民主 的定义

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民主（希腊语：δημοκρατία，罗马化：dìmokratía）（又称民主制、民主主义，旧译为德谟克拉西、德先生），原意指人民的权力，是政体的一种形式，当中人民拥有平等参与公共政策的参与权。当中的「人民」包含哪些人及如何分权，是民主发展和宪法的核心议题。民主的基石包括集会及言论自由、通讯自由、平等、公民权、选举权、生命权。民主是一种普遍公认之理想，提供保护和有效实现人权之环境。其古代本义是「人民的统治」(希dēmos 『the people』人民+ kratia 『power, rule』权力，统治 = dēmokratia 民主）^[5]，即「主权在民」，是一种国家制度，国家权力由公民直接或间接行使。从其字面上来看，代表着主权在民，即「公民做主」。民主用于国家形式，即成为一种国家制度^[2]:4722。赖利·戴蒙德指出，现代民主包括四个关键要素：

（1）透过自由和公正的选举产生政府；

（2）作为公民积极参与政治和公民生活；

（3）保护所有公民的人权；

（4）法律和程序同样适用于所有公民。

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王毅说「民主不是可乐，全世界一个味」，但「中国特色的民主」有比较好吗？(ZT)

2021年4月23日，中国国务委员兼外交部长王毅在与美国对外关系委员会视讯交流时表示，有论调将美中之争渲染为「民主和威权」之争，「但民主不是可口可乐，美国生产原浆，全世界一个味道，如果地球上只有一种模式、一种文明，这个世界就失去了生机，没有了活力。」王毅指出，中国实行的社会主义民主政治，符合中国国情、得到人民拥护。

王毅以可口可乐为负面例子，为中国模式和「中国特色的民主」张目，却已然左支右绌、难以遮羞。

可口可乐只有一种味道吗？这是极端的无知者无畏。我建议王毅去亚特兰大的可口可乐博物馆走一走，前两年我刚带孩子去那里参观，馆内有一个专门的区域，按照六大洲分为六个区块，提供不同地方生产的多达上百种味道的可口可乐供游客品尝。

我在亚洲区块惊喜地发现了酸梅汤味道的可口可乐，在炎热的夏季，喝上一杯透心凉，彷彿真的置身于盛产酸梅汤的亚洲。

另外，我还建议王毅一定要去旁边的民权运动纪念馆（由可口可乐公司出资设立）参观，里面记载了美国和世界各国人权发展的历史。美国从不讳言自身存在的问题，展出了奴隶制时代和种族隔离时代的种种黑暗往事，以及人权斗士们奋勇抗争的故事。我在纪念馆里还看到有关刘晓波的介绍，其资料还未更新到刘晓波已在狱中被中共独裁政权折磨而死，王毅或许可以向馆方介绍一下详情内幕。

民主制度正如可口可乐一样，是「一元」之下的「多元」。民主当然有其放之四海而皆准的普世标准，比如全民普选、多党制、议会制、新闻自由、宗教信仰自由等等，若不具备这些基本条件，就不是民主国家，更不能强词夺理地宣称「我这是具有某国特色的民主」，此为民主之「一元」。

另一方面，民主又是多元的，在不同国家有不同的实践方式：有英国式的君主立宪的民主，有美国式的联邦共和的、总统制的民主，有法国式的半总统制的民主，也有德国式的内阁制的民主……民主制可以跟不同的民族文化、历史传统、民情秩序相结合，呈现出百花齐放的多样性。

以此衡量，中国就是一个极权主义的、非民主乃至反民主的国家，无论王毅如何狡辩，都不能改变这一铁板钉钉的事实。

王毅声称中国的「社会主义民主政治」符合中国国情、得到人民拥护，既然如此，中国为什么不敢实行全民普选呢？为什么不敢让选票来赋予中共政权统治合法性呢？就连经济比中国落后、教育水准也不如中国的印度，都早在数十年前就实现了全民普选，为什么自诩为「大国崛起」的中国偏偏做不到呢？因为，民主的障碍就是共产党，用共产党当年批判国民党的的话来说，就是「一党独裁，遍地是灾」，唯有共产党鞠躬下台，中国才能走向民主。

极具讽刺的是，就在王毅对可口可乐表示不屑的前一天，美国司法部宣佈，可口可乐公司前华裔工程师尤晓蓉（Xiaorong You），因盗取饮品罐涂漆技术并售予中国企业，被田纳西州法院判处盗窃商业机密、经济间谍，以及电信诈骗罪名成立，将于今（2021）年11月判刑。

尤晓蓉被指利用相关技术在中国山东开设企业，获中国政府资助数百万美元，当中包括「千人计画」的奖金。「千人计画」是中国的海外高层次人才引进计画，近年多名与计画有关的中国学者在美国涉间谍等罪名被捕及起诉，该计划已在中国官方机构的栏目上消失。

中国外交部曾表示，该计画旨在促进国际人才流动、鼓励科技合作，中国取得的科技成就一不靠偷，二不靠抢，呼吁美国摒弃冷战思维。然而，尤晓蓉事件狠狠打脸了王毅和中国外交部——中国所谓的科技成就，从原子弹到原子笔，从高铁到线上支付，从航空母舰到饮品罐涂漆技术，哪一样不是靠偷窃而来呢？

责任编辑：罗元祺
核稿编辑：翁世航

(以上转自关键评论)

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《独裁者的进化》：从别国抗争中得到教训与灵感的人，不只独裁者而已(ZT)

文：威廉・J・道布森（William J. Dobson）

编按：我们常常以为反对运动是人民自发的行动，但若没有合适的策略与妥当的准备，运动者无法与掌握大量资源的独裁者政权周旋。反对运动不但有组织，彼此之间也会互相学习、串连，并交换反抗的策略。

学习革命

当人民起来反对独裁者的时候，全世界都在看。另有一群人对于人民起义的结局特别感兴趣：那就是各国的独裁者。一九八九年罗马尼亚共产政权垮台之后没多久，耶诞节当天，罗马尼亚人快速地处决了西奥赛古总统与他的夫人。据说萨伊共和国的独夫蒙博托・塞塞・塞科在CNN上面看到他罗马尼亚友人的尸体大感惊骇。同时，在遥远的北京，中国领导班子也开始调动首都的公安警力，以防止任何人从布加勒斯特的事件获得灵感，决定有样学样。

二○○五年的民主浪潮推翻了乔治亚、乌克兰与吉尔吉斯的专制政权后，据说普亭与胡锦涛在一次多国高峰会举行时，躲在旁边密商，评估「颜色革命」的危险性。超过二十年的时间，风雨无阻地，阿拉伯国家的内政部长们——一群负责迫害异议人士的人——每一年都开会讨论镇压的方法。

毫无疑问的，阿拉伯之春的起因与后续，让所有的专制政权心惊胆慑。中国共产党很快地采取行动，禁止人民上网时使用关键字如「穆巴拉克」、「班・阿里」、「茉莉花」等等来搜寻相关文章。接着中共再祭出大搜捕，对象是异见领袖、批评政府的人、人权运动者等等，许多人认为中共想先发制人，以防止中国也发生政治动乱。突尼西亚的宰因・阿比丁・班・阿里与埃及的穆巴拉克突然一下子就垮台，肯定也让其他阿拉伯独裁者感到害怕，利比亚、叶门与叙利亚政权以更血腥的手法来对付反对者。此区的独裁者显然都认为不能坐等麻烦出现在自己的国境内，沙乌地阿拉伯决定派自己的军队到巴林去帮忙镇压抗议者，后来更拨出四十亿美金援助埃及的军事委员会，好让平定抗议者的工作更为容易。

然而，从别国抗争中学习教训与取得灵感的人，不只独裁者而已。在二十一世纪，民主运动团体也越来越懂得向他国取经，学习革命成功与失败的教训。在委内瑞拉，各个反对团体仔细研究智利反对派人士如何成功驱逐奥古斯图・皮诺契特。在埃及，穆巴拉克倒台前一年，反对人士早就开始向伊朗的绿色革命取经。我走访的每一个国家，所有挑战专制政权的人都很熟悉华勒沙一九八○年代在波兰领导的团结工联运动。

在这个全球化的世界里，学习之所以发生，有时候只是因为资讯变得非常容易取得。例如苏丹的非暴力民主团体「吉里夫纳」，其目标是终结奥马尔・巴希尔的暴政。这个组织的名字——意译的话，就是「我们受够了」——与乔治亚、乌克兰以及埃及的民主运动团体的名字非常像，都取「受够了」的涵义。吉里夫纳也学着「颜色革命」的各国前辈组织，选了一个颜色（橘色）来标识自己。

最近，苏丹的这个运动组织还制作了一支假的肥皂广告，影片显示一个年轻人用一块标识着「吉里夫纳」的肥皂清洗一件印有巴希尔面孔的T恤。年轻人一面用手洗衣服，旁白就说：「如果你觉得很噁心，别担心，这是吉里夫纳肥皂。在二十年毫无任何政治变化后，事情当然不会很容易。你必须一刷再刷……一揉再揉……但成果会让你心满意足。」年轻人接着就把T恤秀在镜头前面，巴希尔的脸已经消失，成为一件雪白如新的T恤。

这支广告片特别引人瞩目的原因，不只是因为它的内容，还因为它其实是模仿十年前塞尔维亚「欧特普」曾经制作过的一支广告片。影片中，塞尔维亚的家庭主妇把一件印着米洛塞维奇面孔的T恤丢到洗衣机里面，制造出同样的结果。她说：「我花了十年的时间想要把这块污渍洗掉。」（暗指米洛塞维奇。）接着说：「相信我，我什么方法都试过了。」我问「欧特普」的一个成员，他们是否曾经帮忙吉里夫纳制作广告。他告诉我：「我们完全不知情。苏丹的那个团体应该是在网路上看到我们的广告片，然后制作出他们自己的版本。」

此类资讯的需求度越来越高，网际网路、YouTube已经无法满足。各国的运动组织，不只想要抄袭成功民主运动的文宣诉求与运动符号而已，他们还想知道背后的策略、技巧究竟是什么。所以，为了回应这种需求，为了帮助各国正在反抗独裁者与专制政权的组织，前运动组织已经串连成一个网路，许多受过高度训练的个人也挺身而出。塞尔维亚「欧特普」的一位领袖斯尔贾・帕波维奇向我解释，「堪凡斯」就是因此而创立。

二○○三年，反对罗伯・穆加比的辛巴威运动人士主动找上帕波维奇，寻求他的帮助，于是他前往南非开普敦与他们见面。帕波维奇发现辛巴威团体已经对「欧特普」过去推翻米洛塞维奇的经验知之甚详，让他大感惊讶。他们自称为「兹瓦卡那」（意思是：够了就是够了），并采用了「欧特普」的一些口号标语。之前，白俄罗斯的一个团体曾经主动跟「堪凡斯」的另外一个创办人斯洛博丹・迪诺维奇联络，他也是「欧特普」的领袖之一。更早之前，还有乔治亚与乌克兰的运动团体提出请求。但是，南非之行对于帕波维奇来说，是一趟启蒙之旅。他说：「对我来说，眼界大开。老天！如果连辛巴威的乡下人都对于我们在贝尔格勒所做的事情感到振奋，这个需求一定大到超出我们的想像之外。市场已经打开，大家都想要吸收更多的理念。有趣的是，市场不断来找我们。」

当我们看到国外的抗争场景，看到成千上万的人走上首都的街道要求自由、呼吁专制政权下台时，我们就很容易一厢情愿认为，当下见证的是一种自发行动，而人们涌上街头控诉自己的权利长期被剥夺，促发其革命的火花是隐藏的，也是没有人能预料的。然而事实往往不是如此。革命如果想要成功的话，需要钜细靡遗的策划、周全的准备、还要掌握详实的资讯，了解专制政权会采取什么方式镇压，才能智取一个为延续政权可以不择手段的政府。

确实，形势改变时，革命浪潮袭捲全国，一下子变天。但是其中往往有一个组织或运动团体，已经不厌其烦地默默从事危险工作好几年，一步一脚印地努力，才促成这一天的诞生。堪凡斯与其他机构所做的事情，就是打破一般人对于革命的迷思。「没有自发性革命这种东西。自发性只会让你丢掉小命，」帕波维奇表示：「你计画得愈周全，成功的机率就愈大。」

这些团体所教授的，只有一种革命，那就是策略性非暴力。这不是说这些运动成员都是和平主义者，非也。倒不如说，对这些老经验的民主运动战士而言，和平的民主运动才是最务实的，他们看见其中的逻辑，认为赢的机率这样才比较大。根据最近的一项研究显示，一九九○年到二○○六年之间，非暴力运动有一半以上取得胜利，比较起来，使用枪桿子夺权的运动，只有百分之二十五成功。

所以，要使用子弹还是选票推翻独裁者？面对这两个选项时，民主运动战士认为非暴力的成功机率比较高。他们知道，使用武力乃是独裁者的专长，与其在独裁者已经占上风的领域上与之相争，不如转移战场，改到其他规模、力量、智巧旗鼓相当、甚至可以反将一军的地方。参与这场战斗的人，不保证一定会取得胜利。但如果他们四处寻找，将会发现有人可以帮他们（与他们的革命）一把。

(以上转自关键评论)