了我的錯誤，也獲得了我的榮耀，我的人生由我自己負責，你們每一個人同樣也是。 不要給我過多的褒揚，也沒有必要潑給我很多髒水，雖然我不在意自己的感受，但是我在意你對你自己心靈的灼傷，以及毒化中國人脆弱的輿論環境。 我的生意或許部分不在中國，但是我的心一直在這裡，根依舊扎在這裡。我是潮汕人，也是香港人，還是中國人，也是加拿大籍，最終我們都是地球村的居民。我愛我的家鄉，我愛我的故鄉，我愛我的祖國，我也愛我們共同居住的地球，我的愛真摯而深沉，和你一樣。 李嘉誠不會跑，也不願跑，更跑不了。這是我的真心話，也是我的誓言。 ----------分界線-----------
想像出一個告別了共產主義的社會(ZT)
施化 近一段時間，有一個短語特別流行，這就是大家耳熟能詳的“百年之大變局”。起初，此話頻頻自習主席本人口中傳出，並不清楚其中確切含義。後來，“百年巨變”這一成語傳遍街頭巷尾，大家各作各的解釋，我才開始有點領悟。 顧名思義，既然稱為“變局”，那就意味着改變。改變是什麼意思？當然就是與過去的時代切割，一刀兩斷，徹底告別。而這一目標本人夢寐以求。多麼驚喜的巧合！或許，巨變正是我們時代的大趨勢，你看，就連當今聖上和他的文膽們都已經預感到了，證明這個趨勢勢不可擋。 前些日子，被一本隨手翻到的舊書給迷住了。書名《潛意識的力量》，作者約瑟夫·墨菲（Joseph Murphy，1898～1981），美國哲學博士、神學博士和法學博士，是一位深受世人尊重的思想家和心理學家。作為“潛意識的力量”運動的發起者，他花了將近五十年的時間，透過書信、寫作、顧問、演講等各種形式，向世人傳播人生的法則和生命的內在含意。有人評論說，作為影響人類進步的50部自勵經典之一，這本書改變了全球數百萬人的思考方式。 本人也是這數百萬之一。平心而論，這本書的最大影響，是使我意識到，思想，而不是任何別的物質，對人類活動起着決定作用。雖然長久以來，我就一直傾心於意識決定存在這一叛逆原理，但無法準確論證它。墨菲在這本書裡，用思想——言論——行動的三段論，把這個原理證明得無懈可擊。有興趣的朋友可以自己去翻閱原著，這裡不多費筆墨。用一句話簡單概括，凡人類所有的精神和物質產品，無一不是先構想出來，然後用語言求證傳播，最後以行動做出成品，無一例外。就連喬布斯做出Iphone，馬斯克做出SpaceX，遵循的也是這個公式。這一順序不會也不可能顛倒。 沿着這一思路，我把現今社會的一切存在，即人們現在看到的所有現實，一併理解為，全都是前人思想所產生的後果。換一句話，由於某個祖先，在某個時代，想出了某個主意，通過某種堅持和推廣，把這個主意變成現實，代代相傳，誰也不去懷疑，於是，終於形成了今天的“大局”。這裡沒有什麼當然的固定的不變的東西，不外乎都是人的思想產品。“存在即合理”？沒有這回事。只因為你懶，不願動腦子，才只能匍匐在前人的腳跟前。 比如中國的大一統和郡縣制，就是商鞅或者李斯他們腦子裡想出來的東西。這些人通過不斷地遊說，打動了皇帝，於是化為行動。用殺戮和戰爭，推行到華夏大地。中國當今的極權政治制度就從那裡開始，堅固得如鐵桶一般，誰都無法撼動。如今海內外的有識之士，雖對極權制度痛恨之至，立志要摧毀它，卻奈如之何。 “天下大同”，是前人的又一思想。具體是誰想出來的，一時間無法考證。孔子？孟子？這一思想經過歷代弟子傳人的著書立說，深深編入華夏民族的基因，變成我們所有行動的指南。比如，並非每個後人都認同國父孫中山，但個個都迷信他的“天下大同”。可惜，到今天為止誰也沒有想到過，“天下”是非常多樣化的一個集合概念。天下中的每一分子，人人都有自己獨立的特質和需求，每天都產生出與他人不同的思想，你用什麼方法或手段，使之“大同”？嚴密的組織？高度的紀律？還是鎮壓，監禁，殺害？ 讀到這裡，有人也許已經明白，中國今天的這個殭屍般的制度，其實是中國人用自己的思想創造的。你可以容易地將此歸罪於某黨某個人，然而不解決根本問題，或者根本不解決問題。也許，藉助某次機會，你可以僥倖地摧毀某種物質形態，可是然後呢？有人認真思考過嗎？ 當今中國的核心思想，在我看來，無非共產主義。每個小學生從上學的第一天起，就接受共產主義教育。入隊入團都要宣誓為共產主義奮鬥終身。既為共產主義奮鬥終身，潛意識裡當然要痛恨資本主義，畢一生之力埋葬資本主義。這已經被某黨國要員不經意地公開說出了，即在全球範圍內消滅資本主義。 可惜，共產主義並非什麼客觀存在或規律，只不過是馬克思腦子裡的眾多想法之一，空洞而荒誕。這個想法並不受世界上大多數人的青睞，卻被占四分之一人口的中國人堅定地堅守。這不奇怪，因為它與中國傳統的“天下大同”產生某種共振。 共產主義理論其實十分原始落後，它源自於史前公社。最可怕的地方在於，共產主義否定個人的地位與權利。而個人需要獨立，個人具有不可剝奪的所有權，這才是真正的歷史客觀規律。馬克思否認這一規律，等同於把人類存在降低至昆蟲螞蟻的地位，恐怕連動物世界都不如。簡言之，共產主義並不符合歷史客觀規律，而資本主義才符合。雙方的第一次決鬥，在上世紀90年代已經決出勝負。 可是共產主義潛意識依然活着，現在正把中國推向萬劫不復的深淵。由於共產主義思潮，中國人沒有自己固定的產權意識，也不予別人的產權以正當地位，這推動中國當前的所有亂相。財富公有聽起來非常美好，可是誰也不清楚，到底哪一個人才有權擁有它？既然不清楚，自然歸屬於權力最大的那部分人，因此權力就成了最大的財富，人們為了奪權而拼鬥，你死我活。根據共產主義原理，今天，你可以奪走他的財富；明天，他可以奪走你的財富。當這一切變得合情合理，亂相就出現了。共產主義才是中國最終的亂源。 只當有一天，中國人恍然大悟，意識到現今中國所面臨的所有危機，不僅僅來自於執政黨，更來源於自己內心深處的共產主義潛意識，事情才會有轉機。只有到了那一刻，他們才可能找到方向，走出困境。否則，崩潰之後還是崩潰；大亂之後仍是大亂。 墨菲說，遇到重大困惑，不必急急忙忙採取任何激烈行動，只要開始思想即可。先思想，再言論，最後才是行動。作為看不見摸不着的腦電波，思想具有無形的強大力量，難以令人置信地改變着世界。 思想不僅具有自由的特性，而且無害。即便那種存心要害人的思想，只要不說出來做出來，也是無害的。萬一有錯誤思想怎麼辦？無礙。錯誤的思想將不會被人接受，並受到抵制，最終自動消失。如殘存的納粹分子掀不起大浪。前人歷來追求的所謂自由，都是思想自由，根本不是什麼隨心所欲的行動。 我以為，只要給思想以自由，人類所有的社會變革將變得平和順暢，免去大量的流血犧牲。戰爭解決不了的問題，思想都可以解決。當人們的想法改變了，現存的一切自然而然也就變了。 只要中國人從現在起，張開思想的翅膀，想像一個沒有共產主義意識形態的社會的具體形象，外延是怎樣，內涵包括什麼；需要具備什麼，拋棄什麼，從內心告別共產主義，中國的社會轉型就會步入正軌。只要一開始這樣想，每個社會階層，每個團體和個人，他們內心的焦慮和恐懼就將消失，中國未來就出現希望。不錯，這就是“百年之大變局”。 2023-08-15 (以上均轉自網路) | 
