以下均为有关世界及中国现状分析油管视频:(请点标题连结) |
------------分界线------------- 代祷事项: 虽然说中国人愚昧落后，是自作聪明不敬上苍，聪明人中了自己诡计(连结请点左文) 但因为上帝的责罚、管教，是一种浩瀚的爱，神爱世人，不愿一人沉沦 只要中国人醒悟、悔改，中国人可能是最蒙福、最有潜力的民族 希望能看到这一天 但是，不悔改终究无用，可能愚昧直到世界的末了 请大家一起为中国人、台湾人、华人、全球人祈祷、代祷，如同初代美国人清教徒虔诚，恳求上帝赐福中国 (愿意一起祷告的朋友，请注意，上帝乐意罪人悔改、喜爱浪子回头，听义人的祷告，请悔改一心归向主，并愿意行走公义道路等，恒心恳切祷告，上帝必应允所求...) ------------分界线------------
詩歌分享:
每周分享聖經經文: 分享經文20:
盡心盡力愛神跟隨主耶穌，如同保羅拋下世上一切看耶穌如至寶向著十字架標竿直跑，每一天都是新的一天，神所愛義人標準是很高的，如果周遭的人跟不上或是不願意，先在旁邊，不要勉強
約翰福音 10:27
主是好牧人
…26只是你們不信，因為你們不是我的羊。 27我的羊聽我的聲音，我也認識他們，他們也跟著我。 28我又賜給他們永生，他們永不滅亡，誰也不能從我手裡把他們奪去。… 約翰福音 10:4
既放出自己的羊來，就在前頭走，羊也跟著他，因為認得他的聲音。
約翰福音 15:4-5你們要住在我裡面，我也就住在你們裡面。枝子若不連在葡萄樹上，自己就不能結果子；你們若不住在我裡面，也是這樣。我是葡萄樹，你們是枝子。住在我裡面的，我也住在他裡面，他就結出很多果子；因為離開了我，你們就不能作甚麼。
約翰福音 5:17 16所以猶太人逼迫耶穌，因為他在安息日做了這事。 17耶穌就對他們說：「我父做事直到如今，我也做事。」 18所以猶太人越發想要殺他，因他不但犯了安息日，並且稱神為他的父，將自己和神當做平等。…
約翰福音 10:36
父所分別為聖又差到世間來的，他自稱是神的兒子，你們還向他說『你說僭妄的話』嗎？
約翰福音 4:34 耶穌以遵行父意為食物
…33門徒就彼此對問說：「莫非有人拿什麼給他吃嗎？」 34耶穌說：「我的食物就是遵行差我來者的旨意，做成他的工。 35你們豈不說，到收割的時候還有四個月嗎？我告訴你們：舉目向田觀看！莊稼已經熟了，可以收割了。… 主說，『凡不因我跌倒的，就有福了。』（太十一６。） 因主跌倒，意思就是主所作的事我們不滿意；我們不喜歡主所作的。我們甚至有理由不喜歡祂所作的。按我們自己的看法，我們有理由被絆跌。主所作的，或沒有作的，的確使施浸約翰跌倒。約翰不是因法利賽人和稅吏跌倒；他乃是因主跌倒。從他的觀點看，他有理由被絆跌。 詩篇 45:7
你喜愛公義，恨惡罪惡，所以神，就是你的神，用喜樂油膏你，勝過膏你的同伴。 以賽亞書 11:2-5
耶和華的靈必住在他身上，就是使他有智慧和聰明的靈，謀略和能力的靈，知識和敬畏耶和華的靈。… 以賽亞書 42:1-4
「看哪，我的僕人，我所扶持、所揀選，心裡所喜悅的，我已將我的靈賜給他，他必將公理傳給外邦。…
雅各書 2:26
身體沒有靈魂是死的，信心沒有行為也是死的。 羅馬書 8:35-39 誰能使我們與基督的愛隔絕呢？是患難嗎？是困苦嗎？是迫害嗎？是飢餓嗎？是赤身露體嗎？是危險嗎？是刀劍嗎？正如經上所記： “為你的緣故，我們終日面對死亡， 人看我們像待宰的羊。” 但靠著愛我們的那一位，我們在這一切事上就得勝有餘了。因為我深信：無論是死、是生，是天使、是掌權的，是現在的事，是將來的事，是有能力的，是高天的、是深淵的，或是任何別的被造之物，都不能叫我們與 神的愛隔絕，這愛是在我們的主耶穌基督裡的。
------------分界线------------
詩歌分享:
每周分享聖經經文: 分享經文19: 現今世人爭論的有關濫用饒恕斷章取義相關經文的道德偽君子問題，導致不法的事情增加，以至於動搖民主社會穩定及存續 饒恕的相關經文: 遮 掩 人 過 的 ， 尋 求 人 愛 ； 屢 次 挑 錯 的 ， 離 間 密 友 。箴 言 17:9 你 們 饒 恕 人 的 過 犯 ， 你 們 的 天 父 也 必 饒 恕 你 們 的 過 犯 。馬 太 福 音 6:14 倘 若 這 人 與 那 人 有 嫌 隙 ， 總 要 彼 此 包 容 ， 彼 此 饒 恕 ； 主 怎 樣 饒 恕 了 你 們 ， 你 們 也 要 怎 樣 饒 恕 人 。 歌 羅 西 書 3:13 你 們 不 要 論 斷 人 ， 就 不 被 論 斷 ； 你 們 不 要 定 人 的 罪 ， 就 不 被 定 罪 ； 你 們 要 饒 恕 人 ， 就 必 蒙 饒 恕 。 路 加 福 音 6:37 .......
與饒恕相關甚至相反的經文: 詩篇: （詩篇 7:11詩篇）神是公義的審判者，又是天天向惡人發怒的神。:11） 他要按公義審判世界，按正直判斷萬民。（詩篇 9:8）因為耶和華是公義的，他喜愛公義，正直人必得見他的面。（詩篇 11:7）
馬太福音 5:18
耶穌來成全律法和先知的道
17「莫想我來要廢掉律法和先知，我來不是要廢掉，乃是要成全。 18我實在告訴你們：就是到天地都廢去了，律法的一點一畫也不能廢去，都要成全。 19所以，無論何人廢掉這誡命中最小的一條，又教訓人這樣做，他在天國要稱為最小的；但無論何人遵行這誡命，又教訓人遵行，他在天國要稱為大的。…
約翰一書 1:9
耶穌的血洗淨一切的罪
…8我們若說自己無罪，便是自欺，真理不在我們心裡了。 9我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。 10我們若說自己沒有犯過罪，便是以神為說謊的，他的道也不在我們心裡了。
馬太福音 24:12
忍耐到底必要得救
…11且有好些假先知起來，迷惑多人。 12只因不法的事增多，許多人的愛心才漸漸冷淡了。 13唯有忍耐到底的，必然得救。… 馬太福音 24:11
且有好些假先知起來，迷惑多人。 雅各書 1:21
所以，你們要脫去一切的汙穢和盈餘的邪惡，存溫柔的心領受那所栽種的道，就是能救你們靈魂的道。
雅各書 4:1-4
你們中間的爭戰、鬥毆是從哪裡來的呢？不是從你們百體中戰鬥之私慾來的嗎？… 哥林多前書 6:2 1你們中間有彼此相爭的事，怎敢在不義的人面前求審，不在聖徒面前求審呢？ 2豈不知聖徒要審判世界嗎？若世界為你們所審，難道你們不配審判這最小的事嗎？ 3豈不知我們要審判天使嗎？何況今生的事呢？…
馬太福音 16:23 22彼得就拉著他，勸他說：「主啊，萬不可如此！這事必不臨到你身上。」 23耶穌轉過來，對彼得說：「撒旦，退我後邊去吧！你是絆我腳的，因為你不體貼神的意思，只體貼人的意思。」 ------------分界线------------
詩歌分享:
每周分享聖經經文: 分享經文18: 如何幫助他人或自己，從沒有信心到有信心，恩典滿溢，耶穌的信心能力榜樣
「你若能信，在信的人，凡事都能。」-馬可福音9:23 (以下引述網路文章)耶穌很常用「你們這些小信的人哪！」來教訓他的門徒，這不禁令人感到納悶。想想：即便是和耶穌朝夕相處的這些門徒，都會對祂有信心不足的問題，更何況是兩千年後，未曾親眼見到耶穌的我們，不就更缺乏信心了？ 那麼，該如何增長我們對神的信心呢？ 首先，我們要向神坦承我們信心不足，求神幫助帶領我們。聖經有個故事是這麼寫的：「有一個人來到耶穌的面前，他的孩子生了病。這個孩子的父親滿臉眼淚地求耶穌治癒他的孩子。耶穌問說：『你相信我可以醫治他嗎? 』孩子的父親立時喊著說：『我信！但我信不足，求主幫助。(馬可福音9:24)』耶穌便醫治了他的孩子。」讀完這個故事之後，我們可以試著問自己有沒有辦法像這位父親一樣，可以坦然地向耶穌承認說：主啊！我就是信心不足！即便是這樣，我仍要大聲呼求，求主幫助我建立增加對祢的信心！我永遠不願錯過任何來面對神的機會！
義人與凡人的差異 有否「藉著神」剛強再起！ 失敗永遠不是最後的結果，除非你主動選擇放棄。我們無法用一個人的才華、財富或是教育程度來決定一個人是否偉大，但偉人其實就是擁有非凡決心的平凡人，而所謂的「義人」和一般人的不同之處，就是這個人有沒有藉著神再次站起來。
《聖經》中最重要的真理是「信心」。耶穌對祂的門徒或跟隨祂的眾人，耳提面命一再強調的也是「信心」。《馬可福音》九章23節，耶穌說：「在信的人，凡事都能。」按過往經驗，我們也領悟到只要單純地仰賴天父，祂的應許必成就。要有不間斷的信心，才能常保有上帝的同在。
上帝的命令與祂的應許之間有密切的關連，只要我們盡心盡力愛上帝、順從祂的旨意，祂就會負全責成就祂在《聖經》中所作的承諾。 在追求「信心生活」的過程中，我們試著想得著那能力，卻發現不是那麼容易掌握或得著。其實，要擁有這樣的信心與能力，必須先「等候」上帝，「安息」在主的蔭庇下，就如經上所記「那等候耶和華（上帝）的必重新得力。」（《以賽亞書》四十章31節）說得深刻一點，這是一種意志的決定，必須選擇單單信靠祂的話語，定睛仰望祂，且等候祂行奇妙大事和成就祂的應許；即使在黑暗中前途茫茫，因信就仍有盼望。 信心生活帶來上帝同在的經驗，可以讓我們全人浸沐在與上帝親近的關係中，整天散發出基督馨香之氣，這是何等大的特權，是我們所未曾想到的甘甜生活。誠如祂是全地的主，是生命的光與愛，也是我們最親密的朋友，我們可以坦然無懼地來到祂施恩寶座前，向祂懇求：「主啊！您說過要永遠與我們同在，願您的話成就。」 信心相關聖經文: 「信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。」（希伯來書 11:1）
聖經說：「豈不知你們若不是可棄絕的，就有耶穌基督在你們心裏麼？」（哥林多後書 13:5）
「你若口裏認耶穌為主，心裏信神叫他從死裏復活，就必得救。」（羅馬書 10:9）
「身體沒有靈魂是死的，信心沒有行為也是死的。」（雅各書 2:26）
如同耶利哥城旁的瞎子，他不只相信耶穌，更「呼叫」、「越發喊叫」，並在耶穌詢問時「具體祈求」，最終聽見主說「你的信救了你」；又如患血漏的婦人，她不只相信，更採取行動，「來到耶穌背後，摸祂的衣裳繸子」。這些行動印證了他們內心的信心，並啟動了神蹟。
《哈巴谷書》宣告「義人因信得生」（哈巴谷書 2:4），這裡的「信」，在原文中帶有「忠實、堅定不移」的含義。
希伯來書 11:6 「人非有信，就不能得神的喜悅；因為到神面前來的人必須信有神，且信他賞賜那尋求他的人。」
約翰一書 5:4 「因為凡從神生的，就勝過世界；使我們勝了世界的，就是我們的信心。」
羅馬書 10:17 「可見信道是從聽道來的，聽道是從基督的話來的。」
雅各書 1:2-3 「我的弟兄們，你們落在百般試煉中，都要以為大喜樂；因為知道你們的信心經過試驗，就生忍耐。」
失去信心的原因不法之事的增多：「只因不法的事增多，許多人的愛心才漸漸冷淡了。」（馬太福音 24:12）。當教會與社會偏離神的道，追求世俗知識、個人榮耀而非高舉基督時，信徒就得不到生命的供應，信心自然會冷淡。 愛世界的心：「人若愛世界，愛父的心就不在他裏面了。」（約翰一書 2:15）。對肉體情慾、眼目情慾和今生驕傲的貪戀，會侵蝕我們對神的愛，使信心失去根基。 屬靈的乾旱：「我降雨在這城，不降雨在那城……無雨的就枯乾了。」（阿摩司書 4:7）。當我們遠離神，不尋求聖靈的作工時，就會經歷屬靈的乾旱，生命枯萎，信心也隨之消亡。
------------分界线------------
詩歌分享:
每周分享聖經經文: 分享經文17: 盡心盡力愛主我們的神，不要愛世界，也不要愛世界上的事物。豈不知你們的身子就是聖靈的殿嗎？這聖靈是從神而來，住在你們裡頭的；並且你們不是自己的人，因為你們是重價買來的。 約翰一書 2:15 你們不要愛世界，也不要愛世界上的事物。如果有人愛世界，父的愛就不在他裡面了。 約翰一書 4:5
他們是屬世界的，所以論世界的事，世人也聽從他們。 約翰一書 5:4,5,10
因為凡從神生的，就勝過世界。使我們勝了世界的，就是我們的信心。… 約翰福音 15:19
你們若屬世界，世界必愛屬自己的。只因你們不屬世界，乃是我從世界中揀選了你們，所以世界就恨你們。 羅馬書 12:2
不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。
加拉太書 1:10
我現在是要得人的心呢，還是要得神的心呢？我豈是討人的喜歡嗎？若仍舊討人的喜歡，我就不是基督的僕人了。 歌羅西書 3:1,2
所以，你們若真與基督一同復活，就當求在上面的事，那裡有基督坐在神的右邊。… 馬太福音 6:24
「一個人不能侍奉兩個主，不是惡這個愛那個，就是重這個輕那個。你們不能又侍奉神，又侍奉瑪門。 愛世和愛父的反對
15不要愛世界和世界上的事。人若愛世界，愛父的心就不在他裡面了。 16因為凡世界上的事，就像肉體的情慾、眼目的情慾並今生的驕傲，都不是從父來的，乃是從世界來的。… 哥林多前書第五章我先前寫信給你們說，不可與淫亂的人相交。 此話不是指這世上一概行淫亂的，或貪婪的，勒索的，或拜偶像的；若是這樣，你們除非離開世界方可。 但如今我寫信給你們說，若有稱為弟兄是行淫亂的，或貪婪的，或拜偶像的，或辱罵的，或醉酒的，或勒索的，這樣的人不可與他相交，就是與他吃飯都不可。 因為審判教外的人與我何干？教內的人豈不是你們審判的嗎？ 至於外人有神審判他們。你們應當把那惡人從你們中間趕出去。 哥林多前書第六章你們中間也有人從前是這樣；但如今你們奉主耶穌基督的名，並藉著我們神的靈，已經洗淨，成聖，稱義了。 凡事我都可行，但不都有益處。凡事我都可行，但無論哪一件，我總不受他的轄制。 食物是為肚腹，肚腹是為食物；但神要叫這兩樣都廢壞。身子不是為淫亂，乃是為主；主也是為身子。 並且神已經叫主復活，也要用自己的能力叫我們復活。 豈不知你們的身子是基督的肢體嗎？我可以將基督的肢體作為娼妓的肢體嗎？斷乎不可！ 豈不知與娼妓聯合的，便是與他成為一體嗎？因為主說﹕二人要成為一體。 但與主聯合的，便是與主成為一靈。 你們要逃避淫行。人所犯的，無論什麼罪，都在身子以外，惟有行淫的，是得罪自己的身子。 豈不知你們的身子就是聖靈的殿嗎？這聖靈是從神而來，住在你們裡頭的；並且你們不是自己的人； 因為你們是重價買來的。所以，要在你們的身子上榮耀神。
約翰福音 6:29耶穌回答說：「信神所派來的那一位，就是做神的工作。」
約翰福音第二十一章彼得轉過來，看見耶穌所愛的那門徒跟著，（就是在晚飯的時候，靠著耶穌胸膛說：「主啊，賣你的是誰？」的那門徒。） 彼得看見他，就問耶穌說：主啊，這人將來如何？ 耶穌對他說：我若要他等到我來的時候，與你何干？你跟從我吧！
------------分界线------------
詩歌分享:
每周分享聖經經文: 分享經文16: 新約倚靠復活的耶穌基督及聖靈與神和好，分辨諸靈就非常重要，信心沒有行為是死的，不認基督是主的靈，就不是屬神的 雅各書 2:17 這樣，信心若沒有行為就是死的。 雅各書 2:14,19,20,26 我的弟兄們，若有人說自己有信心，卻沒有行為，有什麼益處呢？這信心能救他嗎？… 信無善行乃是死的 …16你們中間有人對他們說「平平安安地去吧，願你們穿得暖、吃得飽」，卻不給他們身體所需用的，這有什麼益處呢？ 17這樣，信心若沒有行為就是死的。 18必有人說：「你有信心，我有行為。」你將你沒有行為的信心指給我看，我便藉著我的行為，將我的信心指給你看。… ～約翰六63 叫人活著的乃是靈、肉體是無益的. 我對你們所說的話、就是靈、就是生命。 ～加拉太六22 聖靈所結的果子、就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制. 這樣的事，沒有律法禁止。 ～提後三13～15 只是做惡的、和迷惑人的、必越久越惡、他欺哄人也被人欺哄。但你所學習的、所確信的、要存在心裡. 因為你知道是跟誰學的. 並且知道你是從小明白聖經. 這聖經能使你因信基督耶穌有得救的智慧。 希伯來五14 惟獨長大成人的、才能吃乾糧、他們的心竅、習練得通達、就能分辨好歹了。 約翰一書一章： 誰是說謊話的呢？不是那不認耶穌為基督的嗎？不認父與子的，這就是敵基督的。 凡不認子的，就沒有父；認子的，連父也有了
四章： 凡靈認耶穌基督是成了肉身來的，就是出於神的；從此你們可以認出神的靈來。 凡靈不認耶穌，就不是出於神；這是那敵基督者的靈。你們從前聽見他要來，現在已經在世上了。 小子們哪，你們是屬神的，並且勝了他們；因為那在你們裡面的，比那在世界上的更大。 他們是屬世界的，所以論世界的事，世人也聽從他們。 我們是屬神的，認識神的就聽從我們；不屬神的就不聽從我們。從此我們可以認出真理的靈和謬妄的靈來。
-------------分界線-------------- 以下是分享經文1-10及11-15，網路連結，請點擊標題: 習近平連任要承擔責任，架火上烤，真死而後已?分享聖經文请大家尽己力为中国及世界代禱
|
