清言笔记（六）(ZT)关於耻辱曾经在推特上看到一位推友说的一番话，揭示了中国传统文化深处的一个重要弊病，那就是对於耻辱的不同认识。他说：「中国的耻辱观跟人类不一样，人类认为欺骗是耻辱的，但中国人认为欺骗是智慧。」
这一点，在美国观察从中国来的华人的生态和观念，令人有深刻体会。美国是一个讲究信任的社会，所以信用卡十分流行。这样的社会，基本上是一个不设防的社会，她的制度上有很多疏忽的地方，因为这个社会相信公民的诚实。这样的社会，中国人最是如鱼得水，因为可以有太多的漏洞可以钻，诸如明明家里很有钱但是瞒报财产从而得到社会福利这样的事数不胜数。而这样的事，在中国人看来不是耻辱，反倒有一种值得拿来分享的得意。这些人其实也不是什麽坏人，但是他们的价值观中，关於耻辱的定义显然与普世文明不同。 其实，在中国传统文化中，素来有「欺骗是智慧」的教导。所谓的「三十六计」中，什麽「瞒天过海」，什麽「草船借箭」，什麽「卧薪尝胆」，深究起来，其实都是用诈术，但被认为是高明的计策而流传。一部《三国演义》，充满了各种欺骗，但是在传统文化中，这就是「智慧」。用这样的智慧观，看欧美曾经流行的那种面对面的开枪决斗，谁也不能躲避的规则，一定觉得西方人都是傻子。 诈术是耻辱还是智慧，仅这一点，就足以区分中国传统文化与西方文明传统。
关於歧视最近由於武汉肺炎的流行，在美国的华人，最关心的，已经不是疫情的问题，而是疫情是否导致华人被歧视的问题。我认识的一些原本铁杆的川粉，因为川普用了「中国病毒」一词，认为这会导致美国社会对华人的歧视，而宣布不再支持川普连任。可见，中国人到了海外，立刻认识到了歧视的可怕之处。 可是如果看中国的传统文化，歧视深植其中。中国人素有对於外来之人的歧视的传统，外地人到北京打工，大概最能体会到这一点。过去在街谈巷议中，河南人因为该省的落後和人民的愚昧的例子比较多，河南人常常成为被嘲讽的「代名词」，而这次疫情爆发，湖北人又成了歧视的对象。
说起中国人的歧视传统，最近我看到的一则资料，真是令人大开眼界。康有为，中国清朝末年维新运动的代表人物，在历史上纪录中，从来都是推动中国变革，走向现代文明的象徵。他1884年开始撰写的《大同书》，被认为是主张建设一个建立在「人人平等」的基础上的理想乌托邦社会的经典之作。这样的一部著作，按理说破除「歧视」的旧观念，应是题中应有之义，然而细翻内容，其中有一段谈到黑人，是这样描述的： 「然黑人之身，腥不可闻……故大同之世，白人黄人，才能形状，相去不远，可以平等。其黑人之形状也，铁面银牙，邪颔若猪，直视如牛，满胸长毛，手足深黑，蠢若羊豕，望之生畏。」这样的描述，如果你说可能出於康有为对於不了解的人种的无知，而做出的评论，那麽，接下来，他对於大同世界应当如何对待黑人的建议，那才真是令人瞠目结舌：「其棕黑人有性情太恶，或有疾者，医者饮其断嗣之药，以绝其传种。」 康有为被公认为「托古改制」的大家，算得上是脚跨古今的传统文化的代表，但是这样种族灭绝的建议都能提出，恐怕可以称为希特勒的老师了。中国传统文化中的「歧视」传统，由此可见一斑。 (以上转自台湾自由时报王丹专栏) |
