许章润：红朝已步入死局 中共奏响末世哀歌(ZT)面对软禁监控，清华大学法学院前教授许章润从未歇笔。25日，他第三次发文，怒斥中共强拆北京艺术区，斯文荡然、丧心病狂。他说瘟疫、洪水灾祸连连，中共仍一心与民生作对。俯瞰寰球，红朝已是内忧外困，步入死局。而官媒无耻选择性失明，依旧歌功颂德，歌舞升平，不过奏响了一曲末世哀歌而已。
中国著名法学家、清华大学法学院前教授许章润於端午节（6月25日）再次发表题为《践踏斯文，必驱致一邪魅人间》一文。 文中痛批北京继驱逐低端人口後，越发歇斯底里，以「增加土地储备」为由，到处强拆。「实则指向土地增值，再於上下其手中倒腾牟利。『一房东 』、『二房东』，权钱之间，勾肩搭背，环环相扣，盆满钵满，苦的是万千住户」。 他说「历经数年辛苦经营的艺术区画家村惨遭涂炭，亦有小民血汗赁建之住宅区无端遭殃。」凡此住宅小区和艺术区，并非违建，更无碍「首都风貌」，「相反，几代艺术家的血汗投入与惨淡经营，让荒僻村庄染斯文，令破败山水踵事增华。」 艺术家们的进驻，不仅提供就业机会，带动当地三产，而且极大提升人文生态，恰值感念、保护与褒扬。「现如今，利斧之下，铁铲尽头，居屋不存，斯文荡然，真所谓暴殄天物、丧心病狂矣!」 文中说，「北京之为北京，并非苹在官衙林立、乌纱云集，更在於文人雅集、学府森然 、艺苑琳琅」，工程师可以批量培养，法学家也可自课堂走出，唯独艺术家，如同诗人和数学家，必禀才情天赋，荷动香浓，方始有成。 但凡为政不傻不坏，都懂得必须倍加爱惜，尤需万般珍重。但垄断思想、斫丧精神的政体，绝不容忍任何独立於「规划」之外自发生长的艺术和思想生态，必欲扼杀而後快，展现的是强求一律齐整的法西斯美学恶趣。 文章又称，大疫尚未过去，半个中国又泡在水中。灾祸连连，民生艰困，伴随著全球性雕敝与失业大潮拍岸而来，民意求安，民心思治，正需公权实施惠民政策，当局纵不欲减税让利、开仓赈济，也至少与民休息、宽和简政，而非乘隙搅扰，火中取栗。 他痛斥，「公权一心一意与生计作对，不惜悍然践踏斯文，其所为何来？其欲将何往？」俯瞰寰球，国朝四面楚歌，内忧外困，棋已下成了死局矣。而官媒无耻选择性失明，依旧歌功颂德，歌舞升平，不过奏响了一曲末世哀歌而已。 许章润又发长文猛批中共恶行（1） pic.twitter.com/eJ2aLYdlzu — 韩连潮 (@lianchaohan) June 25, 2020
网民称赞「大丈夫许章润先生，这才是有脊梁的当代中国知识份子，他的文章必将载入史册。」「许教授是民族脊梁，他的勇气令人敬佩。请保重！」 许章润的一名不愿具名的友人说，许章润住在北京郊区，虽然去年被清华校方停职、今年又面对软禁监控，但针砭时事，他从未歇笔。 许章润今年2月也曾撰文《愤怒的人民已不再恐惧》，怒斥中共隐瞒疫情，将其道德沦丧暴露无遗，之後遭警方软禁，微博、微信帐号被封杀。 中共两会首日，5月21日，他再发万字长文《世界文明大洋上的中国孤舟——全球体系背景下新冠疫情的政治观与文明论》，痛批中共极权式国家治理的荒谬与黑暗。 文章引用前苏联作家亚历山大索尔仁尼琴创作的长篇纪实文学《古拉格群岛》三句话作为开篇，「要把我的歌儿唱完、不吐出最後一个字、绝不停止哭泣」。 许章润也介绍了写这篇文章缘由：「当此危急存亡之际，书生天命，有话要说，不得不说。一己生命虽必殒落，明晨天际照旧一抹熹微，则存在不存，而存在永在。」 2年前，许章润也曾因发表《我们当下的恐惧与期待》，严批中共当下的时弊，2019年3月，他被清华大学暂停一切教学职务。@ -----------分界线------------
许章润：我们当下的恐惧与期待(ZT)包括整个官僚集团在内，当下全体国民对於国家发展方向和个人身家性命安危，再度深感迷惘，担忧日甚，已然引发全民范围一定程度的恐慌。盖因近年来的立国之道，突破了下列底线原则，倒行逆施，而这曾是「文革」後执政党收拾合法性，并为三十多年的「改革开放」证明为最具正当性的政治路线，也是全体公民和平共处最低限度的社会政治共识，本不该动摇，千万不能摇撼。
四条底线 那麽，是哪四项底线原则呢？ 第一，维持基本治安，明确国家愿景。结束连年「运动」，中止「和尚打伞无法无天」，以包括连番「严打」在内的强力整肃，阻止社会失范，维护社会治安，同时尽力实现社会和解，大致提供了一般民众生聚作息的基本秩序条件，是四十年里现有政体的底线合法性，也是历经劫难後的亿万国民拥护「改革开放」的原因所在。虽说从治安到公正，自就业而尊严，公共产品的内涵缺一不可，而且时移世易，诉求必然逐次提升，但在高端产品阙如之际好歹有底线保障，对於历经动乱和苦难的百姓而言，总是好事。毕竟，升斗小民，日常起居的美好愿景不过是安宁生活，期期於温饱小康，而以世道安靖为前提。虽说此种治安格局及其後来发展出来的「维稳」路径，反过来滋生出新的问题，暴露出政治统治正当性不足这一致命病竈，但就其提供基本治安而言，却是成功的，也是合意的。 不宁唯是，三十多年里，尤其是1992年春夏之後，执政党以经济建设为中心，所谓「专心致谋发展，聚精会神搞建设」，坚持二十年不变，则官民互动之下，几个回合下来，一般国民认为不管谁上谁下，他唱罢你登场，反正发展经济、专心国家建设这一条蔚为基本国策不会改变。有此预期兜底，遂仿佛多所安心，接受既有政体安排，你当你的官，我过我的小日子，而合作共谋出此刻这一社会治安格局。换言之，不是这个梦那个梦，而是发展经济社会，专注於国家建设，别搞运动，安宁生计，凡此底线原则，筑就了展示并通达国家道义愿景的起点，也是百姓接受统治的前提。 第二，有限尊重私有产权，容忍国民财富追求。从废除私有制，声言私产为万恶之源，到有限保护私有产权，容忍亿万人民对於财富增长的追求，并且诉诸立宪，所谓「私产入宪」，释放了发家致富的普遍人欲，给予追求美好生活的人性向以正面政治迎应。在此情形下，不仅国家经济实力空前增长，并以此支撑了科教文衞与国防武备，特别是庞大的党政费用，而且，一般国民亦多获益，生活水准多所提升。此为中国经济快速成长的法制缘由，同时说明了既有政制合法性之获得全民容忍的经济原因。毕竟，动什麽，别动大家的钱袋子，是硬道理。其实，此为一切正常人类社会的通则，近世产权理念与人性观念为此特加张本，「改革开放」以「拨乱反正」皈依普世大道，实为知错能改善莫大焉。 第三，有限容忍市民生活自由。几十年里，公民社会不见成长，稍有冒头即遭整治，严重阻滞了国民政治心智发育与公民人格养成。政治社会更是不见踪影，导致中华国族的政治成熟捉襟见肘。但是，伦理社会基本恢复，经济社会与市民社会确乎多所发育。市民自由而非公民自由，尤在市场经济较为发达省份，早成生活事实。所谓市民生活及其市民自由，指的是私性领域的有限生活权利，茩咿韟Y喝拉撒卿卿我我，特别是对於自家生活方式无涉政治的自我支配，至少是发型服饰无需看官家脸色行事。大家搓澡搓脚，旅游宴飨婚外恋，小资麻麻，这世道才有烟火气。较诸毛氏极权政治下千篇一律的铁桶生活，连裤裆都管得死死的，此刻国民暂弃公民身份追求，而满足於市民幸福，回归普通人的日常本色，既无可厚非，更是大家之能容忍刻下政体的原因所在。就此而言，警力以抓嫖为柄，实施定向人身控制，造成普遍不安全感，虽於一案一事得计，可丧失的却是普遍的市民预期，反而得不偿失。至於北京市以整治市容为据，而将好端端便民商铺酒肆一律封拆，彰显的是「光荣政治」对於市民社会的为所欲为，一种权力的美学恶趣。——就是香港、伦敦与巴黎，超大规模国际大都会，不还都容忍并规划街市交易嘛。至於市场经济之下，笑贫不笑娼与娱/愚乐至死，忸怩作态、无德无识无耻却大富大贵，亦为普通众生的市民生存，遵循的是商品逻辑，讲述了一个不得不为了市民常态生聚而付出文明腐朽代价的现代喜剧与後现代闹剧。 第四，实行政治任期制。三十多年里，究其实质，虽说社会多元与政治容忍度明显增长，但整个政治体制未见任何具有实质进步意义的变革，骨子里依旧是那一套陈腐而残忍的敌我斗争与专政理念，外加上「吃江山」的贪婪丑态。但因立宪规定了包括国家主席和国务总理在内的政治任期制，以及「人权入宪」，并经2003年以还的十年任期後实现党内和平禅让，终於兑现了最多连任两届、最长十年这一宪法规定，纸上的宪法规定至此似乎积习而为「宪法惯例」，好像立法与实践均双双尘埃落地，这便总算给予国民以一定政治安全感，也令国际社会觉得中国正在步入现代政治。不妨说，三十多年里嚷嚷政体改革而政体岿然不动，这是唯一看得见摸得茪]拿得出手的政治改革成果。在大家看来，不管你如何，不过就是十年的事。诸位，百姓无辜，小民蝼蚁，平时面朝黄土背朝天，分散如沙，为养家糊口而劳生息死，根本无力抵抗任何组织化强权。此刻终於好歹有此「十年任期」，似乎感觉也还算是对於随时可能爆发的政治任性的一招制约，这便随遇而安地打理自家油米柴盐也。 综上所述，总体来看，以治安为导向的社会控制，在提供治安这一基本公共产品层面，依然有效，但发展至「维稳」体制，局部地区甚至是一种准戒严状态，则尾大不掉，靡费非常，说明体制潜力已然用尽，有待升级换代。特别是此次中美贸易战争，将国力的虚弱与制度软肋暴露无遗，更加强化了不安全感。此前高峰申言，「执政合法性不是一劳永逸的」，对此危机似乎还有所警醒，而近年来对此严重缺乏敏感，却自信膨胀，类如「扶贫运动」和「打黑运动」这种准运动式政经操作方式再度登场，令国家愿景的确定性再度打折。另一方面，对於私有产权的有限保护与一般国民发家致富欲望的有限满足，不仅促进了经济增长，而且提升了亿万国民的生活水准，但却终於遭遇所谓「国进民退」与实际生活中屡屡发生的公权力肆意剥夺私有产权恶性案件的证伪，倒逼出「私权神圣」这一国民诉求，而背後的逻辑不过是「权力不能私有，财产不能公有」这一公民认知。本来，「分清公私」方能「提供和平」，二者均为古今政治的基本内涵，今日於此必得过关而後安。而最为世诟病并令人胆战心惊的，便是修宪取消政治任期制，等於一笔勾销了三十多年的改革开放，一巴掌直要把中国打回那个令人恐惧的毛时代，伴随茯冖蛫苳W而又可笑之至的领袖个人崇拜，这才引发出下列全面恐慌。 八种担忧 在此，总括而言，大家的担忧与恐慌，主要集中在下列八个方面。 第一，产权恐惧。几十年里积攒的财富，不管多少，能否保有？既有的生活方式能否持续？法定的产权关系还能获得立法所宣谕的保障吗？会不会因为得罪了哪位实权人物（包括村委会主任）就企业破产、家破人亡？凡此种种，最近几年间，反倒随荇伅§徽鴃A而愈发缺乏确定性，遂至上上下下恐慌不已。它首先冲击的是在改革开放大潮中已然掘金成功人士，而以大规模富人移民现象作为应对之道。一般中产阶级中下层，温饱有馀，但却同样为生老病死进程中随时可能降临的任何意外而担惊受怕，尤其害怕通胀通缩钱不值钱。当然，富人移民的原因复杂，既有追求更高生活品质的，也不乏洗钱赶紧溜的，更有权贵携款逍遥法外的，但普遍缺乏产权安全感则为通例。官商一体权贵的巧取豪夺是「改革开放」的最大赢家，也是富人移民的主体。官方信息披露有限，民间传说嘈嘈切切，加上官媒时不时演奏个「共产党的终极理想就是消灭私有制」之过门，伴随荂u打土豪分田地」式民粹叫嚣，更且加剧了此种不安全感。恐慌之际，高峰居然集体学习《共产党宣言》，一份曾令世界不得安生的两位年轻天才的轻狂之作，其予全体国民的负面心理震撼，也苹有在此语境下，才能获得真切解释。 第二，再次凸显政治挂帅，抛弃以经济建设为中心这一基本国策。几年来，意识形态火药味愈来愈浓，以争夺话语权为标识，而实则依仗公权力施行意识形态迫害的阵势，已然导致知识界的普遍恐慌。置此情形下，自我审查，层层加码，导致出版业遭受重挫，舆论界钳口日甚，中国与外部世界勾连之阻力加剧。甚至出现了鼓励小朋友举报告发父母这类官方宣传品，违忤基本伦理，既反传统又违现代，活脱脱一副极权政治嘴脸，令人不得不想起曾经的野蛮「文革」岁月，实在匪夷所思。影响所及，大学教师连连因言获罪，因为担忧党政宣传口子找麻烦与课堂上学生特务告密，而战战兢兢。更为严重的是，地方官僚基於政治担忧普遍不作为，而中国经济的成长实在有赖於地方官员基於政绩观而认真干活的发展观。那边厢，「重庆模式」那帮馀孽与高校中曾经的「三种人」联袂一体，今日摇身一变，滚雪球，构成「新极左」，喊打喊杀。 本来，一般国民对於「政治运动」之苦记忆犹新，新生代汲汲於市民生活，已然习惯於常态经济社会与市民生活，对於人为的「政治挂帅」与毫无逻辑的极权泛政治化倾向，了无兴趣，也不关心，硬逼他们，苹能徒增反感。实际上，几十年来，上下一心，这个政治体制还能获得国民容忍，就在於国家以经济建设为中心，全心全意谋发展，不再天天运动式「讲政治」，停止或者减少干涉私人生活，更不会上演什麽「宁要社会主义草，不要资本主义苗」这类荒唐闹剧。终究而言，「以经济建设为中心」发展到一定阶段，必需转向以宪政建设为中心，而於政经两面次第推进建设现代国族，为现代中国接生。但就目下而言，最低限度却依然应该是固守前者，再谋他图，岂能背道而驰。 第三，又搞阶级斗争。前几年官媒与官方意识形态主管官员屡提阶级斗争，早已让大家一阵恐慌。这几年的施政方向，令人再度怀疑会否重搞斯大林—毛韶山氏阶级斗争那一套。犹有甚者，随茪牰G之第次展开，特别是新建国家监察委及其权力之无限扩大，将全体公教人员悉数划入，不仅未能提升大家基於法制的安全感，相反，却不禁令人联想到克格勃式辖制以及残酷的党内斗争的可能性，而再度引发重回过往阶级斗争岁月的阵阵恐慌。因而，对於「斗，斗，斗」这一恐怖政治模式的国民记忆，及其是否重回华夏大地的普遍担忧，使得政治疏离感日增，和合与祥和气氛日减。本来，「私产入宪」与「人权入宪」，伴随荞漭籊包辄o一党内禅让制的施行，有望朝向一个常态国家渐行渐近，意味茪ㄕA需要动用「斗」字诀，可这几年的做法却仿佛与此背道而驰，大家自然心惊胆战。 第四，再度关门锁国，与以美国为代表的西方世界闹僵，却与朝鲜这类恶政打得火热。中国的经济成长与社会进步，是中国文明的自我进步，循沿的是超逾一个半世纪的文明大转型固有逻辑，也是现代世界体系在中国落地後之发育成长，并非外力所能主导。但在具体操作层面，却是在重启「改革开放」而与西方世界关系改善之後，以进步主义为导向，以「与世界接轨」为目标，而搭乘上全球化市场经济快车实现的。没有「开放倒逼改革」，就没有今天的中国经济、社会和文化。而与朝鲜、委内瑞拉这类失败国家、极权国家打得火热，违背民意，忤逆历史潮流，实在不智。虽说民间调侃，鉴於中国大量官商的子女玉帛均寄存於彼方山水，故而不用担心两国交恶，但明暗之间一闪失，倒酶的是这个据说全民所有的国族，而必然落在每个具体的百姓人头，摇撼的是他们的口粮与衣衫。在此，究其缘由，就在於以政党理性代替国家理性，而以扭曲的国家理性压制公民理性，不思进取，一意孤行，早已落後於时代思潮，所以然哉，有以然哉。 第五，对外援助过量，导致国民勒紧裤腰带。据说中国已成世界最大外援国，动不动「大手笔」划拉几十亿几百亿。此就一个发展中人口大国而言，不少地方还处在前现代，实在是不自量力。究其根源，扩张性「光荣政治」逻辑作祟，蔚为主因，而公子哥心态与做派亦且难辞其咎。现有的国家财富，包括那三万亿外储在内，是四十年里几代人血汗累积的，更是远自洋务运动以还数代中国人奋斗的善果，怎能随便乱花。长期高速的经济增长终有结束之时，则如此慷慨，类如当年无原则「支援亚非拉」，导致亿万国民勒紧裤腰带过日子，甚至於饿殍遍野，在在不能重演。此次中美贸易战爆发後官媒以「共克时艰」号令，傥论什麽「先天下之忧而忧，後天下之乐而乐」，立刻遭遇百姓无情嘲讽，「去你妈的，都哪儿对哪儿呀」，正说明人心所向，早已非当年那般忽悠得了的了。 第六，知识分子政策左转与施行思想改造。虽然早就说知识分子是劳动人民的一部分，但一有风吹草动就拿他们当外人，甚至当敌人，已成国朝政治的最佳晴雨表，也是政制底色的政治表达。教育部一再声言要加强对教师的思想教育，网传必须重点防范海归教师，以及高校中的极少数文革遗左纷纷如打鸡血般跳将出来喊打喊杀等等，都令人担忧所谓的知识分子改造政策再度降临，特别是伴随茯F策左转而再次施行思想改造运动，乃至於不排除更为严重的态势。「妄议」大棒挥舞，人人噤若寒蝉，还有什麽言论自由可言。而无自由思想与独立精神，则探索未知、学术精进与思想创发云乎哉。本来，历经这四十年的积累奋斗，再好好干一、两代人，中华文明有望迎来一个思想学术的全盛高峰。但是，假若此种钳口政策再延续下去，甚至日益趋紧，则此种可能性无望变成现实性，中华国族终究苹是精神侏儒与文明小国。 第七，陷入重度军备竞赛与爆发战争，包括新冷战。短短十年间，整个东亚其实已然陷入军备竞赛，但所幸爆发战争的概率依旧尚处可控层面。问题是，不能由此打断中国的常规发展，就此摧折了尚未最後水落石出的伟大现代转型。两年来，在「阻止中国陷入全面内战」与「保衞改革开放」两文中，笔者都曾指认中国逐渐於「维稳体制」之上又叠加了「战备体制」，就在於提示其危险性，防范其负面影响。此刻随茪漪F紧绷与外贸纠纷日甚，经济下滑可能性加剧，则其进程不可控因素增多，防范其不至被迫走向战争状态，不管是热战还是冷战，绝非杞人忧天。坊间舆议提醒中美贸易争端不应再引向意识形态之争，更不要进行政治模式之争，亦为同此忧虑而发，还算靠谱。 第八，改革开放终止与极权政治全面回归。虽说「改革」一词已然多少污名化，毕竟，恶政亦且假尔之名而行之，但在当下中国语境下，置身大转型尚未完成、有待临门一脚的现状，较诸爆炸性革命与极左式的倒退，改革依旧是最为稳妥的路径。改革空转，抑或不进则退，早已非苹近几年的事了，实已延绵一届任期。照此趋势以往，「改革开放」会否就此终止，极权回归，亦未可知。此时此刻，全体国民之最大担忧，莫此为甚。说是极权回归，就在於胡温任期，仿佛出现极权向威权过渡趋势，故而称为「後极权时代全能型威权政制」。但这两年反其道而行之，这才引发「极权政治全面回归」的恐慌。中国近代史上，1894年的甲午战争与1937年抗战爆发，两度打断中国的现代进程，致使追求日常政治的努力付诸东流，中国的现代事业因而被迫延宕。今日这一波延绵将近两个世纪的大转型已到收尾时段，有待临门一脚，切切不能再因战祸而中断。倘若中断，下次历史机遇何时再来，恐伊於胡底矣。 八项期待 当此之际，针对上述担忧与恐慌，从内政茞插A无涉经贸（包括大幅度减税），也不上纲上线到民主法治层面，仅就下列八项而言，具体而有形，允为时务。 第一，杜绝援外撒钱「大手笔」。非必要的无谓援外大撒把，砸钱，最令一般民众反感寒心。中国尚处发展爬坡时段，无论基础设施还是民生福利，均难题如山，任重道远。且不说养老、就业与教育，但就乡村雕敝而言，就压力山大，而需公权力多所措意。否则，半个中国仍处前现代，等於现代中国苹是个半拉子工程，谈何文明覆兴。近日中阿论坛期间宣布拨银两百亿美金，设立所谓阿拉伯国家「重建专项计划」，并且「探讨实施总额为10亿元人民币的项目，支持有关国家维稳能力建设」。可我们知道，海湾国家个个富得流油，何需尚有上亿未曾脱贫国民的中国在此充当冤大头，让人不禁感慨有司心肠何在，还把自家国民当人待吗？——纵便此间涉及「战略布局」，但难免搅入既有大国博弈，而导致战线过长，亦嫌稍早。而且，凡此支出，完全无视既有预决算体制，将最高国家权力机关的国库司库宪法职权撇在一旁，在实质性瘫痪既有官僚科层建制化之际，等於向宪制与法制开战。 第二，杜绝主场外交中的铺张浪费。开个平常的会，就使劲折腾，不计成本，劳民伤财，其实既无里子也无面子。此为「光荣政治」，而非「实利政治」，更非「实力政治」，亦非什麽「中国人民自古以来具有热情好客的优良传统」，非徒谋虚荣者不为。照此思路，联合国所在地的纽约峨冠博带，岂非天天戒严不可；全球性组织最多的日内瓦和巴黎，衣香鬓影，还不夜夜都要放烟火？就国家自助体而言，概需以实力立世，而旨在谋取实利，同时不废道义心肠。两项既存，三者并立，沾溉国民，荣光不求自来。无此维度，汲汲於光荣政治那一套，当事者出头露面好像挺风光，而不恤民力，做冤大头，实则招人鄙夷，也会激发民愤。连举世嫌弃的隔壁独夫胖墩来，居然大阵仗迎送，那文图俱在、传闻中酒席宴上128万元一瓶的矮嘴茅台，说实在的，一下子令亿万国民离心离德。——还中国梦呢，做梦吧！ 第三，取消退休高干的权贵特权。国朝体制，高干生养病死全赖国库，而享受超国民待遇。原有生活待遇、医疗标准与度假休养诸项，耗费巨量民脂民膏，大家耳闻目睹，而至今不敢公布，正说明见不得人。此种体制，承继的是朱姓子民、八旗子弟的奉养传统，既违忤曾经自诩之革命精神，更不符现代公民立国原则。若说什麽「封建残馀」，此为典型。国民痛恨不已，可毫无办法，遂成制度招恨之一大毒瘤。这边厢普通人民住院难，那边厢高干病房巍哉峨兮，隔离於一般病区，让多少百姓看在眼里恨在心里，而每一丝仇恨都可能在某个时刻於心田中成长为惊天雷暴。 第四，取消特供制度。七十多年里，其实早从延安时期就已开始，无论是在国民饥寒交迫的年代里，还是此刻亿万百姓为婴儿奶品、日常食品安全而提心吊胆之际，特供制度供养茬o个号称人民政权的高层权贵，提供茪@般人做梦都不敢想像的诸种特权，除开几个极权政体之外，举世找不出第二家，可谓豪奢之至，而无耻之尤。社会恒有差等，贤愚贫富实为自然，但那是结果，而非抹煞起点平等的公民理想，更非公然利用国库供养少数权贵。此制一日不除，「第34号」依旧，中国食品安全就一日没有保障，两方同样无任何真正的安全可言。 第五，实施官员财产阳光法案。有关於此，民间早已呼吁多年，居然毫无动静，说明其间猫腻最大，最见不得人。现有官员升迁程序中对於子女玉帛的说明，苹限内部掌握，存见於干部档案，而一般国民无从知晓，遂使一切迷雾重重。而无论人力物力，还是技术手段，早已成熟，正为施行此制，并经由全国联网，用十四亿双眼楮施行有效监督，铺垫好一切基础。反腐而腐败不止，就在於搞成了内部的事，而非基於政治公开原则的法制作业，缺的就是阳光法案这一环。你们若非心虚，那就施行此制，让一切大白於天下吧！你们要是正心诚意，那就加入大多数国家均在其中的国际反洗钱组织「艾格蒙联盟」（Egmont Group）吧！何必云山雾罩，将亿万国民当二百五。 第六，「个人崇拜」亟需赶紧刹车。改革开放四十年，没想到神州大地再度兴起领袖个人崇拜。党媒造神无以复加，俨然一副前现代极权国家的景象。而领袖像重现神州，高高挂起，仿佛神灵，平添诡异。再者，官员讲话，本为秘书手笔，不过等因奉此，居然汇编刊行，精装亮相，全球免费赠送，徒耗纸张，令人喷饭。此间不仅需要反思为何当事人如此弱智而好名，更需要检讨为何曾经遭遇此种戕害的偌大国家，包括她的芸芸「理论家」「研究者」，居然对此毫无抵抗力，却不乏舔痈吸疽之徒。而亿万人犹如虚无，竟然容忍其大行其道，奈何不了那几个马屁精大员，正说明所谓启蒙是一个未竟事业，需要每一代人在公共事务上公开运用自己的理性，方能如履如临而砥砺前行。而且，它更加说明中国尚未完全进入现代世俗理性的常态国家境界，而有待接续奋斗矣。 第七，恢复国家主席任期制。年初修宪，取消政治任期，令世界舆论哗然，让国人胆战心惊，顿生「改革四十年，一觉回从前」的忧虑。此间作业，等於凭空制造一个「超级元首」，无所制衡，令人不禁浮想联翩而顿生恐惧。因此，今明两年的适当时机，如秋季召开人大特别会议或者明年三月全国人大例会，通过再度修宪，恢复国家主席任期制，以保衞改革开放、防范重回文革极权政治。《宪法》既立，无论是何种质量的宪法，本不宜改来改去，无奈这是大转型时段过渡政体下的一部临时宪法，苹好频繁修订。但愿转型落地之前，这是最後一次修宪。 第八，平反「六四」。今明两年，适值「改开」四十周年、「五四」百年与「六四」三十周年，一连串所谓敏感节点纷遝。而中美贸易战的後果，亦将延时第次显现，增加了所谓的不确定性。在此，既有的「维稳」思路是「以治安对付政治」，叠加上「用政制钳制政治」，而非「以政治迎应政治」这一常态政治之道。当年给「四五」平反，从此每年四月五号不再成为敏感节点，就在於「以政治迎应政治」，兵来将挡水来土掩，结果各得其所，皆大欢喜。因此，值此迎来「六四」爆发三十周年之际，当局於今明两年适当时刻公开为其平反，不仅表明「以政治迎应政治」的诚意与智慧，而且，从此每年六月四号无需再如临大敌，为全体公民政治上的和平共处扫清障碍，既裨益於民心舒畅，更有助於收拾政治合法性。 以上诸项，均为现代政治的一般常识，也是刻下国人的普遍诉求。此番「冒荓头的危险说出人所共知的道理」，就在於举世滔滔，若无此说法，就无此立法，从而吾侪百姓没个活法，其奈也何，呜呼哀哉！ 过渡时段 两年多来的世界进入政治调整小周期，无需惊恐，远未到分晓时分，更须也唯有稳健推行内政改革，健全国族身心，方能应对过关，维持包括中国在内的这艘世界大船持续扬帆於和平与发展的常态政治航道。冲突与战争是人类这个残忍物种的常态，但是身处历史机遇关头而推延或者避免其发生，则为政治的天命所在，更是对於肉食者政治智慧与德性的大考，而人类恰恰就是政治的动物，政治为世间最高智慧。就刻下情形而言，纵便事态已如今日，也还未能根本偏转「和平与发展」这一大势。而这就是历史机遇，就是所谓的「机遇期」，唯智者方能攫获，而不至於东怼西怼，将一手好牌打成烂牌也。 至於太平洋沿岸东西两大国均不期然间先後步入「老红衞兵执政」状态，是而且不过是一种短暂的过渡现象，实为每临历史危机关头就会出现的那种一再上演的乱象之再现而已。就此岸言，其毫无历史感与现代政治意识，更无基於普世文明自觉的道义担当，昧於时势大道，却又深濡文革政治烙印，虚骄之下，允为干才而用力过猛却用错了方向，致使弄权有术，当官有方，而治国无道，岂止折腾，直是倒行逆施。就彼岸看，实为一群依旧生活在列强时代与冷战政治中的老不死幽灵登台，虽不乏对於当今世界政治图景与文明变局的现实判断，却同样缺乏历史感，短视而贪婪，根本开出了误诊处方，反将早年裙带资本权贵的重商主义国策与基於唯我独尊、掠夺成性的帝国主义式傲慢偏见与粗鄙蛮横，赤裸裸的讹诈，尽兴抖露无遗，展示了一个文明衰败的疲惫帝国狗急跳墙式的晚期症状。而自大爱国狂适成祸国害人精，所谓爱国贼，中外古今，史不鲜见。同时，它还说明，如同「坏人变老了」一般，人人都是自己早年教育体系的产物，此後无所用心，了无自省，便难以挣脱羁绊。以旧知识应对新事物，却又自信爆棚，遂刚愎自用。其理念，其政策，如托克维尔所言，不过是「发酶的旧货」。 此时此刻，就中文世界的一般舆议心态与脉络来看，基於公民理性的政治自觉已然充沛发育，更不缺昂扬正大的道义立场，但少见基於国家理性意识的文明自觉，特别是未能梳理清楚适用於「国家间政治」的国家理性与适用於「国家政治」的公民理性之二元分际，而混战一团，指东打西，甚至崇拜起彼岸老红衞兵来，将自己降格到铁锈州红脖子们的水准，套用一句名人名言，可谓「土样土尿泡」。同时，也是政体感召不足，导致认同缺失或者疲弱，而使国民身份与公民认同两相悖逆之怪象。毕竟，「大清」与「中华」，虽纠结缠绕，还就真的不是一回事。你们「坐江山」「吃江山」，江山有事了，就让大家「共克时艰」来「保江山」，这不扯淡吗！有舆议感慨，一些人说话办事，仿佛自己不是中国人，而处处倒为对方设计茧Q，实在是怪而不怪，正为向心力凝聚力这一软实力不足国族常见的景象矣。再者，撇开究竟何为「中国人」等等认知争议，置此情形下，可得申言者，两边各说各话，越是昂扬正大，越可能将话谈死，而无转圜馀地。凡此再度说明，国族的政治成熟必以其知识精英的心智作育为先导，而心智作育要在精神自由，众口喧哗却又紧扣人生与人心的普世心思，摒拒任何定於一尊的愚妄与傲慢，要求当局不要再钳口日甚，而把言论自由还给读书人——毕竟，「子产不毁乡校」——从而，在几代人的接续用功磨砺中，涵养保育中华文明思想母机，护衞其功用，强化其势能，这才有望清醒观势，冷静应事，而清明用世矣。 目前来看，当局一再重申绝不会因为贸易战而改变「改革开放」的基本国策，也不会动摇在开放交往中发展经济的既有路线，并决心协力捍衞多边体制。与此表态相呼应，并有相应开放措施出台，仿佛尚有定力。其於证明「开放倒逼改革」这一中国式发展路径依赖的同时，却又似乎未见任何实质性内政改革，雷声大雨点小，则不免令人失望，而对其诚意和实效，采取游移观望态度。故而，上述八项，允为时务，先做起来再说。 都说你能干肯干，这八项你苹要干一件，我们就欢喜。你要是干三、四件，我们就心服口服。你要是全干了，则普天同庆。 年初高官曾经宣示今年还要陆续放大招，以回应「改革开放」四十周年，此刻时间过半，宁信其有，且翘首以待矣。 最後，顺说一句，陕西省梁家河村四五十户人家，常驻百十来口，居然在上海设立联络处和农副产品展示馆，一望可知非淳朴乡民所能为，毋宁，官商勾结的媚上双簧，於各怀襟抱中各逞其图。还有，最高检开设「12309检察服务中心」，层峰邀约与此八竿子打不到一块儿的梁家河村支书共同揭牌，同属太监姿态，希图藉此创造勾兑机会，拍马屁不要脸。至於陕西省社科联的招标项目「梁家河大学问」，以及近年来各类所谓社科项目之造神运动与领袖崇拜，反现代，逆潮流，匪夷所思，恬不知耻，丢人现眼，更不论矣！凡此种种，太作了，太过分了，而过犹不及，苹会把我们带回那个人人觳觫茍存的酷烈人世也！
话说完了，生死由命，而兴亡在天矣。 (以上转自网路文章) |
