觀萬維網博主山蛟龍文章: 內容摘述如下: 中共割韭菜的刀是真利，也真多呀！ 中共没钱了不但割资本家马云这样的韭菜，把蚂蚁金服彻底割下了，而且把根都挖了放进自己的口袋。 更严重的是，中共在中共国经济这么差的情况下，还居然把大刀对着全中共国的韭菜的脖子切下去。 最近，中共国出台了两项割韭菜的规定，那就是强制交社保以及房东税，这伤害的不仅仅是雇主与雇员，不仅仅伤害的是房东也伤害了房客，更严重的是伤害了整个中共国的经济。为什么这么说呢？大家听我分析。 强制社保，即不能雇员与雇员商量，多发工资但免交社保，即使你仅仅是个雇一个人的杂货铺，你也得给员工交社保。中共真的是关心员工吗？请你百分之一亿相信，中共永远想的是自己，绝对绝对绝对不会真的关心韭菜牛马们。 更黑的是，中共发动了雇主斗老板的模式，雇员可以把不交社保（即使是私下商量好的）老板举报了，把中共抢雇主与雇员的钱的矛盾转移成了老板与员工之间的矛盾，这TMD是真黑呀！人心隔肚皮，哪个老板都不敢相信员工不会举报自己，即使员工是自己的亲戚都不见得可靠。 .......... 中共与美国关税谈判的时候，贝森特已经直接指出中共国的经济的结构性问题，即内需不足的问题，要求中共必须解决这个问题，全世界已经没办法接得住中共国生产的低价产品的冲击了。这一点不解决，关税问题无解，必然要征。 在这一点上，有专家提出，年假制度出台，禁止加班制度出台，提高最低工资标准，即让民众收入提高，有时间消费，经济必然起来。对于这样的建议，本人认为有道理。问题在中共国，我非常悲观，中共绝对不会这么做。 看吧，中共死掉了不可惜，甚至是我所盼望的，但问题是中国人太苦了，真的，非常同情中共国的牛马韭菜，甚至包括雇主老板们。 ------------- 網友回復: 问题是中国人不觉得自己太苦了 他们反过来觉得全世界人都在羡慕他们呢 ------------ 本博回復:
這是最佳回復答案... 這就是中國人 也是中華5000年燦爛輝煌的文化....而且是一種稀世、不可思議的 專制文化毒樹、毒果、毒瘤、醬缸、劣根性、負能量(還自以為是正能量)......
------------分界线------------- 以下均为有关世界及中国现状分析油管视频:(请点标题连结)
------------分界线------------- 代祷事项: 虽然说中国人愚昧落后，是自作聪明不敬上苍，聪明人中了自己诡计 (连结请点左文) 但因为上帝的责罚、管教，是一种浩瀚的爱，神爱世人，不愿一人沉沦 只要中国人醒悟、悔改，中国人可能是最蒙福、最有潜力的民族 希望能看到这一天 但是，不悔改终究无用，可能愚昧直到世界的末了 请大家一起为中国人、台湾人、华人、全球人祈祷、代祷，如同初代美国人清教徒虔诚，恳求上帝赐福中国 (愿意一起祷告的朋友，请注意，上帝乐意罪人悔改、喜爱浪子回头，听义人的祷告，请悔改一心归向主，并愿意行走公义道路等，恒心恳切祷告，上帝必应允所求...) ------------分界线------------ 大陸迦南詩歌分享:
每周分享聖經經文: 分享經文及愛神(被神所愛)的人5: 教會基石-彼得，耶穌離世親選的代理人
以下為彼得相關敘述(引述自網路文章): 西門彼得，是耶穌基督最早的追隨者之一。 他是一個坦率而熱情的門徒，是耶穌最親密的朋友之一，是使徒，是教會的"支柱" ( 加拉太書 2:9) 。
耶穌給他起了一個新名字 ： 磯法 ( 亞拉姆語 ) 或彼得 ( 希臘語 ) ，意思是" 磐石 " ( 約翰福音 1:40-42) 。 後來，耶穌正式呼召彼得跟隨他，在這個過程中 行了 捕魚 的神蹟 ( 路加福音 5:1-11) 。 彼得立刻放下一切，跟隨 了 主 ( 第 11 節 ) 。
彼得首先承認耶穌是"基督，永生神的兒子"，這是耶穌所說的神啟示給彼得的真理 ( 馬太福音 16:16-17) 。
彼得與雅各、約翰同為耶穌門徒 的核心成員 。 在耶穌 救活 睚魯的女兒 ( 馬可福音 5:37) 以及 在山上變了形像 ( 馬太福音 17:1) 之時 ， 只有這三個人 在場 。 彼得和約翰被 特別 派去準備最後的逾越節晚餐 ( 路加福音 22:8) 。 有幾次，彼得表現得性急到近乎魯莽。 例如， 正 是彼得 跳下 船，在水 面 上向耶穌走去 ( 馬太福音 14:28-29) —— 他立刻把目光從耶穌身上移開， 就 開始下沉 ( 第 30 節 ) 。 正是 彼得把耶穌拉到一邊， 因主說到自己的死而勸他 ( 馬太福音 16:22) —— 卻 很快被主糾正 ( 第 23 節 ) 。 正 是彼得提議建三座棚來紀念摩西、以利亞和耶穌 ( 馬太福音 17:4) —— 然後看到神的榮光俯伏在地，極其恐懼 ( 第 5-6 節 ) 。 正是 彼得拔出刀來，攻擊了大祭司的僕人 ( 約翰福音 18:10) —— 並立即被告知要 收刀入鞘 ( 第 11 節 ) 。 正是 彼得誇口說，即使其他人都離棄主，他也永遠不會離棄主 ( 馬太福音 26:33) —— 後來他三次否認自己認識主 ( 第 70-74 節 ) 。
儘管 彼得所有的起起落落，主耶穌仍然是他慈愛的主和忠實的嚮導。 耶穌在馬太福音 16 : 18-19 重申西門是"磐石"彼得，並承諾他將在建立耶穌教會的過程中扮演重要角色。 在耶穌復活後，耶穌特別指定彼得為需要聽到好消息的人 ( 馬可福音 16:7) 。 並且，重複了大量 捕 魚的 神 蹟，耶穌特別注意寬恕和恢復彼得，並重新委任他為使徒 ( 約翰福音 21:6,15-17) 。 在五旬節那天，彼得是 向 耶路撒冷 會 眾的主要 傳 講者 ( 使徒行傳 2:14) ，教會以大約 三千 名新信徒的湧入 而 開始 ( 第 41 節 ) 。 後來，彼得醫治了一個跛腳的乞丐 ( 使徒行傳 3) ，並在公會前大膽講道 ( 使徒行傳 4) ，甚至逮捕、毆打和威脅都不能打消彼得宣講復活基督的決心 ( 使徒行傳 5 ) 。
彼得將 成為建立教會的基礎，耶穌的這一應許分三個階段實現： 彼得 在 五旬節那天宣講 ( 使徒行傳 2) 。 然後 ， 撒瑪利亞人受聖靈 之時，他也在場 ( 使徒行傳 8) 。 最後 ， 他被 呼召 到羅馬百夫長哥尼流 的家，他也 相信和接受聖靈 ( 使徒行傳 10) 。 這樣，彼得" 解鎖 "了三個不同的世界，向猶太人、撒瑪利亞人和外邦人打開了教會的大門。
即使作為使徒，彼得也經歷了一些成長的痛苦。 起初，他拒絕把福音帶給哥尼流 這 個外邦人。 然而，當他看到羅馬人以同樣的方式接受聖靈時，彼得得出結論說"神不偏待人" ( 使徒行傳10:34) 。 此後，彼得極力捍衛外邦人作為信徒的立場，並且堅信他們不需要遵守猶太律法 ( 使徒行傳 15:7-11) 。
彼得生命成長的另一段插曲與他訪問安提阿有關，在那裡他享受 與 外邦信徒的聯誼。 然而，當一些遵守律法的猶太人來到安提阿時，彼得為了安撫他們，退出了外邦的基督 教 。 使徒保羅認為這是偽善的，就這樣 指責 彼得 ( 加拉太書 2:11-14) 。 ------------分界线------------ 分享經文及愛神(被神所愛)的人4:神選的外邦人使徒保羅，忘記背後努力面前向著標竿直跑
保羅 (使徒)維基百科，自由的百科全書
保羅（古希臘語：Παῦλος，拉丁語：Paulus；約3年－約67年），天主教會與正教會譯保祿，唐朝景教譯寶路法王，本名掃羅·以利亞（Shaul Eliyahu），又稱大數的掃羅（Saul of Tarsus，天主教譯塔爾索的掃祿），是早期基督教中最具有影響力的傳教士之一，為基督徒的第一代領導人之一，雖非耶穌的十二使徒，但首創向非猶太人傳播耶穌基督的福音，因此被奉為「外邦人的使徒」。在諸多參與基督信仰傳播活動的使徒與傳教士之中，保羅通常被認為是除了耶穌基督之外，整個基督教歷史上最重要的人物，並且是史上最偉大的宗教領導者之一，耶穌的第一門徒聖彼得排行則是第三。《新約聖經》諸篇章約有三分之一是由他所寫，是為保羅書信。他在整個羅馬帝國的早期基督教社群之中傳播耶穌基督的福音，是第一位安提約基雅主教。 保羅自三十幾歲至五十幾歲，在小亞細亞建立了好幾個教會，在歐洲建立了至少三個，包括哥林多教會。他一生中至少進行了三次漫長的宣教之旅，足跡遍至小亞細亞、希臘、義大利各地，在外邦人中建立了許多教會，影響深遠。 在天主教會及聖公會，其紀念聖日為6月29日，與聖彼得聯合慶祝。
歸信基督
根據聖經記載，在成為基督的跟隨者前，保羅起初認為耶穌是違背傳統猶太教信仰的異端，極力迫害基督徒。但後來他在往大馬色迫害門徒的途中，有大光從天上四面照著他，他就撲倒在地，聽見有聲音對他說：「掃羅、掃羅，你為什麼逼迫我？」他說：「主啊，你是誰？」主說：「我就是你所逼迫的耶穌。起來，進城去，你所應當做的事，必有人告訴你。」與保羅同行的人站著說不出話來，聽見聲音，卻看不見人，保羅從地上起來，睜開眼卻不能看見什麼。有人拉著他的手，領他進了大馬士革，他三日不能看見，也不吃，也不喝。在大馬士革，主所差的弟兄阿拿尼亞按手在保羅身上並說：「在你來的路上向你顯現的耶穌，就是主，差我來，叫你能看見，又被聖靈充滿。」保羅的眼睛上，好像有鱗立刻掉了下來，他就能看見，恢復了視力，並且受浸。之後成為教會主要的傳教者之一，將基督教信仰推廣到地中海各地。保羅稱呼自己是一位使徒，或外邦人的使徒。由於他不是耶穌的直接門徒，故未被列入於十二使徒之列，但是他多次強調，他是由上帝與耶穌基督直接選定的保羅本來熱衷律法，迫害教會，但後來悔改，為了傳揚耶穌，受苦受害，他有高深的學問，且享有羅馬公民的特權及崇高的社會地位，但他都當作有損的，為得著基督，願意丟棄萬事，以耶穌基督為至寶，這種智慧的選擇及犧牲的精神值得基督宗教信徒效法。
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------------分界线------------ 分享經文3: 馬太福音26章 26 （ 可 14:22-26 路 22:15-20 林前 11:23-25 ）
他們吃的時候，耶穌拿起餅來，祝福了，就擘開，遞給門徒，說：「你們拿去，吃吧。這是我的身體。」 27 他又拿起杯來，祝謝了，遞給他們，說：「你們都喝這個， 28 因為這是我立約的血，為許多人流出來，使罪得赦。 29 但我告訴你們，從今以後，我不再喝這葡萄汁，直到我在我父的國裏與你們同喝新的那日子。」
聖餐乃耶穌親自設立
聖餐乃耶穌基督所親設立（見路加福音二十二章14-20節）。耶穌所設立的聖餐禮儀，乃引用猶太人守逾越節的晚餐之部份儀式而成。今天，基督教會所沿用的聖餐儀式，遂依此而來。 耶穌設立聖餐之目的，乃要信靠祂的人，能藉此紀念祂在十字架上獻自己為活祭，所付出的代贖。基本上，耶穌透過聖餐所要表白的，乃昔日西乃山之「舊約」，是用祭牲的血所確立；「新約」，則是由耶穌親自獻身為活祭，所流出的寶血所奠定。因此，信主的人只要倚靠耶穌獻上活祭的身體，以及藉著祂身上所流出的寶血，便可洗淨罪惡，與上帝建立新的關係。 哥林多前書 11:23-29 聖餐的設立23 我當日傳給你們的是從主所領受的。主耶穌被出賣的那一夜，拿起餅來， 24 祝謝了，就擘開，說：「這是我的身體，為你們捨 的；你們要如此行，為的是記念我。」 25 飯後，他也照樣拿起杯來，說：「這杯是用我的血所立的新約；你們每逢喝的時候，要如此行，來記念我。」 26 你們每逢吃這餅，喝這杯，是宣告主的死，直到他來。
聖餐前應省察自己27 所以，任何不按規矩吃了主的餅，喝了主的杯，就是干犯主的身體和主的血了。 28 人應該省察自己，然後吃這餅，喝這杯。 29 因為人吃喝，若不分辨是主的身體，他的吃喝就是定自己的罪了。 ------------分界线------------ 分享經文2:
當全心愛主我們的神 馬太福音 22:37 耶穌對他說：『你要以全心、全靈、全意愛主——你的神』
路加福音 7:36-50 愛大赦免也大 44 於是轉過來向著那女人，便對西門說：「你看見這女人嗎？我進了你的家，你沒有給我水洗腳，但這女人用眼淚濕了我的腳，用頭髮擦乾； 45 你沒有與我親嘴，但這女人從我進來的時候就不住地用嘴親我的腳；46 你沒有用油抹我的頭，但這女人用香膏抹我的腳。47 所以我告訴你：她許多的罪都赦免了，因為她的愛多；但那赦免少的，他的愛就少。」 48 於是對那女人說：「你的罪赦免了！」 49 同席的人心裡說：「這是什麼人，竟赦免人的罪呢？」 50 耶穌對那女人說：「你的信救了你，平平安安地回去吧！」
約翰一書第二章：愛神不要愛世界 15不要愛世界和世界上的事。人若愛世界，愛父的心就不在他裡面了。 16 因為凡世界上的事，就像肉體的情慾，眼目的情慾，並今生的驕傲，都不是從父來的，乃是從世界來的。 17 這世界和其上的情慾都要過去，惟獨遵行神旨意的，是永遠常存。 ------------分界線------------ 分享經文1: 希伯來書第一章:上帝藉着他兒子說話 古時候，上帝藉着眾先知多次多方向列祖說話， 2 末世，藉着他兒子向我們說話，又立他為承受萬有的，也藉着他創造宇宙。 3 他是上帝榮耀的光輝，是上帝本體的真像，常用他大能的命令托住萬有。他洗淨了人的罪，就坐在高天至大者的右邊。 上帝的兒子遠超過天使
4 他所承受的名比天使的名更尊貴，所以他遠比天使崇高。 5 上帝曾對哪一個天使說過：
「你是我的兒子；
我今日生了你」？
又說過：
「我要作他的父；
他要作我的子」呢？ 6 再者，上帝引領他長子( [ 1.6] 「長子」或譯「首生者」。)進入世界的時候，說：
「上帝的使者都要拜他。」
7 關於使者，他說：
「上帝以風為使者，
以火焰為僕役。」
8 關於子，他卻說：
「上帝啊，你的寶座是永永遠遠的；
你國度的權杖是正直的權杖。
9 你喜愛公義，恨惡罪惡；
所以上帝，就是你的上帝，用喜樂油膏你，
勝過膏你的同伴。」
10 他又說：
「主啊，你起初立了地的根基，
天也是你手所造的。
11 天地都會消滅，你卻長存；
天地都會像衣服漸漸舊了；
12 你要將天地捲起來，像捲一件外衣，
天地像衣服都會改變。
你卻永不改變；
你的年數沒有窮盡。」
13 上帝曾對哪一個天使說：
「你坐在我的右邊，
等我使你的仇敵作你的腳凳」？
14 眾天使不都是事奉的靈，奉差遣為那將要承受救恩的人服務的嗎？ 2偉大的救恩 所以，我們必須越發注意所聽見的道，免得我們隨流失去。 2 既然那藉着天使所傳的話是確定的，凡違背不聽從的，都受了該受的報應； 3 我們若忽略這麼大的救恩，怎能逃避呢？這拯救起先是主親自講的，後來是聽見的人給我們證實了。 4 上帝又按自己的旨意，更用神蹟奇事、百般的異能，和聖靈所給的恩賜，與他們一同作見證。 救恩的元帥
5 我們所說將來的世界，上帝沒有交給天使管轄。 6 但有人在某處證明說：
「人算甚麼，你竟顧念他；
世人算甚麼，你竟眷顧他。
7 你使他暫時比天使微小( [ 2.7] 或譯「你使他比天使微小一點」。)，
賜他榮耀尊貴為冠冕，
你派他管理你手所造的，
8 使萬物都服在他的腳下。」 既然使萬物都服他( [ 2.8] 有古卷是「既然使萬物都降服」。)，就沒有剩下一樣不服他的了。只是如今我們還不見萬物都服他； 9 惟獨見那成為暫時比天使微小的耶穌，因為受了死的痛苦，得了尊貴榮耀為冠冕，好使他因着上帝的恩，為人人經歷了死亡。 10 原來那為萬物所屬、為萬物所本的，為要領許多兒子進入榮耀，使救他們的元帥因受苦難而得以完全，本是合宜的。 11 因那使人成聖的，和那些得以成聖的，都是出於一。為這緣故，他稱他們為弟兄也不以為恥， 12 說：
「我要將你的名傳給我的弟兄，
在會眾中我要頌揚你。」
13 他又說：
「我要依賴他。」
他又說：
「看哪！我與上帝所給我的兒女都在這裏。」
14 既然兒女同有血肉之軀，他也照樣親自成了血肉之軀，為能藉着死敗壞那掌管死權的，就是魔鬼， 15 並要釋放那些一生因怕死而作奴隸的人。 16 誠然，他並沒有幫助天使，而是幫助了亞伯拉罕的後裔。 17 所以，他凡事應當與他的弟兄相同，為要在上帝的事上成為慈悲忠信的大祭司，為百姓的罪獻上贖罪祭。 18 既然他自己被試探而受苦，他能幫助被試探的人。 ------------分界线------------ 其他前代祷文详细请点以下标题连结阅读: (之前全部代禱文)美智庫人員：烏攻俄領土，台灣可借鏡?请
大家尽己力为中国及全球百姓代祷 |
