以下均为有关世界及中国现状分析油管视频:(请点标题连结)
-------------分界線------------- 美智庫人員：烏攻俄領土 台灣可借鏡(ZT)
華府智庫美國企業研究所（ＡＥＩ）研究員、美國國防部長辦公室前顧問魯賓十五日在美國「國家安全期刊」網站發文主張，強有力的攻勢就是最佳防禦，烏克蘭對台展現將戰鬥擴至俄國本土的智慧。正如美國不應試圖將烏克蘭的戰鬥局限在烏國本土，台灣也不應依地理範圍限制反擊行動。
烏軍自六日起越境襲俄，魯賓指稱，中國大陸是未經考驗的大國，軍事硬體雖令人印象深刻，但部隊仍未經實戰檢驗。而在俄國前年二月侵烏前，由於其陸軍戰力原本享有很高評價，拜登政府也曾評估俄國應可在兩周內拿下烏克蘭。
魯賓認為，中國雖研究並吸取俄國侵烏經驗，但台灣同樣能借鏡烏克蘭，烏軍在俄國庫斯克州推進，暴露俄國在防禦上的致命傷。一旦共軍侵台，台灣防禦的關鍵將在強力地反守為攻，像從金門砲擊福建廈門；若共軍特種部隊企圖滲透台灣，台灣就應如法炮製。
魯賓提到，若台灣能削弱中國，那對中國國家主席習近平統治感到不滿的中國人民，可能揭竿而起反抗中共。除中國內部和台灣，印度等中國鄰國也可能趁其變弱之際挑戰北京。
魯賓說，北京如今應了解，若對台動武，中國沿海城市將沒有一個安全。烏克蘭遭俄國入侵兩年多後，展現將戰場擴大到敵方領土的經驗，台灣的土地與人口雖不及烏克蘭，但此一經驗仍適用。 ------------分界线------------- 代祷事项: 虽然说中国人愚昧落后，是自作聪明不敬上苍，聪明人中了自己诡计 (连结请点左文) 但因为上帝的责罚、管教，是一种浩瀚的爱，神爱世人，不愿一人沉沦 只要中国人醒悟、悔改，中国人可能是最蒙福、最有潜力的民族 希望能看到这一天 但是，不悔改终究无用，可能愚昧直到世界的末了 请大家一起为中国人、台湾人、华人、全球人祈祷、代祷，如同初代美国人清教徒虔诚，恳求上帝赐福中国 (愿意一起祷告的朋友，请注意，上帝乐意罪人悔改、喜爱浪子回头，听义人的祷告，请悔改一心归向主，并愿意行走公义道路等，恒心恳切祷告，上帝必应允所求...)
------------分界线------------
代禱文30:教會柱石彼得，分享神在他身上所作的工 當除去一切的惡毒（或作陰毒）、詭詐，並假善、嫉妒，和一切毀謗的話，就要愛慕那純淨的靈奶，像才生的嬰孩愛慕奶一樣，叫你們因此漸長，以致得救。 你們若嘗過主恩的滋味，就必如此。 主乃活石，你們來到主面前，也就像活石，被建造成為靈宮，作聖潔的祭司，藉著耶穌基督奉獻神所悅納的靈祭。 要禁戒肉體的私慾；這私慾是與靈魂爭戰的。 在外邦人中，應當品行端正，叫那些毀謗你們是作惡的，因看見你們的好行為，歸榮耀給神。 以下分享一些宣教中國的詩歌，讓愛中國、愛基督、愛上帝的心，火熱起來(請點擊標題連結)
彼得前書 第一章 2.就是照父神的先見被揀選、藉著聖靈得成聖潔，以致順服耶穌基督，又蒙他血所灑的人。願恩惠、平安多多的加給你們。 3.願頌讚歸與我們主耶穌基督的父神！他曾照自己的大憐憫，藉耶穌基督從死裡復活，重生了我們，叫我們有活潑的盼望， 4.可以得著不能朽壞、不能玷污、不能衰殘、為你們存留在天上的基業。 5.你們這因信蒙神能力保守的人，必能得著所預備，到末世要顯現的救恩。 6.因此，你們是大有喜樂；但如今，在百般的試煉中暫時憂愁， 7.叫你們的信心既被試驗，就比那被火試驗仍然能壞的金子更顯寶貴，可以在耶穌基督顯現的時候得著稱讚、榮耀、尊貴。 8.你們雖然沒有見過他，卻是愛他；如今雖不得看見，卻因信他就有說不出來、滿有榮光的大喜樂； 9.並且得著你們信心的果效，就是靈魂的救恩。 13. 所以要約束你們的心（原文作束上你們心中的腰），謹慎自守，專心盼望耶穌基督顯現的時候所帶來給你們的恩。 14. 你們既作順命的兒女，就不要效法從前蒙昧無知的時候那放縱私慾的樣子。 15. 那召你們的既是聖潔，你們在一切所行的事上也要聖潔。 16. 因為經上記著說：你們要聖潔，因為我是聖潔的。 17. 你們既稱那不偏待人，按各人行為審判人的主為父，就當存敬畏的心度你們在世寄居的日子， 18. 知道你們得贖，脫去你們祖宗所傳流虛妄的行為，不是憑著能壞的金銀等物， 19. 乃是憑著基督的寶血，如同無瑕疵、無玷污的羔羊之血。 20. 基督在創世以前是預先被神知道的，卻在這末世才為你們顯現。 21. 你們也因著他，信那叫他從死裡復活、又給他榮耀的神，叫你們的信心和盼望都在於神。 22. 你們既因順從真理，潔淨了自己的心，以致愛弟兄沒有虛假，就當從心裡（從心裡：有古卷是從清潔的心）彼此切實相愛。 23. 你們蒙了重生，不是由於能壞的種子，乃是由於不能壞的種子，是藉著神活潑常存的道。 24. 因為凡有血氣的，盡都如草；他的美榮都像草上的花。草必枯乾，花必凋謝； 25. 惟有主的道是永存的。所傳給你們的福音就是這道。 彼得前書 第二章 1.所以，你們既除去一切的惡毒（或作陰毒）、詭詐，並假善、嫉妒，和一切毀謗的話， 2.就要愛慕那純淨的靈奶，像才生的嬰孩愛慕奶一樣，叫你們因此漸長，以致得救。 3.你們若嘗過主恩的滋味，就必如此。 4.主乃活石，固然是被人所棄的，卻是被神所揀選、所寶貴的。 5.你們來到主面前，也就像活石，被建造成為靈宮，作聖潔的祭司，藉著耶穌基督奉獻神所悅納的靈祭。 6.因為經上說：看哪，我把所揀選、所寶貴的房角石安放在錫安；信靠他的人必不至於羞愧。 7.所以，他在你們信的人就為寶貴，在那不信的人有話說：匠人所棄的石頭已作了房角的頭塊石頭。 8.又說：作了絆腳的石頭，跌人的磐石。他們既不順從，就在道理上絆跌（或作：他們絆跌都因不順從道理）；他們這樣絆跌也是預定的。 9.惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。 10. 你們從前算不得子民，現在卻作了神的子民；從前未曾蒙憐恤，現在卻蒙了憐恤。 11. 親愛的弟兄啊，你們是客旅，是寄居的。我勸你們要禁戒肉體的私慾；這私慾是與靈魂爭戰的。 12. 你們在外邦人中，應當品行端正，叫那些毀謗你們是作惡的，因看見你們的好行為，便在鑒察（或作：眷顧）的日子歸榮耀給神。
------------分界线----------- 代禱文29: 信心沒有行為是死的，在現實生活中，靠著耶穌基督追求完全，順服神的旨意、帶領，就必蒙上帝恩典、祝福、喜悅，如同亞伯拉罕、大衛、保羅一般， 感謝主，上帝是實實在在的，昔在、今在、永在的上帝，信靠祂的人必不羞愧，恩典祝福滿滿，在地上要得豐富的生命，死後獲永生，進入上帝天上的國。 以下分享一些宣教中國的詩歌，讓愛中國、愛基督、愛上帝的心，火熱起來(請點擊標題連結)
雅各書 第二章 14. 我的弟兄們，若有人說自己有信心，卻沒有行為，有什麼益處呢？這信心能救他嗎？ 15. 若是弟兄或是姊妹，赤身露體，又缺了日用的飲食； 16. 你們中間有人對他們說：平平安安地去吧！願你們穿得暖，吃得飽；卻不給他們身體所需用的，這有什麼益處呢？ 17. 這樣，信心若沒有行為就是死的。 18. 必有人說：你有信心，我有行為；你將你沒有行為的信心指給我看，我便藉著我的行為，將我的信心指給你看。 19. 你信神只有一位，你信的不錯；鬼魔也信，卻是戰驚。 20. 虛浮的人哪，你願意知道沒有行為的信心是死的嗎？ 21. 我們的祖宗亞伯拉罕把他兒子以撒獻在壇上，豈不是因行為稱義嗎？ 22. 可見信心是與他的行為並行，而且信心因著行為才得成全。 23. 這就應驗經上所說：亞伯拉罕信神，這就算為他的義。他又得稱為神的朋友。 24. 這樣看來，人稱義是因著行為，不是單因著信。 25. 妓女喇合接待使者，又放他們從別的路上出去，不也是一樣因行為稱義嗎？ 26. 身體沒有靈魂是死的，信心沒有行為也是死的。 雅各書 第一章 11. 太陽出來，熱風颳起，草就枯乾，花也凋謝，美容就消沒了；那富足的人，在他所行的事上也要這樣衰殘。 12. 忍受試探的人是有福的，因為他經過試驗以後，必得生命的冠冕，這是主應許給那些愛他之人的。 13. 人被試探，不可說：我是被神試探；因為神不能被惡試探，他也不試探人。 14. 但各人被試探，乃是被自己的私慾牽引誘惑的。 15. 私慾既懷了胎，就生出罪來；罪既長成，就生出死來。 16. 我親愛的弟兄們，不要看錯了。 17. 各樣美善的恩賜和各樣全備的賞賜都是從上頭來的，從眾光之父那裡降下來的；在他並沒有改變，也沒有轉動的影兒。 18. 他按自己的旨意，用真道生了我們，叫我們在他所造的萬物中好像初熟的果子。 19. 我親愛的弟兄們，這是你們所知道的，但你們各人要快快的聽，慢慢的說，慢慢的動怒， 20. 因為人的怒氣並不成就神的義。 21. 所以你們要脫去一切的污穢和盈餘的邪惡，存溫柔的心領受那所栽種的道，就是能救你們靈魂的道。 22. 只是你們要行道，不要單單聽道，自己欺哄自己。 23. 因為聽道而不行道的，就像人對著鏡子看自己本來的面目， 24. 看見，走後，隨即忘了他的相貌如何。 25. 惟有詳細察看那全備、使人自由之律法的，並且時常如此，這人既不是聽了就忘，乃是實在行出來，就在他所行的事上必然得福。 26. 若有人自以為虔誠，卻不勒住他的舌頭，反欺哄自己的心，這人的虔誠是虛的。 27. 在神我們的父面前，那清潔沒有玷污的虔誠，就是看顧在患難中的孤兒寡婦，並且保守自己不沾染世俗。 ------------分界线------------- 代禱文28: 上帝是完全的，有大能的，至高無上的上帝，只有上帝是善的，是獨一、唯一的善 只有一位善的，其他世人、我們都自己以為是的，是作惡的，無知、卻自作主張分別善惡，陷進去罪裡面，所思所想都是惡，無法自拔 舌頭帶著權柄，要憑你的話定你有罪或無罪，在屬靈裡面這是真的， 所說的話，所思所想，就決定今天、當下活在主裡面，或是沒有活在主裡面，重要不重要? 舌頭是一個罪惡世界，誰能制服?靠主耶穌十字架、尊主為大、順服神，及所賜下的聖靈就可以了 但是，周遭很多人都很軟弱，我們只能用耶穌的完全、不分別善惡、多關心、關懷周遭的人，因為我們也是罪人蒙恩得救，才有今日 不分別善惡，愛主愛人，順服主旨意，連上十字架都要愛，耶穌全得勝，耶穌是完全與天父上帝合一，在地上如在天上，哈利路亞 創世記 6:5 耶和華見人在地上罪惡很大，終日所思想的盡都是惡。 雅各書3:6 舌頭就是火，在我們百體中，舌頭是個罪惡的世界，能污穢全身，也能把生命的輪子點起來，並且是從地獄裏點着的。 各類的走獸、飛禽、昆蟲、水族，本來都可以制伏，也已經被人制伏了； 惟獨舌頭沒有人能制伏，是不止息的惡物，滿了害死人的毒氣。 我們用舌頭頌讚那為主、為父的，又用舌頭咒詛那照着神形像被造的人。 頌讚和咒詛從一個口裏出來！我的弟兄們，這是不應當的！ 泉源從一個眼裏能發出甜苦兩樣的水嗎？ 我的弟兄們，無花果樹能生橄欖嗎？葡萄樹能結無花果嗎？鹹水裏也不能發出甜水來。 馬太福音19:16 有一個人來見耶穌，說：「夫子，我該做甚麼善事才能得永生？」 耶穌對他說：「你為甚麼以善事問我呢？只有一位是善的。你若要進入永生，就當遵守誡命。」 他說：「甚麼誡命？」耶穌說：「就是不可殺人；不可姦淫；不可偷盜；不可作假見證； 當孝敬父母；又當愛人如己。」 那少年人說：「這一切我都遵守了，還缺少甚麼呢？」 耶穌說：「你若願意作完全人，可去變賣你所有的，分給窮人，就必有財寶在天上；你還要來跟從我。」 那少年人聽見這話，就憂憂愁愁地走了，因為他的產業很多。 耶穌對門徒說：「我實在告訴你們，財主進天國是難的。 我又告訴你們，駱駝穿過針的眼，比財主進神的國還容易呢！」 門徒聽見這話，就希奇得很，說：「這樣誰能得救呢？」 耶穌看着他們，說：「在人這是不能的，在神凡事都能。」 彼得 就對他說：「看哪，我們已經撇下所有的跟從你，將來我們要得甚麼呢？」 耶穌說：「我實在告訴你們，你們這跟從我的人，到復興的時候，人子坐在他榮耀的寶座上，你們也要坐在十二個寶座上，審判 以色列 十二個支派。 凡為我的名撇下房屋，或是弟兄、姊妹、父親、母親、兒女、田地的，必要得着百倍，並且承受永生。 然而，有許多在前的，將要在後；在後的，將要在前。」
代禱文27:有關聚會與個人屬靈禱告生活之我見 個人屬靈生活，是藉著耶穌基督與神和好，過著有神、甚至與神同在生活，是根基， 守律例參加聚會及營會訓練造就、代禱大會等，更提升屬靈生命生活，更能親近神，火熱起來，團隊服侍神，更有力量、果效 就以我個人的經歷來說明清楚， 我是年輕時就遇見主給我的恩典，藉著親人帶我去教會唱聖歌有感動領受，順利被帶領決志禱告受洗，進入教會開始聚會， 非常幸運的，當時大陸剛剛改革開放，人心渴慕非獨裁、有神論的自由世界，包含福音，台灣及香港因此聚集了一大批各國宣教士準備進入中國 台灣各教會當時也受影響，基督徒愛主愛中國各國的心火熱起來，舉辦很多大型、小型訓練造就營會、代禱大會等，呼召門徒裝備後進入中國宣教。 我當時剛信主，雖然無法進入大陸宣教，卻因此得造就，得蒙各國愛主的宣教士教導、幫助….. 我寫的這些代禱文內容，許多都來自這些愛主的優秀宣教士教導，不是我個人在家看聖經，就可以想像體會得到的， 當然，隨著年齡增長，每日讀經禱告，力行至少每日半小時以上安靜下來親近神，神的啓示，現實的經歷神的帶領，更多堅固從主耶穌及聖徒們所領受的。 所以，聖經上說：不要停止聚會，有其重要性….
當然，如果神確實有給個人旨意帶領，或環境上不允許聚會，在家自己或和家人一起毎日讀經禱告，中國曾有家教會聚會，學習初代教會，也符合上帝旨意，靠著主耶穌凡事都能行，順著神的旨意而行，都有益處 但是也有的聚會不是有益，保羅譴責詛咒那些在教會中混亂聖餐及神之道的人，這些人就取禍了。 審判從神的家開始，何況外邦人、不信、不敬畏者，都無法逃避神兒子耶穌所傳之道的審判， 信的人不被定罪，且出入得草吃，不信的人罪已經定了。 申命記 32:30 若不是耶和華交出他們，一人焉能追趕他們千人，二人焉能使萬人逃跑呢？ 傳道書4: 9-12 一開始提到兩個人總比一個人好。 傳道書4:10說「若是跌倒，這人可以扶起他的同伴。若是孤身跌倒，沒有別人扶起他來，這人就有禍了。」 傳4:12提到「有人攻勝孤身一人，若有二人便能敵擋他。」「三股合成的繩子不容易折斷」 太18:19「若是你們中間有兩個人在地上，同心合意的求甚麼事，我在天上的父，必為他們成全。」 哥林多前書 第十一章(三) 「我現今吩咐你們的話，不是稱讚你們，因為你們聚會不是 受益，乃是招損」， 「我聽說你們聚會的時候彼此分門別類，我也稍微的信 這話」。 「 你們聚會的時候，算不得吃主的晚餐; 21 因為吃的 時候各人先吃自己的飯，甚至這個饑餓，那個醉酒」 「你們要吃喝，難道沒有家嗎？還是藐視神的教會，叫那沒有的羞愧呢？我向你們可怎麼說呢？可因此稱讚你們麼？我不稱讚」， 「所以無論何人不按理吃主的餅，喝主的杯，就是干犯主的 身，主的血了」， 「人應當自己省察，然後吃這餅，喝這杯」，「自己省察」就 是自己要先試驗、反省，看看我們是不是有虧欠神，得罪人的地方，確知自 己是否與神和好了，所以就當以敬虔的心來領受主的餅和杯，除非經過了省察的過程，否則不要到主的餅桌前。 （30-32 節） 第 30 節說，「因此在你們中間有好些軟弱的與患病的，死的也不少」 「我們若是先分辨自己，就不至於受審」 「我們受審的時候乃是被主懲治，免得我們和世人一同定 罪」
分享聖歌:(請點擊以下標題連結)
-----------分界线----------- 代禱文26:無神論邪說之罪惡，與誰都不能叫我們與神的愛隔絕 如今真是末世了，馬列共產主義邪說只是無神論的一支而已，還有更多無神論者，如同古時候那些不敬畏神、拜偶像的、起來敵擋神的受膏者到上帝處罰的畜類人，現在遍地可見，在全世界氾濫了……. 我們處在當今，無神論氾濫的敗壞世界，很難不受影響，不知不覺就深入影響而不自知，當警醒禱告、謙卑自首度過在世上的日子 在聖經，有些罪惡是今生報應個人，有些大罪惡是禍遺子孫，甚至整個民族滅族、滅城....，詳細請參閱聖經舊約部分，很多案例 因為中國人被洗腦，幾乎都是無神論者了， 台灣幾乎都是有神論居多，或是準有神論、靈魂不滅論...等 無神論者不信有靈魂在地獄受刑..... 根本就不信有上帝了 無神論者的上帝已經不存在、隔絕了，卻常常考問上帝為何不處理惡人? 自己問的問題變成假議題了，邏輯有缺失 這是無神論者通病了 因為無神論者不信有上帝，就與上帝及有神論者的世界隔絕了 這對我們相信有上帝者來說，已經是最大的懲罰了 想想就非常可怕 美國凱南的冷戰論 其構想也是來自聖經， 因為亞當始祖及妻子犯了罪，上帝將亞當夏娃趕離開伊甸園 不准他們回到伊甸樂土，要去其他貧脊地方討生活、而且原來與神同在是永生的，也將面臨死亡..... 直等到救世主耶穌降臨，人類才能因信耶穌與上帝和好.......，這是信耶穌得永生的由來 凱南的冷戰論，也是將信仰上帝的美國、自由世界，與信仰馬列主義、無神論者的世界，隔絕開來，各自謀生路， 看結果，就知道誰是誰非 創世記 第二章 7. 耶和華神用地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔裡，他就成了有靈的活人，名叫亞當。 8. 耶和華神在東方的伊甸立了一個園子，把所造的人安置在那裡。 9. 耶和華神使各樣的樹從地裡長出來，可以悅人的眼目，其上的果子好作食物。園子當中又有生命樹和分別善惡的樹。 創世記 第三章 3. 惟有園當中那棵樹上的果子，神曾說：你們不可吃，也不可摸，免得你們死。 4. 蛇對女人說：你們不一定死； 5. 因為神知道，你們吃的日子眼睛就明亮了，你們便如神能知道善惡。 6. 於是女人見那棵樹的果子好作食物，也悅人的眼目，且是可喜愛的，能使人有智慧，就摘下果子來吃了，又給他丈夫，他丈夫也吃了。 7. 他們二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露體，便拿無花果樹的葉子為自己編做裙子。 8. 天起了涼風，耶和華神在園中行走。那人和他妻子聽見神的聲音，就藏在園裡的樹木中，躲避耶和華神的面。 9. 耶和華神呼喚那人，對他說：你在哪裡？ 10. 他說：我在園中聽見你的聲音，我就害怕；因為我赤身露體，我便藏了。 11. 耶和華說：誰告訴你赤身露體呢？莫非你吃了我吩咐你不可吃的那樹上的果子嗎？ 12. 那人說：你所賜給我、與我同居的女人，他把那樹上的果子給我，我就吃了。 13. 耶和華神對女人說：你做的是什麼事呢？女人說：那蛇引誘我，我就吃了。 14. 耶和華神對蛇說：你既做了這事，就必受咒詛，比一切的牲畜野獸更甚。你必用肚子行走，終身吃土。 15. 我又要叫你和女人彼此為仇；你的後裔和女人的後裔也彼此為仇。女人的後裔要傷你的頭；你要傷他的腳跟。 16. 又對女人說：我必多多加增你懷胎的苦楚；你生產兒女必多受苦楚。你必戀慕你丈夫；你丈夫必管轄你。 17. 又對亞當說：你既聽從妻子的話，吃了我所吩咐你不可吃的那樹上的果子，地必為你的緣故受咒詛；你必終身勞苦才能從地裡得吃的。 18. 地必給你長出荊棘和蒺藜來；你也要吃田間的菜蔬。 19. 你必汗流滿面才得糊口，直到你歸了土，因為你是從土而出的。你本是塵土，仍要歸於塵土。 羅馬書 第八章 32. 神既不愛惜自己的兒子，為我們眾人捨了，豈不也把萬物和他一同白白的賜給我們嗎？ 33. 誰能控告神所揀選的人呢？有神稱他們為義了（或作：是稱他們為義的神嗎） 34. 誰能定他們的罪呢？有基督耶穌已經死了，而且從死裡復活，現今在神的右邊，也替我們祈求（有基督....或作是已經死了，而且從死裡復活，現今在神的右邊，也替我們祈求的基督耶穌嗎） 35. 誰能使我們與基督的愛隔絕呢？難道是患難嗎？是困苦嗎？是逼迫嗎？是飢餓嗎？是赤身露體嗎？是危險嗎？是刀劍嗎？ 36. 如經上所記：我們為你的緣故終日被殺；人看我們如將宰的羊。 37. 然而，靠著愛我們的主，在這一切的事上已經得勝有餘了。 38. 因為我深信無論是死，是生，是天使，是掌權的，是有能的，是現在的事，是將來的事， 39. 是高處的，是低處的，是別的受造之物，都不能叫我們與神的愛隔絕；這愛是在我們的主基督耶穌裡的。 ------------分界线----------- 代禱文25: 屬靈爭戰第一步，最基本也是扎根基於基督磐石的屬靈爭戰第一步 從每日至少半小時開始，決志與堅持離開世界藉主耶穌十字架獻祭的肉體寶血親近神 從每日早、中、晚、起床、睡前的一段時間，從心裡面拋下世界一切，有形、無形的，含人的教導，回轉像小孩子，從心裡願意愛神、渴慕神、跟隨主耶穌揹起十字架、領聖餐開始， 過程中老我、肉體會干擾、欺騙、阻擋，給你世界的相關靈感一直會紛湧冒出來，這時候更要堅持決志跟隨主耶穌去行，向標竿直跑，時候到了必有收穫在主裡面結果，主一直都在，向尋求祂的人顯現，只是撒旦老我欺騙我們、操縱世界 沒有人能夠取代主耶穌及神，包括所謂偉大領袖及任何人的教導，最終都是要欺騙、阻擋我們親近神，只有主有能力能幫助我們得勝，從環境及老我、肉體的軟弱、不得勝脫離出來， 偉大領袖及任何人的教導，常常只會假借偽權柄壓制他人的欺騙話術、在屬靈爭戰挾制、控制人，..... 希望喚醒一些人，從自己開始，擴及周遭的人 不是沒有神，許多半瓶水講道、說法胡說八道，完全離開聖經、曲解聖經..... 神永遠都在，神永遠掌權，是我們不要神，不願意藉主耶穌親近神，自己棄絕了，自絕於永生道路生命，耶穌基督來了，也傳道了，死在十字架上，審判世界，叫人無可推諉 主所給、帶領、主同在的都是最好的，貪婪不滿足就是拜偶像，我們雖在被欺騙以為沒有神的人中間生活，但我們自己要先悔改，這世界的人離開了神，罪惡的事是免不了的，我們當立即悔改學大衞王、保羅，一心回轉歸向神 舌頭是罪惡的世界，不是在主裡面，就是在魔鬼裡面，每天都要儆醒禱告，作在主愛裡面的人 不過，不要過於高看自己，天使都會因為驕傲墜落，主光照後看別人的程度就這樣而已，但是我們居然也被迷惑，無法分辨、得勝，與耶穌及聖徒們相比，我們在主內都一樣就這種程度而已，無可比的。 路加福音第七章 37.那城裡有一個女人，是個罪人，知道耶穌在法利賽人家裡坐席，就拿著盛香膏的玉瓶， 38.站在耶穌背後，挨著他的腳哭，眼淚溼了耶穌的腳，就用自己的頭髮擦乾，又用嘴連連親他的腳，把香膏抹上。 39.請耶穌的法利賽人看見這事，心裡說：這人若是先知，必知道摸他的是誰，是個怎樣的女人，乃是個罪人。 40.耶穌對他說：西門！我有句話要對你說。西門說：夫子，請說。 41.耶穌說：一個債主有兩個人欠他的債；一個欠五十兩銀子，一個欠五兩銀子； 42. 因為他們無力償還，債主就開恩免了他們兩個人的債。這兩個人哪一個更愛他呢？ 43.西門回答說：我想是那多得恩免的人。耶穌說：你斷的不錯。 44.於是轉過來向著那女人，便對西門說：你看見這女人嗎？我進了你的家，你沒有給我水洗腳；但這女人用眼淚溼了我的腳，用頭髮擦乾。 45.你沒有與我親嘴；但這女人從我進來的時候就不住的用嘴親我的腳。 46. 你沒有用油抹我的頭；但這女人用香膏抹我的腳。 47.所以我告訴你，他許多的罪都赦免了，因為他的愛多；但那赦免少的，他的愛就少。 48.於是對那女人說：你的罪赦免了。 49. 同席的人心裡說：這是什麼人，竟赦免人的罪呢？ 50.耶穌對那女人說：你的信救了你；平平安安地回去吧！ 神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。因為神差他的兒子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。信他的人，不被定罪；不信的人，罪已經定了，因為他不信神獨生子的名。光來到世間，世人因自己的行為是惡的，不愛光，倒愛黑暗，定他們的罪就是在此。凡作惡的便恨光，並不來就光，恐怕他的行為受責備。但行真理的必來就光，要顯明他所行的是靠神而行。（約3：1~21） 他不強奪與高傲；反倒虛己，取了奴僕的形象，成為人的樣式；既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。所以，神將他升為至高，又賜給他那超乎萬名之上的名，叫一切在天上的、地上的，和地底下的，因耶穌的名無不屈膝，無不口稱耶穌基督為主，使榮耀歸與父神。（腓立比書2：6~11） 因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀；如今卻蒙神的恩典，因基督耶穌的救贖，就白白地稱義。神設立耶穌作挽回祭，是憑著耶穌的血，借著人的信，要顯明神的義；因為他用忍耐的心寬容人先時所犯的罪，好在今時顯明他的義，使人知道他自己為義，也稱信耶穌的人為義。（羅馬書3：23~26） 你若口裡認耶穌為主，心裡信神叫他從死里復活，就必得救。因為人心裡相信，就可以稱義；口裡承認，就可以得救。經上說：凡信他的人，必不至於羞愧。猶太人和希臘人並沒有分別，因為眾人同有一位主；他也厚待一切求告他的人。因為凡求告主名的，就必得救。（羅馬書10：9~13） ------------分界线------------- 代禱文24: 基督的生命是神所賜下，永遠追求不完，直到永生的道路，如保羅已經有聖靈同在的大能了，還是謙卑自己向著標竿直跑 在末世，脫離平信徒，認識耶穌及十字架生命等真理，堅固能站立的穩、 程度到了極渴慕神如跟隨耶穌三年的門徒，及祭司進入至聖所看見神權能後，才適合進入禱告再進階版?為萬國萬民禱告祈求，有關方言禱告及屬靈的恩賜， 神的安排都是有次序的，一步一步，建立在磐石上，急切不得 (例外，保羅為初信者按手禱告，即有聖靈澆灌及方言禱告，不過那是保羅有聖靈同在大能?或是說:保羅親臨指導，在悟性、屬靈上都已經全備了)， 父、子、聖靈，使徒行傳等於是聖靈的篇章，聖經記載：方言禱告是聖靈降臨帶來的 布蘭登．畢格斯牧師預言現在是末世，神啓示他將有屬靈的復興大潮及10億人以上得救，神已經在動工，尤其在中國人身上 方言是最受魔鬼討厭及攻擊的恩賜，尤其教會內部，魔鬼不想要信徒接觸屬靈的恩賜而強大起來 如美國布蘭登．畢格斯牧師例子，就是一直領受耶穌生命、話語，建造在主耶穌生命磐石上，不然罪人再怎麼努力，都是罪惡的生命，都是建築在沙土，神看不上，終必被毀壞、審判、悔改 布蘭登．畢格斯牧師八成時間、時刻用方言禱告，與聖靈交通、祈求、成為屬靈的一員，順服聖靈指示，屬靈爭戰，魔鬼及屬肉體的聽不懂，就毁謗、阻止方言禱告 方言禱告的爭議與限制，對真理的堅固或變的混亂， 耶穌、保羅對聖靈及方言的話語，悟性與方言的記載， 操練方言的基督徒及代禱者，自己肉體、悟性會容易產生不淸楚、不踏實感，帶出應如何將聖經明確清楚記載的重要部分：屬靈的方言禱告，並明確導引至神及耶穌方向，才不致奔跑無定向、打拳打空氣。 這裡面有一個重點是目前普遍偏重悟性的教會的盲點： 教會不重視屬靈的及方言禱告，甚至有些教會歧視、敵對有方言禱告的教會，將其視為異端?其理由如下: 第一點：說方言異端?那麼使徒行傳的初代教會不也是異端了嗎？ 第二點：約翰一書及保羅書信，提到的方言禱告、屬靈的奧秘，怎麼解釋？一直悟性禱告，如何進入屬靈爭戰？ 第三點:對方言的誤解、攻擊，是不是涉及末世:用人的教導取代聖經、耶穌及神的話語的權威?教會當謹慎。 為什麼網路及教會有關聖靈及方言禱告的教導如此少？因為傳道人教導方言禱告、聖靈，本身就需要勇氣，及被不斷檢查、審視，要面對不公平、偏見，甚至攻擊。
保羅:「我感謝神，我說方言比你們眾人還多，」(哥林多前書14:18)
約翰壹書 第四章 1.親愛的弟兄啊，一切的靈，你們不可都信，總要試驗那些靈是出於神的不是，因為世上有許多假先知已經出來了。 2凡靈認耶穌基督是成了肉身來的，就是出於神的；從此你們可以認出神的靈來。 3.凡靈不認耶穌，就不是出於神；這是那敵基督者的靈。你們從前聽見他要來，現在已經在世上了。 4.小子們哪，你們是屬神的，並且勝了他們；因為那在你們裡面的，比那在世界上的更大。 5.他們是屬世界的，所以論世界的事，世人也聽從他們。 6.我們是屬神的，認識神的就聽從我們；不屬神的就不聽從我們。從此我們可以認出真理的靈和謬妄的靈來。 7.親愛的弟兄啊，我們應當彼此相愛，因為愛是從神來的。凡有愛心的，都是由神而生，並且認識神。 8.沒有愛心的，就不認識神，因為神就是愛。 9.神差他獨生子到世間來，使我們藉著他得生，神愛我們的心在此就顯明了。 10. 不是我們愛神，乃是神愛我們，差他的兒子為我們的罪作了挽回祭，這就是愛了。 11. 親愛的弟兄啊，神既是這樣愛我們，我們也當彼此相愛。 12. 從來沒有人見過神，我們若彼此相愛，神就住在我們裡面，愛他的心在我們裡面得以完全了。 13. 神將他的靈賜給我們，從此就知道我們是住在他裡面，他也住在我們裡面。 主 就 是 那 靈 ； 主 的 靈 在 那 裡 ， 那 裡 就 得 以 自 由 。哥 林 多 後 書 3:17 但 願 使 人 有 盼 望 的 神 ， 因 信 將 諸 般 的 喜 樂 、 平 安 充 滿 你 們 的 心 ， 使 你 們 藉 著 聖 靈 的 能 力 大 有 盼 望 。羅 馬 書 15:13 我 要 求 父 ， 父 就 另 外 賜 給 你 們 一 位 保 惠 師 ， 叫 他 永 遠 與 你 們 同 在 。約 翰 福 音 14:16 但 保 惠 師 ， 就 是 父 因 我 的 名 所 要 差 來 的 聖 靈 ， 他 要 將 一 切 的 事 指 教 你 們 ， 並 且 要 叫 你 們 想 起 我 對 你 們 所 說 的 一 切 話 。約 翰 福 音 14:26 又 有 舌 頭 如 火 燄 顯 現 出 來 ， 分 開 落 在 他 們 各 人 頭 上 。 他 們 就 都 被 聖 靈 充 滿 ， 按 著 聖 靈 所 賜 的 口 才 說 起 別 國 的 話 來 。 使 徒 行 傳 2:3-4 盼 望 不 至 於 羞 恥 ， 因 為 所 賜 給 我 們 的 聖 靈 將 神 的 愛 澆 灌 在 我 們 心 裡 。羅 馬 書 5:5 不 要 叫 神 的 聖 靈 擔 憂 ； 你 們 原 是 受 了 他 的 印 記 ， 等 候 得 贖 的 日 子 來 到 。以 弗 所 書 4:30 但 聖 靈 降 臨 在 你 們 身 上 ， 你 們 就 必 得 著 能 力 ， 並 要 在 耶 路 撒 冷 、 猶 太 全 地 ， 和 撒 瑪 利 亞 ， 直 到 地 極 ， 作 我 的 見 證 。使 徒 行 傳 1:8 願 主 耶 穌 基 督 的 恩 惠 、 神 的 慈 愛 、 聖 靈 的 感 動 ， 常 與 你 們 眾 人 同 在 ！哥 林 多 後 書 13:14 他 們 聽 見 這 話 ， 就 奉 主 耶 穌 的 名 受 洗 。 保 羅 按 手 在 他 們 頭 上 ， 聖 靈 便 降 在 他 們 身 上 ， 他 們 就 說 方 言 ， 又 說 預 言 。使 徒 行 傳 19:5-6 以下是有關方言禱告的相關視頻：（因為屬靈的涉及深奧、神秘，請參閱聖經章節對照觀看，未來類似視頻會更多，還是要會分辨，以聖經記載基督及神為根基、磐石） ------------分界线------------- 代禱文23:從神來的與從人來的福音真偽區別， 有爭戰審判歸正，也有寬容饒恕 總要查驗何為主喜悅的事（以弗所五） 在主耶穌愛裡沒有懼怕，主最尊貴超越世界一切人事物，沒有其他可追求的，現在的主同行就是一切，主是現在的主 因我們只要有肉體罪身是不能信望愛的，在世上一定要每日𤧬餐禱告在主裡面領受耶穌的信望愛合一，屬靈爭戰得勝，戰勝撒旦世界，不然別無拯救 耶穌開始傳道，八福一開始呼召就是十字架、完全人、屬靈的、不屬世界的天路、生命、永生之道，十字架，復活重生 加拉太書 第一章: 6.我希奇你們這麼快離開那藉著基督之恩召你們的，去從別的福音。 7.那並不是福音，不過有些人攪擾你們，要把基督的福音更改了。 8.但無論是我們，是天上來的使者，若傳福音給你們，與我們所傳給你們的不同，他就應當被咒詛。 9.我們已經說了，現在又說，若有人傳福音給你們，與你們所領受的不同，他就應當被咒詛。 10. 我現在是要得人的心呢？還是要得神的心呢？我豈是討人的喜歡嗎？若仍舊討人的喜歡，我就不是基督的僕人了。 11. 弟兄們，我告訴你們，我素來所傳的福音不是出於人的意思。 12. 因為我不是從人領受的，也不是人教導我的，乃是從耶穌基督啟示來的。 腓立比書 第一章: 15. 有的傳基督是出於嫉妒紛爭，也有的是出於好意。 16. 這一等是出於愛心，知道我是為辯明福音設立的； 17. 那一等傳基督是出於結黨，並不誠實，意思要加增我捆鎖的苦楚。 18. 這有何妨呢？或是假意，或是真心，無論怎樣，基督究竟被傳開了。為此，我就歡喜，並且還要歡喜； 19. 因為我知道，這事藉著你們的祈禱和耶穌基督之靈的幫助，終必叫我得救。 20. 照著我所切慕、所盼望的，沒有一事叫我羞愧。只要凡事放膽，無論是生是死，總叫基督在我身上照常顯大。 21. 因我活著就是基督，我死了就有益處。 馬太福音 第五章: 1.耶穌看見這許多的人，就上了山，既已坐下，門徒到他跟前來， 2.他就開口教訓他們，說： 3.虛心的人有福了！因為天國是他們的。 4.哀慟的人有福了！因為他們必得安慰。 5.溫柔的人有福了！因為他們必承受地土。 6.飢渴慕義的人有福了！因為他們必得飽足。 7憐恤人的人有福了！因為他們必蒙憐恤。 8.清心的人有福了！因為他們必得見神。 9.使人和睦的人有福了！因為他們必稱為神的兒子。 10. 為義受逼迫的人有福了！因為天國是他們的。 11. 人若因我辱罵你們，逼迫你們，捏造各樣壞話毀謗你們，你們就有福了！ 12. 應當歡喜快樂，因為你們在天上的賞賜是大的。在你們以前的先知，人也是這樣逼迫他們。 13. 你們是世上的鹽。鹽若失了味，怎能叫他再鹹呢？以後無用，不過丟在外面，被人踐踏了。 14. 你們是世上的光。城造在山上是不能隱藏的。 15. 人點燈，不放在斗底下，是放在燈臺上，就照亮一家的人。 16. 你們的光也當這樣照在人前，叫他們看見你們的好行為，便將榮耀歸給你們在天上的父。 17. 莫想我來要廢掉律法和先知。我來不是要廢掉，乃是要成全。……………. 38. 你們聽見有話說：以眼還眼，以牙還牙。 39. 只是我告訴你們，不要與惡人作對。有人打你的右臉，連左臉也轉過來由他打； 40. 有人想要告你，要拿你的裡衣，連外衣也由他拿去； 41. 有人強逼你走一里路，你就同他走二里； 42. 有求你的，就給他；有向你借貸的，不可推辭。 43. 你們聽見有話說：當愛你的鄰舍，恨你的仇敵。 44. 只是我告訴你們，要愛你們的仇敵，為那逼迫你們的禱告。 45. 這樣就可以作你們天父的兒子；因為他叫日頭照好人，也照歹人；降雨給義人，也給不義的人。 46. 你們若單愛那愛你們的人，有什麼賞賜呢？就是稅吏不也是這樣行嗎？ 47. 你們若單請你弟兄的安，比人有什麼長處呢？就是外邦人不也是這樣行嗎？ 48. 所以，你們要完全，像你們的天父完全一樣。 ------------分界线----------- 代禱文22: 那些竊占神位的:不尋求、敬畏上帝、屬世界不屬神、獨裁者崇拜、無神論….等迷惑、絆倒人的，不悔改的人，都有禍了，審判將會降臨。 只有尋求上帝的人、被揀選的族類、有君尊的祭司，神要與他們同住同行，在生活中指引他們，在生命中如鏡中反照，漸漸與基督合一、聖靈合一、天人合一，重生成為天國的神人…..， 這也是歐美及人類社會文明的最高追求，伊甸園及烏托邦、使徒行傳初代教會，信徒合一、教會合一、與基督合一的願景、行動與生活…..， 只是後來的人墮落了、離開始信、沒有那種生命與道德、追求，淪落為凡人、罪人、凡胎，卻還有本能想要得著伊甸園及烏托邦社會，眼高手低，卻還貪婪心起，就受引誘，產生社會主義、共產主義等畸形社會主張，反倒是禍事了。 竊占神位的世界、獨裁者崇拜、無神論….等迷惑、絆倒人的，都有禍了。 提摩太後書 4:3,4 因為時候要到，人必厭煩純正的道理，耳朵發癢，就隨從自己的情慾，增添好些師傅，… 馬太福音 18:7 絆倒人的有禍 7「這世界有禍了，因為將人絆倒；絆倒人的事是免不了的，但那絆倒人的有禍了！ 8倘若你一隻手或是一隻腳叫你跌倒，就砍下來丟掉！你缺一隻手或是一隻腳進入永生，強如有兩手兩腳被丟在永火裡。 神第一次向亞伯蘭顯現:呼召亞伯蘭:創12:1-3耶和華對亞伯蘭說：「你要離開本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。2我必叫你成為大國。我必賜福給你，叫你的名為大，你也要叫別人得福。3為你祝福的，我必賜福與他；那咒詛你的，我必咒詛他。地上的萬族都要因你得福。」 神二次向亞伯蘭顯現:創12:7a耶和華向亞伯蘭顯現，說：「我要把這地賜給你的後裔。」 神第三次向亞伯蘭顯現:創13:14-17羅得離別亞伯蘭以後，耶和華對亞伯蘭說：「從你所在的地方，你舉目向東西南北觀看，15凡你所看見的一切地，我都要賜給你和你的後裔，直到永遠。16我也要使你的後裔如同地上的塵沙那樣多，人若能數算地上的塵沙，才能數算你的後裔。17你起來，縱橫走遍這地，因為我必把這地賜給你。」 神第四次向亞伯蘭顯現:創15:1-6這事以後，耶和華在異象中有話對亞伯蘭說：「亞伯蘭，你不要懼怕！我是你的盾牌，必大大地賞賜你。」2亞伯蘭說：「主耶和華啊，我既無子，你還賜我什麼呢？並且要承受我家業的是大馬士革人以利以謝。」3亞伯蘭又說：「你沒有給我兒子，那生在我家中的人就是我的後嗣。」4耶和華又有話對他說：「這人必不成為你的後嗣，你本身所生的才成為你的後嗣。」5於是領他走到外邊，說：「你向天觀看，數算眾星，能數得過來嗎？」又對他說：「你的後裔將要如此。」6亞伯蘭信耶和華，耶和華就以此為他的義。 神第五次向亞伯拉罕顯現:創17:1-8亞伯蘭年九十九歲的時候，耶和華向他顯現，對他說：「我是全能的神，你當在我面前作完全人，2我就與你立約，使你的後裔極其繁多。」3亞伯蘭俯伏在地；神又對他說：4「我與你立約，你要作多國的父。5從此以後，你的名不再叫亞伯蘭，要叫亞伯拉罕，因為我已立你作多國的父。6我必使你的後裔極其繁多，國度從你而立，君王從你而出。7我要與你並你世世代代的後裔堅立我的約，作永遠的約，是要作你和你後裔的神。8我要將你現在寄居的地，就是迦南全地，賜給你和你的後裔，永遠為業。我也必作他們的神。」 神第六次向亞伯拉罕顯現:創18:1-8耶和華在幔利橡樹那裡，向亞伯拉罕顯現出來。那時正熱，亞伯拉罕坐在帳棚門口，2舉目觀看，見有三個人在對面站著。他一見，就從帳棚門口跑去迎接他們，俯伏在地，3說：「我主，我若在你眼前蒙恩，求你不要離開僕人往前去。4容我拿點水來，你們洗洗腳，在樹下歇息歇息。5我再拿一點餅來，你們可以加添心力，然後往前去。你們既到僕人這裡來，理當如此。」他們說：「就照你說的行吧！」6亞伯拉罕急忙進帳棚見撒拉，說：「你速速拿三細亞細面調和作餅。」7亞伯拉罕又跑到牛群裡，牽了一隻又嫩又好的牛犢來，交給僕人，僕人急忙預備好了。8亞伯拉罕又取了奶油和奶，並預備好的牛犢來，擺在他們面前，自己在樹下站在旁邊，他們就吃了。 就在神毀滅所多瑪的前一天，三位一體的神同時向亞伯拉罕顯現出來，亞伯拉罕盛情地接待了他們。 神第七次向亞伯拉罕顯現 1.以撒出生:創21:1-7耶和華按著先前的話眷顧撒拉，便照他所說的給撒拉成就。2當亞伯拉罕年老的時候，撒拉懷了孕，到神所說的日期，就給亞伯拉罕生了一個兒子。3亞伯拉罕給撒拉所生的兒子起名叫以撒。4以撒生下來第八日，亞伯拉罕照著神所吩咐的，給以撒行了割禮。5他兒子以撒生的時候，亞伯拉罕年一百歲。6撒拉說：「神使我喜笑，凡聽見的必與我一同喜笑。」7又說：「誰能預先對亞伯拉罕說『撒拉要乳養嬰孩』呢？因為在他年老的時候，我給他生了一個兒子。」 神第八次向亞伯拉罕顯現 1.神吩咐亞伯拉罕獻以撒:創22:1-2這些事以後，神要試驗亞伯拉罕，就呼叫他說：「亞伯拉罕！」他說：「我在這裡。」2神說：「你帶著你的兒子，就是你獨生的兒子，你所愛的以撒，往摩利亞地去，在我所要指示你的山上，把他獻為燔祭。」 為了試驗亞伯拉罕愛神還是愛以撒，因此當以撒長成大小夥子時，神再次向他顯現，要他把以撒在神所指定的山上獻為燔祭。8亞伯拉罕說：「我兒，神必自己預備作燔祭的羊羔。」於是二人同行。 神第九次向亞伯拉罕顯現:創22:11-12耶和華的使者從天上呼叫他說：「亞伯拉罕！亞伯拉罕！」他說：「我在這裡。」12天使說：「你不可在這童子身上下手，一點不可害他。現在我知道你是敬畏神的了，因為你沒有將你的兒子，就是你獨生的兒子，留下不給我。」 就在亞伯拉罕拿刀要殺以撒的千鈞一髮之際，神及時攔阻了亞伯拉罕，不要他在童子以撒身上動手。因為神知道亞伯拉罕愛神勝過愛以撒了。 2.耶和華以勒:創22:13-14亞伯拉罕舉目觀看，不料，有一隻公羊，兩角扣在稠密的小樹中，亞伯拉罕就取了那隻公羊來，獻為燔祭，代替他的兒子。14亞伯拉罕給那地方起名叫耶和華以勒（意思就是「耶和華必預備」），直到今日人還說：「在耶和華的山上必有預備。」 亞伯拉罕順服神，神就讓他經歷耶和華以勒，給他預備了一隻公羊代替以撒。 神第十次向亞伯拉罕顯現 創22:15-18耶和華的使者第二次從天上呼叫亞伯拉罕說：16「耶和華說：『你既行了這事，不留下你的兒子，就是你獨生的兒子，我便指著自己起誓說：17論福，我必賜大福給你；論子孫，我必叫你的子孫多起來，如同天上的星，海邊的沙。你子孫必得著仇敵的城門，18並且地上萬國都必因你的後裔得福，因為你聽從了我的話。』」 這是神最後一次向亞伯拉罕顯現，亞伯拉罕獻以撒，愛神勝過一切使神的心大得滿足，因此神應許亞伯拉罕要賜大福給他，使他的子孫多如天上的星，海邊的沙，地上的萬國都要因亞伯拉罕的後裔（耶穌基督）得福。 ------------分界线----------- 代禱文21: 耶和華說：「你們當尋求我的面。」信主耶穌就是作神的工。 這世界有禍了，無人尋求主，全都在世界中沉淪，沒有一個義人、完全人、代禱者…..，都歸於無用。果園主人尋不著果子，要把果園轉租給別人，或是拆毀了，才是正義伸張，是理所當然的事。 耶穌及大衛等人親身經歷與神同在同行，所作的見證，神常與渴慕尋求他的人同在，只是罪人(就是我們)假裝看不見、躲藏、逃避、視而不見….等種種藐視上帝的罪行，罄竹難書，結局都是死，不會比曾經迫害基督徒的保羅下場好，但是，保羅徹底痛改前非、悔改了，保羅與神同行、活著就是基督， 我們呢?還是一樣在生活中，不知有神，或是只有禱告、聚會時候才知神在?繼續我行我素，沉淪在世界、撒旦迷惑、自我迷惑之中….. 當代，甚至基督徒、教會中，還有人願意尋求神的面嗎? 詩篇 27:8 你說：「你們當尋求我的面。」那時我心向你說：「耶和華啊，你的面我正要尋求。」 使徒行傳 2:25 25大衛指著他說：『我看見主常在我眼前，他在我右邊，叫我不至於搖動。 26所以我心裡歡喜，我的靈快樂，並且我的肉身要安居在指望中 詩篇 16:8 我將耶和華常擺在我面前，因他在我右邊，我便不致搖動。 希伯來書 12:2 專一注視耶穌，就是那位信心的創始者和完成者。他因為那擺在面前的喜樂，就忍受了十字架，輕看了羞辱，現在就坐在 神寶座的右邊。 以賽亞書 41:13 因為我耶和華你的神必攙扶你的右手，對你說：『不要害怕，我必幫助你。』 以賽亞書 8:17我要等候那掩面不顧雅各家的耶和華，我也要仰望他。 猶大書 1:21 保守自己常在神的愛中，仰望我們主耶穌基督的憐憫，直到永生。 約翰福音 16:32 看哪，時候將到，且是已經到了，你們要分散，各歸自己的地方去，留下我獨自一人；其實我不是獨自一人，因為有父與我同在。 提摩太前書 4:1-3 聖靈明說，在後來的時候，必有人離棄真道，聽從那引誘人的邪靈和鬼魔的道理。… 提摩太後書 3:1-5 你該知道，末世必有危險的日子來到。… 提摩太後書 4:3,4 因為時候要到，人必厭煩純正的道理，耳朵發癢，就隨從自己的情慾，增添好些師傅，… 馬太福音 18:7 絆倒人的有禍 7「這世界有禍了，因為將人絆倒；絆倒人的事是免不了的，但那絆倒人的有禍了！ 8倘若你一隻手或是一隻腳叫你跌倒，就砍下來丟掉！你缺一隻手或是一隻腳進入永生，強如有兩手兩腳被丟在永火裡。 ------------分界线----------- 代祷文20:上周88父亲节，人在地上有父母，却忘记了天上、无所不在、掌权的天父、上帝，所以耶稣要求想要寻求天国、与神同在的门徒抛下一切，包含父母、子女、房屋、财产…等，还要回转成小孩子样式(包含成就、经历、精神、骄傲…等无形资产、所爱)，谦卑如小孩子一样，才能重生面对天父上帝。 爱里没有惧怕，有惧怕的在爱里面未得完全，在主爱里的就是在主里面，靠主耶稣十字架践踏撒旦得以亲近神，废掉冤仇，得成为神的儿女、属天的生命，不属世界的生命和爱，这不是属血气的，也不是从人生的，乃从天上降下的生命的粮，在主里面重生，完全了律法。 信主耶稣就是做神的工，耶稣两个字，代表一切:神同在、神的旨意为食物为满足、快乐，只有耶稣将神表明出来，践踏撒旦、爱里没有惧怕…………等等良善、美德、超越世间一切。 约翰福音 6:29 当为永生的食物劳力 …28众人问他说：「我们当行什么，才算做神的工呢？」 29耶稣回答说：「信神所差来的，这就是做神的工。」 希伯来书 5:9 他既得以完全，就为凡顺从他的人成了永远得救的根源， 约翰一书 3:23 神的命令就是叫我们信他儿子耶稣基督的名，且照他所赐给我们的命令彼此相爱。 约翰一书 5:1 凡信耶稣是基督的，都是从神而生；凡爱生他之神的，也必爱从神生的。 马太福音 18:2-5 · 耶稣便叫一个小孩子来，使他站在他们当中， 说：「我实在告诉你们，你们若不回转，变成小孩子的样式，断不得进天国。 所以，凡自己谦卑像这小孩子的，他在天国里就是最大的。 凡为我的名接待一个像这小孩子的，就是接待我。」 罗马书 8:14-17 · 因为凡被上帝的灵引导的都是上帝的儿子。 你们所领受的不是奴仆的灵，仍旧害怕；所领受的是儿子名分的灵，因此我们呼叫：「阿爸，父！ 」 圣灵自己与我们的灵一同见证我们是上帝的儿女。 若是儿女，就是后嗣，是上帝的后嗣，和基督同作后嗣。 罗马书 第八章 1. 如今，那些在基督耶稣里的就不定罪了。 2. 因为赐生命圣灵的律，在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。 3. 律法既因肉体软弱，有所不能行的，神就差遣自己的儿子，成为罪身的形状，作了赎罪祭，在肉体中定了罪案， 4. 使律法的义成就在我们这不随从肉体、只随从圣灵的人身上。 5. 因为随从肉体的人体贴肉体的事，随从圣灵的人体贴圣灵的事。 6. 体贴肉体的，就是死；体贴圣灵的，乃是生命、平安。 7. 原来体贴肉体的，就是与神为仇；因为不服神的律法，也是不能服， 8. 而且属肉体的人不能得神的喜欢。 9. 如果神的灵住在你们心里，你们就不属肉体，乃属圣灵了。人若没有基督的灵，就不是属基督的。 10. 基督若在你们心里，身体就因罪而死，心灵却因义而活。 11. 然而，叫耶稣从死里复活者的灵若住在你们心里，那叫基督耶稣从死里复活的，也必藉著住在你们心里的圣灵，使你们必死的身体又活过来。 12. 弟兄们，这样看来，我们并不是欠肉体的债去顺从肉体活著。 13. 你们若顺从肉体活著，必要死；若靠著圣灵治死身体的恶行，必要活著。 14. 因为凡被神的灵引导的，都是神的儿子。 -----------分界线----------- 代祷文19:我们当每日警醒祷告，保守自己常常在主里面，就要立定心志，放下一切跟随主，不要爱世界，牺牲、舍己、恨恶自己老我生命，要得著主耶稣一样的属天生命，践踏撒但，如大卫一样有主及主的爱在我们眼前，虽有凶恶、勇猛的仇敌到来，靠我主万军之耶和华，永不动摇。 耶和华是战士，他的名是耶和华。－出埃及记 15：3 耶和华必像勇士出去，必像战士激动热心，要喊叫，大声呐喊，要用大力攻击仇敌。－以赛亚书 42：13 「务要谨守、警醒，因为你们的仇敌魔鬼如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。」（彼得前书 5：8） 你们要靠著主，倚赖他的大能大力做刚强的人。要穿戴神所赐的全副军装，就能抵挡魔鬼的诡计。因我们并不是与属血气的争战…。－以弗所书 6：10-12 雅各书4：7－故此，你们要顺服神。务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。 妨害人亲近神的敌人：撒但操控世界 「世界」(原文 kosmos)可指：(1)神所造的物质世界 (2)世人，即神所造的人 (3)撒但在背后操控的一种价值系统与文化。我们的第二个敌人，指的就是第三点，这种普遍存在社会、世上的价值观念。也就是与神为敌，错误扭曲的价值体系。人类的需求，若不是在神里面得满足，就会被撒但挑拨，而想在神以外（世界）得满足。 【约一 2:16】 因为凡世界上的事，就像肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。 所有引发人「肉体的情欲」、「眼目的情欲」、「今生的骄傲」，就属乎世界。 撒但惯用的攻击伎俩： ·谎言、瞒骗，透过暗示，你一接受就毁了，你要用神的话回应。 ·控告，撒但是控告弟兄的，控告使人定睛在自己的软弱，不是神的大能。控告弟兄，而不是爱与接纳 ·定罪。即或你努力做工，撒但仍会定罪你不够好。罗 8:1 在耶稣基督里的就不定罪。 如何脱离定罪呢? 1.认识自己的有限，2.知道自己的身分，3.不靠自己，单靠神，4.从完美主义得释放 ·威胁。使你每况越下，攻击你。 ·混乱。混乱攻击心思，使你一接触属灵事务就想打盹，这都是混乱的症状。 ·怀疑与不信，理性主义会撒出这种子。 中国人从军征战歌曲，请点以下标题连结:(外邦人都这样爱国，基督徒够爱主吗?主说:你爱我超过这些吗?你爱我吗?) 超燃抗战剪辑配好听的歌曲：赵传「英勇勋章」 ------------分界線----------- 代禱文18:盡心盡力愛主我們的神，也就是盡心盡力愛神所賜下的耶穌基督， 因為上帝太至高無上、偉大、浩瀚無垠，沒人能夠將神表明出來，只有耶穌從神那裏來，又死而復活、完全得勝、完成使命回到神身邊，先愛基督、中保、救主，才有機會認識上帝、賜下的聖靈、屬天的生命、奧秘…… 哥林多後書3: 14. 但他們的心地剛硬，直到今日誦讀舊約的時候，這帕子還沒有揭去。這帕子在基督裡已經廢去了。 15. 然而直到今日，每逢誦讀摩西書的時候，帕子還在他們心上。 16. 但他們的心幾時歸向主，帕子就幾時除去了。 17. 主就是那靈；主的靈在哪裡，那裡就得以自由。 18. 我們眾人既然敞著臉得以看見主的榮光，好像從鏡子裡返照，就變成主的形狀，榮上加榮，如同從主的靈變成的。 路加福音第七章: 37.那城裡有一個女人，是個罪人，知道耶穌在法利賽人家裡坐席，就拿著盛香膏的玉瓶， 38.站在耶穌背後，挨著他的腳哭，眼淚溼了耶穌的腳，就用自己的頭髮擦乾，又用嘴連連親他的腳，把香膏抹上。 39.請耶穌的法利賽人看見這事，心裡說：這人若是先知，必知道摸他的是誰，是個怎樣的女人，乃是個罪人。 40.耶穌對他說：西門！我有句話要對你說。西門說：夫子，請說。 41.耶穌說：一個債主有兩個人欠他的債；一個欠五十兩銀子，一個欠五兩銀子； 42. 因為他們無力償還，債主就開恩免了他們兩個人的債。這兩個人哪一個更愛他呢？ 43.西門回答說：我想是那多得恩免的人。耶穌說：你斷的不錯。 44.於是轉過來向著那女人，便對西門說：你看見這女人嗎？我進了你的家，你沒有給我水洗腳；但這女人用眼淚溼了我的腳，用頭髮擦乾。 45.你沒有與我親嘴；但這女人從我進來的時候就不住的用嘴親我的腳。 46. 你沒有用油抹我的頭；但這女人用香膏抹我的腳。 47.所以我告訴你，他許多的罪都赦免了，因為他的愛多；但那赦免少的，他的愛就少。 48.於是對那女人說：你的罪赦免了。 49. 同席的人心裡說：這是什麼人，竟赦免人的罪呢？ 50.耶穌對那女人說：你的信救了你；平平安安地回去吧！ 約翰福音1:1﹛4，14；太初有道，道與神同在，道就是神。這道太初與神同在。萬物是藉著他造的。凡被造的，沒有一樣不是藉著他造的。生命在他裏頭。這生命就是人的光。1:14道成了肉身住在我們中間，充充滿滿的有恩典有真理。我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光。 歌羅西書2:9因為神本性一切的豐盛，都有形有體的居住在基督裏面。 約翰福音10:30我與父原為一。 希伯來書》4:14﹛15我們既然有一位已經升入高天尊榮的大祭司，就是神的兒子耶穌，便當持定所承認的道。因我們的大祭司，並非不能體恤我們的軟弱。他也曾凡事受過試探，與我們一樣。只是他沒有犯罪。 ------------分界線----------- 代禱文17:如何傳福音?帶人認識神、知道有神?這是一個基督徒的職分與追求。 許多人嘗試了許多教會的方法，努力了許多，但是，我個人覺得還是回歸聖經、耶穌的教導，才是根本，也是最有效的， 有志、有愛者，可以嘗試看看，從自己認識神、親近神作起，每日每時刻，神都與耶穌、我們同在，只是我們逃避、躲藏神的呼召、愛，想出許多詭計，包括:人聯合起來、築一座城、塔、工作來壯膽，追求世界名利、物資，在世界中沉淪迷失、麻痺自己……等，但是神不願一人沉淪，差耶穌降世，踐踏撒旦、拯救世人…… 因為神太偉大、浩瀚，是一個靈，超乎人所想 耶穌帶門徒的方法是刪去法，就是拋下一切、不要愛世界跟隨神，直球對決，把門徒從撒旦的欺騙、勢力範圍，拯救出來 路加福音 9:23
23耶穌又對眾人說：「若有人要跟從我，就當捨己，天天背起他的十字架來跟從我。 24因為凡要救自己生命的，必喪掉生命；凡為我喪掉生命的，必救了生命。 路加福音 14:28 …27凡不背著自己十字架跟從我的，也不能做我的門徒。 28你們哪一個要蓋一座樓，不先坐下算計花費，能蓋成不能呢？ 29恐怕安了地基，不能成功，看見的人都笑話他 亞當與夏娃因為罪，讓他們開始躲避走在伊甸園中的耶和華（創世記3:8）。 許多人親眼見神或祂的天使（士師記13:22；路加福音1:11-12）。 有人試圖躲避耶和華（約拿書1:3）。 詩篇 第十四篇 1. 愚頑人心裡說：沒有神。他們都是邪惡，行了可憎惡的事；沒有一個人行善。 2. 耶和華從天上垂看世人，要看有明白的沒有，有尋求神的沒有。 3. 他們都偏離正路，一同變為污穢；並沒有行善的，連一個也沒有。 4. 作孽的都沒有知識嗎？他們吞吃我的百姓，如同吃飯一樣，並不求告耶和華。 5. 他們在那裡大大地害怕，因為神在義人的族類中。 6. 你們叫困苦人的謀算變為羞辱；然而耶和華是他的避難所。 羅馬書 16:20
賜平安的神快要將撒旦踐踏在你們腳下。願我主耶穌基督的恩常和你們同在！ 猶大書 1:21
保守自己常在神的愛中，仰望我們主耶穌基督的憐憫，直到永生。 以下視頻請點標題連結: ------------分界線----------- 代禱文16: 立定心志跟從耶穌基督，要得著天上得獎賞、屬天的生命，就當捨己，天天背起十字架來跟從主，就比如要蓋一座樓，不先坐下算計花費，能蓋成不能呢？ 恐怕安了地基，不能成功，看見的人都笑話他。 連外邦人都知道立定心志救國救民，要從軍冒險犯難，犧牲自己，達成目標……， 難道基督徒還不如外邦人嗎?當代教會當自我省思…… 馬太福音廿二第十一至十三節：「國王出來會客的時候，看見一個人沒有穿喜宴的禮服，就問他：『朋友，你到這裡來怎麼不穿禮服呢？』那個人一言不答。國王就吩咐僕人：『把他的手腳都綁起來，扔到外面的黑暗裡。在那裡，他要哀哭，咬牙切齒。』」 信耶穌就是進入上帝天國的禮服、門票、天梯 約翰福音 3:36
信子的人有永生，不信子的人得不著永生，神的震怒常在他身上。 約翰福音 14:6
耶穌說：「我就是道路、真理、生命。若不藉著我，沒有人能到父那裡去。 路加福音 14:28 …27凡不背著自己十字架跟從我的，也不能做我的門徒。 28你們哪一個要蓋一座樓，不先坐下算計花費，能蓋成不能呢？ 29恐怕安了地基，不能成功，看見的人都笑話他 路加福音 9:23
23耶穌又對眾人說：「若有人要跟從我，就當捨己，天天背起他的十字架來跟從我。 24因為凡要救自己生命的，必喪掉生命；凡為我喪掉生命的，必救了生命。 路加福音 14:26,27
「人到我這裡來，若不愛我勝過愛自己的父母、妻子、兒女、弟兄、姐妹和自己的性命，就不能做我的門徒。 約翰福音 12:25,26
愛惜自己生命的，就失喪生命；在這世上恨惡自己生命的，就要保守生命到永生。… 羅馬書 8:13
你們若順從肉體活著，必要死；若靠著聖靈治死身體的惡行，必要活著。 提多書 2:12
教訓我們除去不敬虔的心和世俗的情慾，在今世自守、公義、敬虔度日 今天主同樣問：你愛我比這些更深嗎？什麼是你的「這些」？理想、事業、家庭、金錢、產業？還是過去的心靈創傷？你願意為主的緣故放下為自己悲傷的權利？為主的緣故放下擁有金錢的權利？十字架的道路看來窄小，至終卻能帶來生命真正的平安喜樂；世界的道路看來寬廣，至終卻是滅亡之路。求主讓我們每天選擇主的道路，好讓自己在主裡面，天天體嘗祂的奇妙恩典！ 耶穌囑咐 背起十架之後， 他說 ： "因為凡要救自己生命的 ， 必喪掉生命 ； 凡為我喪掉生命的 ， 必救了生命。人若賺得全世界 ， 卻喪了自己 ， 賠上自己 ， 有什麼益處呢？ " ( 路加福音 9:24-25; 馬太福音 16:26; 馬可福音 8:35-36) 。 儘管這 個呼召 很困難，但 回報 卻是無與倫比的。 -------------分界線------------ 代禱文15:聖經新約重要人物，外邦人使徒:保羅傳 (聖經使徒行傳 第八章，連結請點左列標題) 舊約是大衛王，新約就是保羅，都是神親自挑選的、預備的重要器皿、被揀選的族類、有君尊的祭司 而身為猶太法利賽人的掃羅(保羅)曾經迫害基督徒的過往經歷，更是引人注目，保羅也自稱為罪魁，認為自己不配得救卻蒙主奇異恩典。 其實，在屬靈裡面，我們都是跟保羅一樣的罪人、罪魁， 只是保羅更激烈抵擋神、迫害基督徒， 我們種種不信不盼望不愛神的行為，也是隱性、慢性抵擋神，在世界中沉淪，結局和保羅都一樣，死亡，沒有重生、永生。 保羅，自稱罪魁，蒙主耶穌親自顯現，將他拉回，被救贖，得以作為神的子民、基督徒。 我們，也都是罪人，蒙主恩典，福音本是神的大能，許多聖徒流血流汗、拋頭顱，我們才能被救贖，得以作為神的子民、基督徒。 應當和保羅一樣感恩、謙卑，才是在主裡面、屬靈中正確的態度，也是效法主耶穌從天上降卑為人子受苦難復活的榜樣，和天父一樣，作完全人 我們從保羅的經歷中得知， 任何人都可以成為耶穌基督謙卑、有力的見證。 可以說，在聖經中，沒有一個人像保羅一樣，在分享耶穌基督的福音時表現得如此謙卑。 使徒行傳 20:19 告訴我們，他"服事主 ， 凡事謙卑 ， 眼中流淚 ， 又因猶太人的謀害 ， 經歷試煉。"在使徒行傳 28 : 31 ，保羅分享了耶穌基督的福音 ： "放膽傳講神國的道 ， 將主耶穌基督的事教導人 。"保羅不怕將主為他所行的事告訴人。 從皈依到殉難，保羅一生都在為神的國孜孜不倦地工作。
最後，我們知道任何人都可以完全降服於神。 保羅完全順服神。 在腓立比書 1:12-14 ，保羅在監裡寫道 ： "弟兄們 ， 我願意你們知道 ， 我所遭遇的事更是叫福音興旺 ， 以致我受的捆鎖 ，在御營全軍和其餘的人中 ， 已經顯明是為基督的緣故。並且那在主裡的弟兄 ， 多半因我受的捆鎖 ， 就篤信不疑 ， 越發放膽傳神的道 ， 無所懼怕。"儘管他的處境 如此，保羅還是讚美神，不斷地分享福音 ( 參看使徒行傳 16:22-25 和腓立比書 4:11-13) 。 通過他的艱難困苦，保羅知道了為基督而活的生命的結局。 他完全放棄了自己的生命，一切都相信神 。 他寫道 ： "因我活著就是基督 ， 我死了就有益處" ( 腓立比書 1:21) 。 -------------分界線------------ 代禱文14:合神心意的大衛王傳(真實歷史)。 大衛王傳，撒母耳記上 第十六章(閱讀，請點左列標題連結) 雖然以色列人求立王帶領他們，犯了等同拜偶像的大罪嚴重得罪了神，但是在神沒有難成的事，他有豐盛的慈愛賜福給尋求神的人，就在神痛責以色列人悖逆、百姓極度懊悔中，大衛王出現了。 大衛王，是以色列的國王，這是一個天花板很高的工作，因為要代替神帶領以色列人、神的百姓，人的罪性，沒有耶穌基督救贖、重生，人及帶領者很容易就偏離神的旨意，得罪神。但是，大衛王居然在不斷犯罪悔改中，一心想為上帝建聖殿，並倚靠神不斷戰勝仇敵，變成一個合神心意的人，很不簡單，在以色列諸王中，不只是獨一，且是異數，直到現代，大衛王的合神心意仍然值得許多基督徒效法、學習。 大衛建造聖殿大衛最體貼神的心意，他一生的願望就是為耶和華神建造聖殿。當他看到人被撒但敗壞以後經常犯罪，拜撒但、拜偶像，他就琢磨要建一個敬拜神的聖殿，讓更多的人都來到神的面前敬拜神。可以說，大衛有一顆敬畏神、愛神的心，他體貼神的心意，能夠急神所急、想神所想，並且真實地付代價。從經文的記載中就可以看到，他盡心、盡力地為建造聖殿籌備所需的一切，並把自己所有的積蓄都獻上。雖然在大衛的有生之年沒有建成聖殿，但是他囑咐兒子所羅門接續他一生不得實現的心願，最終將聖殿建成。 大衛詩篇:”在你的院宇住一日，勝似在別處住千日。寧可在我神殿中看門，不願住在惡人的帳篷裡。” ”有一件事，我曾求耶和華，我仍要尋求，就是一生一世住在耶和華的殿中，瞻仰他的榮美，在他的殿裡求問。” -------------分界線-------------- 代禱文13:每日虔誠靈禱生活，耶穌(神同在)的話語、言行，都帶有能力(改變)、生命(長)、道路(指引) 『弟兄們，我不是以為自己已經取得了，我只有一件事，就是忘記背後，努力面前的， 向著標竿竭力追求，要得神在基督耶穌裡，召我向上去得的獎賞。』 (腓立比書 三 13-14) 馬太福音:“你禱告的時候，要進你的內屋，關上門，禱告你在暗中的父；你父在暗中察看，必然報答你。” 約翰福音:“耶穌回答說：我實實在在的告訴你，人若不重生，就不能見神的國。尼哥底母說：人已經老了，如何能重生呢？豈能再進母腹生出來嗎？耶穌說：我實實在在的告訴你，人若不是從水和聖靈生的，就不能進神的國。從肉身生的就是肉身；從靈生的就是靈。” “這世界的王將到。他在我裡面是毫無所有” “他(聖靈)既來了，就要叫世人為罪、為義、為審判，自己責備自己。為罪，是因他們不信我；為義，是因我往父那裡去，你們就不再見我；為審判，是因這世界的王受了審判。” -------------分界線-------------- 代禱文12: 虔誠渴慕的基督徒每日讀經聖餐禱告生活，並大致回應許多基督徒信主後的疑問:"為何現代基督徒及教會不能像初代教會一樣合一?"答案就在下列敘述中，同樣是不願意面對的真相罷了，太陽底下無新鮮事。 當代基督徒加油，將來面對主面，都要交帳的。 路加福音10：38-42 “耶稣回答说：‘马大！马大！你为许多的事思虑烦扰，但是不可少的只有一件；马利亚已经选择那上好的福分，是不能夺去的。’”可見每日藉讀經聖餐禱告，親近認識神的重要….. 初期信徒祷告是每日三次（早上第三时辰；晌午第六时辰；晚上第九时辰），更虔誠渴慕者有翻倍一日七次敬拜主的(詩篇記載)…… 耶穌設立聖餐: 聖餐的信仰意義
1.聖餐：獻祭與立約，與神和好 祂說：「這是我的身體，為你們捨的，你們應當如此行，為的是記念我…這杯是用我的血所立的新約，你們每逢喝的時候，要如此行，為的是記念我。」在這句話中，最讓我們注意到的乃是「新約」這兩個字。主為了要替我們和上帝立下一個「新約」，而願意捨身流血，為我們犧牲自己，與神和好。 2.聖餐：與主合一
接下來我們要討論聖餐的第二個信仰意義。這一個部份是很多基督徒比較忽略的部份。主耶穌在設立聖餐時，他宣告說：「這是我的身體，為你們捨的，你們應當如此行，為的是記念我。」，能與主耶穌基督、聖靈合而為一了，因基督與神有了連結、恢復關係，聖靈合一、信徒合一、教會合一 -------------分界線--------------
代禱文11:人(我們)的不信、不望、不愛，種種特徵顯現出來，大致如下:不信：不認識、躲藏、逃避神的面，築一座城（塔）、造偶像之物、立一位地上的王、皇帝、獨裁者等等，來壯膽、藉以逃避、自傲人手所造，謊言不承認有上帝、不堅固、懷疑、眼界狹窄不敢看全面及神、憤怒、嫉妒、律法主義 不望：不渴慕、不追求尋找神、麻畀、不冷不熱、怠惰、暴食及色慾 不愛：愛世界、(以掃)為紅豆湯拋棄兒子名分，(掃羅、出埃及的以色列民眾)愛惜牛羊美物、埃及地繁榮等地上之物不尊神命令，背叛了，無法拋棄一切、不盡心盡力、一直只口信無行動見証經歷、驕傲、在神面前都不自卑，不服不信神的大能、貪婪 耶穌信、望、愛，大致如下: 信：與神同在同行，(亞伯拉罕)願以撒(以實瑪利)活在祢面前、(摩西)與神面對面，以馬內利、在地如在天上、信耶穌重生作天國完全人、神在律法之上耶穌完全律法 望：渴慕尋求神、如耶穌不以地上以天上的神的旨意為食物、滿足，渴望盡心盡力愛主，(以色列、亞伯拉罕、摩西、大衛、彼得、保羅...等)用盡一生拼命、抓住救恩機會、神的賜福、認識神、同在同行，忍耐至暫的苦難痛苦為得永生長存的神賜獎賞 愛：拋下一切跟隨主耶穌、十字架、信心並去行，謙卑尊主為大，僕人當作的侍奉神、認罪悔改、愛神愛人好行為見証 哥林多前書 13:13 我如今所知道的有限，到那時就全知道，如同主知道我一樣。 13如今常存的有信、有望、有愛這三樣，其中最大的是愛。 加拉太書 5:6
原來在基督耶穌裡，受割禮不受割禮全無功效，唯獨使人生發仁愛的信心才有功效。
帖撒羅尼迦前書 1:3
在神我們的父面前不住地記念你們因信心所做的工夫，因愛心所受的勞苦，因盼望我們主耶穌基督所存的忍耐。 -------------分界線-------------- 代禱文10:人的本性、老我、習性是不能愛、無法愛到底、不飢渴慕義的 ，但是神愛世人，將耶穌從天上差派來世間，向世人顯現了何為天上的生命、賜福、能將愛貫徹到底，永遠飢渴慕義，與神同在的、有大能、有公義、憐憫....等祝福滿滿的超越伊甸園的生命 馬太福音:5溫柔的人有福了！因為他們必承受地土。 6飢渴慕義的人有福了！因為他們必得飽足。 7憐恤人的人有福了！因為他們必蒙憐恤。 約翰福音 4:14
人若喝我所賜的水，就永遠不渴。我所賜的水要在他裡頭成為泉源，直湧到永生。」
約翰福音 6:48
我就是生命的糧。
與飢渴慕義有關視頻:(請點標題連結) -------------分界線-------------- 代禱文9:上帝的恩典滿滿，超乎人所想所求。耶穌說：「我實在告訴你們：人為神的國撇下房屋或是妻子、弟兄、父母、兒女， 30沒有在今世不得百倍，在來世不得永生的。」但是，不是人所想的世界的一切，而是超乎世間的一切。如耶穌本來憑神人的能力，可以輕鬆如眾先知一樣，建立地上的國度、權柄，然耶穌早視地上短暫的一切，如糞土、將脫去的衣裳，只以神的旨意為食物，建立天上的住處、國度。 主耶穌應許門徒: 在今世得百倍，在來世得永生，憑據就是聖靈的降臨。 因為談到聖靈，涉及超自然能力，基督教也有許多靈恩教派，產生許多爭議，我們還是以聖經所記載的為限，如果對聖靈的工作有興趣者，再自行探索、經歷，不過，切記，我們信心的根基就是耶穌基督及聖經所記耶穌的話語、教導、救恩，約翰也說:不認基督的靈，就不是從神來的，很清楚的，不容錯認。 “耶穌和他們聚集的時候，囑咐他們說：‘不要離開耶路撒冷，要等候父所應許的，就是你們聽見我說過的。約翰是用水施洗，但不多幾日，你們要受聖靈的洗。’”（徒一：4-5） 保羅以身子來比喻教會，他指出，不論是甚麼人（包括了世界各種人），只要“從一位聖靈受洗”，就歸於這個身體，即主基督的身體，換句話說，不論是甚麼人，只要悔改，信主，就“從一位聖靈受洗”而加入教會，就成為主耶穌身體的一分子。 「我是用水給你們施洗，叫你們悔改。但那在我以後來的，能力比我更大，我就是給他提鞋也不配。他要用聖靈與火給你們施洗。」太3:11
約翰是用水施洗，但主是用靈與火施洗，世間的洗禮是一種禮儀，表明受浸人的認信與決心，例如他們相信施洗約翰所講的道，並決心改過，成為真正的屬神子民，這洗禮是悔改的洗禮，是十分有意義的，但不能除掉罪，罪惡仍在人心中，捆綁人，但主來到世間，可用聖靈如火煉淨人的心，可以洗淨人的一切罪，使人有更新的生命，主的潔淨能力明顯超越約翰。 -------------分界線-------------- 代禱文8:到主那裏，得享主的安息後，應當:"常在我裡面的，我也常在他裡面，這人就多結果子"。"神就是愛；住在愛裡面的，就是住在神裡面，神也住在他裡面"..... 然後就是在生活中經歷與主同在的信心生活，.... 信心，沒有行為就是死的.....很實在的經歷，加油，盡心盡力愛主行動的時候到了。 與信心生活、經歷有關視頻:(請點標題連結) -------------分界線------------- 代禱文7: 到主那裏，得享主的安息後，應當:"常在我裡面的，我也常在他裡面，這人就多結果子"。"神就是愛；住在愛裡面的，就是住在神裡面，神也住在他裡面" 約翰福音15章1～8節 》 15：1 「我是真葡萄樹，我父是栽培的人。 2 凡屬我不結果子的枝子，他就剪去；凡結果子的，他就修理乾淨，使枝子結果子更多。 3 現在你們因我講給你們的道，已經乾淨了。 4 你們要常在我裡面，我也常在你們裡面。枝子若不常在葡萄樹上，自己就不能結果子；你們若不常在我裡面，也是這樣。 5 我是葡萄樹，你們是枝子。常在我裡面的，我也常在他裡面，這人就多結果子；因為離了我，你們就不能做什麼。 6 人若不常在我裡面，就像枝子丟在外面枯乾，人拾起來，扔在火裡燒了。 7 你們若常在我裡面，我的話也常在你們裡面，凡你們所願意的，祈求，就給你們成就。 8 你們多結果子，我父就因此得榮耀，你們也就是我的門徒了。 與主愛有關詩歌:(請點標題連結) -------------分界線------------- 代禱文6: 何謂安息? 如何進入安息? 馬太福音十一28~30 耶穌說的安息和希伯來書四10說的安息是同一個安息嗎? 馬太福音第11章: 27. 一切所有的，都是我父交付我的；除了父，沒有人知道子；除了子和子所願意指示的，沒有人知道父。 28. 凡勞苦擔重擔的人可以到我這裡來，我就使你們得安息。 29. 我心裡柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式；這樣，你們心裡就必得享安息。 30. 因為我的軛是容易的，我的擔子是輕省的。
後來的文士和律法師，為了讓人知道怎樣才叫做"安息"
訂了許多的規條，原先是要禁止人做工，而可以進入安息
卻~反客為主的，成為批判他人是否守安息日的標準，
反而讓人無法得享安息
如何真正進入安息？--歇了自己的工
將重擔卸給神，因為祂顧念我們
神看重的是人，而不是做了什麼樣的事
這很重要喔！
基督耶穌從死裡復活的時候，把救恩的大工全部作成，把人從撒但手下救了出來，因此得到了安息。我們若信主，不再屬於撒但，而屬於主基督，我們也就享受到這種安息。因此我們信主的人，心中有喜樂平安，也有安息。
我們末信主之前，每個人都抱著希望，要得到一些東西，也要有一些成就，因此我們就努力、奔跑，去得到想要得到的。當你的希望還未到手的時候，你把它想像得很美麗，很有價值，願意付出任何代價，總要拿到手。當你得到之後，發現並不美麗，也不寶貴，不過如此而已。沒有得到的時候，非常擔心；得到之後，又非常灰心。你就換一個你認為更美麗、更有價值的目標，重整旗鼓，再來追求。等你把這一件也得到之後，發覺和先前那個一樣，又叫你失去興趣。這樣一場又一場，到頭來使你只覺得懊喪、悔恨、悲觀、失望，一生不是擔心，便是灰心，就是聖經所說，沒有安息。
主耶穌呼召我們說：「凡勞苦擔重擔的人可以到我這裡來，我就使你們得安息。」這個呼召，打動了多少顆嘆息的心，我們就放棄從前的追求，來接受基督，不但得蒙赦罪，而且又得到了一個新生命。我們一有這個新生命，馬上感覺說，這就是我一生所尋找而未找到的，現在得到了。以前得到的東西都是假貨，都是冒牌；現在得到的基督才是實體，才是永恆的寶貝。我滿足了，我滿意了，我得到了人生的真安息。
-------------分界線------------- 代禱文5: 清教徒先鋒約翰本仁：天路歷程實踐，這是基督徒或是愛神、想走天堂路的人，必經心路歷程，是很重要的參考、借鏡 其自傳豐盛的恩典（Grace Abounding），於1666年出版。在本書結束時，他寫道： 到目前為止，我在自己心中有七項罪(或稱疑惑、不信、黑暗、愛不夠….)： 1. 傾向不信 2. 突然忘記主對我所施的恩典和憐憫 3. 趨向靠律法行為 4. 禱告的時候心神不集中及對禱告冷淡 5. 忘記且不在意禱告得蒙垂聽 6. 因缺乏而發怨言，卻濫用所有的 7. 全然敗壞的我，不能作神所吩咐的事，正如聖保羅所說的：“我覺得有個律，就是我願意為善的時候，便有惡與我同在。”（羅七：21） 這就是繼續不斷壓迫我的七件事。然而我知道，神本著祂得智慧，為了我的益處，才讓這些事臨到我。這是為了讓我： 1. 憎惡自己 2. 不靠賴自己的心 3. 明白人本身的義是不夠的 4. 認識逃往基督耶穌的必要 5. 迫使我禱告神 6. 指示我要謹守儆醒 7. 刺激，提醒我，要禱告神，藉著基督引導度過此生 約翰本仁最後一次講道： 這等人不是從血氣生的，不是從情慾生的，也不是從人意生的，乃是從神生的。 看你的鄰舍！你能否看見，在他靈魂裏面有神的形像？愛他。愛他。說“有一天，這人和我要去到天上。”要彼此服事。要彼此相愛。如果有誰得罪你，向神禱告，使錯不在你，愛弟兄們。…行事為人在凡事上要聖潔。想到聖潔的神是你的父，使你行事像神的兒女。這樣，在末後的日子，與你的神面對面的時候，就可以安然無愧。 -------------分界線------------- 代禱文4:基督是全得勝的，無論高處的事，他本是君王、神人，低處的事，十字架的順服、忍耐、復活重生、升天，祂是天上來的生命、糧食、道路、真理 羅馬書第8章: 33 誰能控告神所揀選的人呢？有神稱他們為義了。 c 34 誰能定他們的罪呢？有基督耶穌已經死了，而且從死裡復活，現今在神的右邊，也替我們祈求。 d 35 誰能使我們與基督的愛隔絕呢？難道是患難嗎？是困苦嗎？是逼迫嗎？是飢餓嗎？是赤身露體嗎？是危險嗎？是刀劍嗎？ 36 如經上所記：「我們為你的緣故終日被殺，人看我們如將宰的羊。」 37 然而，靠著愛我們的主，在這一切的事上已經得勝有餘了。 38 因為我深信：無論是死，是生，是天使，是掌權的，是有能的，是現在的事，是將來的事， 39 是高處的，是低處的，是別的受造之物，都不能叫我們與神的愛隔絕；這愛是在我們的主基督耶穌裡的。 約翰福音第6章: 14 眾人看見耶穌所行的神蹟，就說：「這真是那要到世間來的先知！」 15 耶穌既知道眾人要來強逼他做王，就獨自又退到山上去了。 約翰福音第12章: 28. 父啊，願你榮耀你的名！當時就有聲音從天上來，說：我已經榮耀了我的名，還要再榮耀。 29. 站在旁邊的眾人聽見，就說：打雷了。還有人說：有天使對他說話。 30. 耶穌說：這聲音不是為我，是為你們來的。 31. 現在這世界受審判，這世界的王要被趕出去。 32. 我若從地上被舉起來，就要吸引萬人來歸我。 -------------分界線------------- 代禱文3: 常常禱告，不可灰心，你們要完全，像你們的天父完全一樣 馬太福音: 43「你們聽見有話說：『當愛你的鄰舍，恨你的仇敵。』44只是我告訴你們，要愛你們的仇敵，為那逼迫你們的禱告。45這樣就可以作你們天父的兒子；因為他叫日頭照好人，也照歹人；降雨給義人，也給不義的人。46你們若單愛那愛你們的人，有甚麼賞賜呢？就是稅吏不也是這樣行嗎？47你們若單請你弟兄的安，比人有甚麼長處呢？就是外邦人不也是這樣行嗎？48所以，你們要完全，像你們的天父完全一樣。」 創世記 17:1
亞伯蘭年九十九歲的時候，耶和華向他顯現，對他說：「我是全能的神，你當在我面前做完全人。 利未記 20:26
你們要歸我為聖，因為我耶和華是聖的，並叫你們與萬民有分別，使你們做我的民。 哥林多後書 7:1
親愛的弟兄啊，我們既有這等應許，就當潔淨自己，除去身體、靈魂一切的汙穢，敬畏神，得以成聖。 腓立比書 3:12-15
這不是說我已經得著了，已經完全了，我乃是竭力追求，或者可以得著基督耶穌所以得著我的。… 馬太福音 5:16,45
你們的光也當這樣照在人前，叫他們看見你們的好行為，便將榮耀歸給你們在天上的父。… -------------分界線------------- 以下均为代祷者有关基督教导话语之油管视频:(請點標題連結) -------------分界線------------- 代禱文2: (基督徒生命增長進階版、行動結好果子收倉、在主裡面每人都是獨特的、領受不同、不用比較) 為什麼信心沒有行為是死的？(ZT)雅各說：“身體沒有靈魂是死的，信心沒有行為也是死的”(雅各書2:26)。信心沒有行為是死的信心，因為缺乏行為展現了一個未改變的生命或者屬靈死亡的心。有很多經文說，真正的拯救信心會帶來改變的生命，那種信心由我們所做出的行為來證明。我們的生活方式揭示了我們所相信的一切以及我們自稱的信心是否是一種活的信心。
雅各書2:14-26有時被斷章取義試圖創建一個基於行為的公義系統，但這與許多其他經文相反。雅各並不是說我們的行為讓我們在神面前成為公義，而是真正得救的信心是由善行所證明。行為不是得救的原因；行為是救恩的證據。信基督總是帶來善行。自稱是基督徒卻故意不順服基督的人擁有虛假或死的信心，並沒有得救。保羅在哥林多前書6:9-10中基本上是說同樣的事情。雅各對比了兩種不同類型的信心——得救的真信心與死的假信心。
許多人自稱是基督徒，但他們的生活和偏好卻顯示相反。耶穌這樣說：“憑著他們的果子，就可以認出他們來。荊棘上豈能摘葡萄呢？蒺藜裡豈能摘無花果呢？這樣，凡好樹都結好果子，惟獨壞樹結壞果子。好樹不能結壞果子，壞樹不能結好果子。凡不結好果子的樹，就砍下來丟在火裡。所以，憑著他們的果子，就可以認出他們來。凡稱呼我'主啊，主啊'的人，不能都進天國；惟獨遵行我天父旨意的人，才能進去。當那日，必有許多人對我說：'主啊，主啊，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能嗎？'我就明明的告訴他們說：'我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧！'”(馬太福音7:16-23)。
-------------分界線------------- 代禱文1: 上帝的審判是真實的，不過不是人所想像的那樣發生，而是照上帝的旨意、律法、原則: 因為有的，還要給他；沒有的，連他所有的也要奪去(馬可福音 4:25)，包括上帝的賜福:神的愛、同在、福份、天國、五穀、新酒、羊毛、流奶與蜜、后代、國度….等美好及美物.... 路加福音 8:18
所以，你們應當小心怎樣聽。因為凡有的，還要加給他；凡沒有的，連他自以為有的也要奪去。」 啟示錄 2:5
所以，應當回想你是從哪裡墜落的，並要悔改，行起初所行的事。你若不悔改，我就臨到你那裡，把你的燈臺從原處挪去。 -------------分界線------------- 为中国、美國及全球、中國百姓代祷: (部分視頻、文章更新，資料已經足夠慕道友或是愛主的人天天常常觀看、領受、實踐，為中國人、全球人及家人代禱) 本博以后每周，或假日会至少发一篇代祷事项 让有兴趣为中国及全球百姓代祷的、有爱心的博主、观众们， 大家一起领受、学习耶稣基督十字架赐下，信心、希望、伟大上帝之爱 或是一些视频转发，或是文章提醒，大家有兴趣也可以留言分享，或是提问 从而希望一起有机会成长、更新，甚至因此重生，蒙上帝喜悦.... 做一义人、浪子回头，上帝必不轻看 能有效的为中国及中国、全球百姓代祷、祈福， 有兴趣的，欢迎一起来 -----------分界线------------ 以下均为代祷者有关基督教导话语之油管视频:(請點標題連結) 211013 申命记 6章1~25节 你要尽心尽意尽力爱耶和华你的神 (youtube.com) -----------分界线------------ 《圣经》为证︰《箴言》16:18骄傲在败坏以先，狂心在跌倒之前。 谦卑使人尊荣。有《圣经》为证︰《箴言》29:23人的高傲，必使他卑下。心里谦逊的，必得尊荣。 上帝阻挡骄傲的人。有《圣经》为证︰《彼得前书》5:5﹛6你们年幼的，也要顺服年长的。就是你们众人，也都要以谦卑束腰，彼此顺服。因为神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。所以你们要自卑，服在神大能的手下，到了时候他必叫你们升高。 骄傲能切断人与上帝以及人的关系。有《圣经》为证︰《路加福音》18:14我告诉你们，这人回家去，比那人倒算为义了，因为凡自高的，必降为卑，自卑的，必升为高。 上天看重赤子般的谦卑。有《圣经》为证︰《马太福音》18:4所以凡自己谦卑像这小孩子的，他在天国里就是最大的。 1. 當時，門徒進前來，問耶穌說：天國裡誰是最大的？ 2. 耶穌便叫一個小孩子來，使他站在他們當中， 3. 說：我實在告訴你們，你們若不回轉，變成小孩子的樣式，斷不得進天國。 4. 所以，凡自己謙卑像這小孩子的，他在天國裡就是最大的。 5. 凡為我的名接待一個像這小孩子的，就是接待我。 6. 凡使這信我的一個小子跌倒的，倒不如把大磨石拴在這人的頸項上，沉在深海裡。 7. 這世界有禍了，因為將人絆倒；絆倒人的事是免不了的，但那絆倒人的有禍了！ 骄傲者必失望。有《圣经》为证︰《马太福音》23:12凡自高的必降为卑，自卑的必升为高。) -----------分界线----------- 羅馬書第七章: 18.我也知道在我裡頭，就是我肉體之中，沒有良善。因為，立志為善由得我，只是行出來由不得我。 19.故此，我所願意的善，我反不做；我所不願意的惡，我倒去做。 20.若我去做所不願意做的，就不是我做的，乃是住在我裡頭的罪做的。 21.我覺得有個律，就是我願意為善的時候，便有惡與我同在。 22. 因為按著我裡面的意思（原文是人），我是喜歡神的律； 23.但我覺得肢體中另有個律和我心中的律交戰，把我擄去，叫我附從那肢體中犯罪的律。 24.我真是苦啊！誰能救我脫離這取死的身體呢？ 25.感謝神，靠著我們的主耶穌基督就能脫離了。這樣看來，我以內心順服神的律，我肉體卻順服罪的律了 ----------分界线----------- 耶穌(中文百科)耶穌（約公元前4年—約公元33年）出生於伯利恆 （今巴勒斯坦中部城市） 是基督教里的核心人物，三十歲左右時開始傳道，根據《聖經》記載， 三十三歲左右時在總督本丟.彼拉多執政時受難、為了全人類的罪被釘死在十字架上，第三天復活、並向門徒顯現四十天后升天后預言他必要在世界窮盡的審判之日在榮光中降臨，建立榮耀的天國，給「善」帶來最後的勝利。 太初有道，道與神同在，道就是神。這道太初與神同在。萬物是借著他造的；凡被造的，沒有一樣不是借著他造的。生命在他裡頭，這生命就是人的光。光照在黑暗裡，黑暗卻不接受光。（約1：1~5）那光是真光，照亮一切生在世上的人。他在世界，世界也是借著他造的，世界卻不認識他。他到自己的地方來，自己的人倒不接待他。凡接待他的，就是信他名的人，他就賜他們權柄作神的兒女。（約1：9~12）道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿地有恩典有真理。我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光。（約1：14）從來沒有人看見神，只有在父懷裡的獨生子將他表明出來。（約1：18） 神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。因為神差他的兒子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。信他的人，不被定罪；不信的人，罪已經定了，因為他不信神獨生子的名。光來到世間，世人因自己的行為是惡的，不愛光，倒愛黑暗，定他們的罪就是在此。凡作惡的便恨光，並不來就光，恐怕他的行為受責備。但行真理的必來就光，要顯明他所行的是靠神而行。（約3：1~21） 他不強奪與高傲；反倒虛己，取了奴僕的形象，成為人的樣式；既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。所以，神將他升為至高，又賜給他那超乎萬名之上的名，叫一切在天上的、地上的，和地底下的，因耶穌的名無不屈膝，無不口稱耶穌基督為主，使榮耀歸與父神。（腓立比書2：6~11） 因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀；如今卻蒙神的恩典，因基督耶穌的救贖，就白白地稱義。神設立耶穌作挽回祭，是憑著耶穌的血，借著人的信，要顯明神的義；因為他用忍耐的心寬容人先時所犯的罪，好在今時顯明他的義，使人知道他自己為義，也稱信耶穌的人為義。（羅馬書3：23~26） 你若口裡認耶穌為主，心裡信神叫他從死里復活，就必得救。因為人心裡相信，就可以稱義；口裡承認，就可以得救。經上說：凡信他的人，必不至於羞愧。猶太人和希臘人並沒有分別，因為眾人同有一位主；他也厚待一切求告他的人。因為凡求告主名的，就必得救。（羅馬書10：9~13） 耶穌在門徒面前另外行了許多神跡，沒有記在這書上。但記這些事要叫你們信耶穌是基督，是神的兒子，並且叫你們信了他，就可以因他的名得生命。（約20：30~31） 他願意萬人得救，明白真道。因為只有一位神，在神和人中間，只有一位中保，乃是降世為人的基督耶穌。（提摩太前書2：4~5) 神差他獨生子到世間來，使我們借著他得生，神愛我們的心在此就顯明了。不是我們愛神，乃是神愛我們，差他的兒子，為我們的罪作了挽回祭，這就是愛了。親愛的弟兄啊，神既是這樣愛我們，我們也當彼此相愛。從來沒有人見過神，我們若彼此相愛，神就住在我們裡面，愛他的心在我們裡面得以完全了。（約翰一書4：9~12） 大哉，敬虔的奧秘！無人不以為然，就是神在肉身顯現，被聖靈稱義，被天使看見，被傳於外邦，被世人信 服，被接在榮耀里。（提摩太前書3：16） ----------分界线----------- 路加福音第七章 37.那城裡有一個女人，是個罪人，知道耶穌在法利賽人家裡坐席，就拿著盛香膏的玉瓶， 38.站在耶穌背後，挨著他的腳哭，眼淚溼了耶穌的腳，就用自己的頭髮擦乾，又用嘴連連親他的腳，把香膏抹上。 39.請耶穌的法利賽人看見這事，心裡說：這人若是先知，必知道摸他的是誰，是個怎樣的女人，乃是個罪人。 40.耶穌對他說：西門！我有句話要對你說。西門說：夫子，請說。 41.耶穌說：一個債主有兩個人欠他的債；一個欠五十兩銀子，一個欠五兩銀子； 42. 因為他們無力償還，債主就開恩免了他們兩個人的債。這兩個人哪一個更愛他呢？ 43.西門回答說：我想是那多得恩免的人。耶穌說：你斷的不錯。 44.於是轉過來向著那女人，便對西門說：你看見這女人嗎？我進了你的家，你沒有給我水洗腳；但這女人用眼淚溼了我的腳，用頭髮擦乾。 45.你沒有與我親嘴；但這女人從我進來的時候就不住的用嘴親我的腳。 46. 你沒有用油抹我的頭；但這女人用香膏抹我的腳。 47.所以我告訴你，他許多的罪都赦免了，因為他的愛多；但那赦免少的，他的愛就少。 48.於是對那女人說：你的罪赦免了。 49. 同席的人心裡說：這是什麼人，竟赦免人的罪呢？ 50.耶穌對那女人說：你的信救了你；平平安安地回去吧！ ----------分界线----------- 約翰壹書 第四章 4. 小子們哪，你們是屬神的，並且勝了他們；因為那在你們裡面的，比那在世界上的更大。 5. 他們是屬世界的，所以論世界的事，世人也聽從他們。 6. 我們是屬神的，認識神的就聽從我們；不屬神的就不聽從我們。從此我們可以認出真理的靈和謬妄的靈來。 7. 親愛的弟兄啊，我們應當彼此相愛，因為愛是從神來的。凡有愛心的，都是由神而生，並且認識神。 8. 沒有愛心的，就不認識神，因為神就是愛。 9. 神差他獨生子到世間來，使我們藉著他得生，神愛我們的心在此就顯明了。 10.不是我們愛神，乃是神愛我們，差他的兒子為我們的罪作了挽回祭，這就是愛了。 11.親愛的弟兄啊，神既是這樣愛我們，我們也當彼此相愛。 12.從來沒有人見過神，我們若彼此相愛，神就住在我們裡面，愛他的心在我們裡面得以完全了。 13.神將他的靈賜給我們，從此就知道我們是住在他裡面，他也住在我們裡面。 14.父差子作世人的救主；這是我們所看見且作見證的。 15.凡認耶穌為神兒子的，神就住在他裡面，他也住在神裡面。 16.神愛我們的心，我們也知道也信。神就是愛；住在愛裡面的，就是住在神裡面，神也住在他裡面。 17.這樣，愛在我們裡面得以完全，我們就可以在審判的日子坦然無懼。因為他如何，我們在這世上也如何。 18.愛裡沒有懼怕；愛既完全，就把懼怕除去。因為懼怕裡含著刑罰，懼怕的人在愛裡未得完全。 19.我們愛，因為神先愛我們。 20.人若說我愛神，卻恨他的弟兄，就是說謊話的；不愛他所看見的弟兄，就不能愛沒有看見的神（有古卷作：怎能愛沒有看見的神呢）。 21.愛神的，也當愛弟兄，這是我們從神所受的命令。 --------小段落-------- 代祷事项: 虽然说中国人愚昧落后，是自作聪明不敬上苍，聪明人中了自己诡计 (连结请点左文) 但因为上帝的责罚、管教，是一种浩瀚的爱，神爱世人，不愿一人沉沦 只要中国人醒悟、悔改，中国人可能是最蒙福、最有潜力的民族 希望能看到这一天 但是，不悔改终究无用，可能愚昧直到世界的末了 请大家一起为中国人、台湾人、华人、全球人祈祷、代祷，如同初代美国人清教徒虔诚，恳求上帝赐福中国 (愿意一起祷告的朋友，请注意，上帝乐意罪人悔改、喜爱浪子回头，听义人的祷告，请悔改一心归向主，并愿意行走公义道路等，恒心恳切祷告，上帝必应允所求...) --------小段落-------- 有关祷告相关博文:(請點標題連結) 以哈热战，台湾安啦?先易后难，印太难啃，续对台认知作战-彼德-万维博客-万维读者网（电脑版） (creaders.net) 世界及中国艰难，请大家尽己力为中国及中国百姓代祷 https://blog.creaders.net/u/9070/202401/479607.html 有关“有人打你左脸，你应该把右脸递过去”的谬误与真理解读 快乐的秘诀，及一般人为何无法亲近神，如在伊甸园一样-彼德-万维博客-万维读者网（电脑版） (creaders.net) |
