感悟集（4）

地球上到底是先有雞還是先有蛋？

雞總是要下蛋的，但並不是每個蛋都會孵成雞，而且，蛋只能一動不動地呆在一個地方，還沒等孵化，就可能被蛇或者狐狸給偷吃了。

比起蛋孵化成小雞，母雞下個蛋容易多了。

上帝造物，總是從簡單的開始。

先有的是雞。

當我們說“地球上到底是先有雞還是先有蛋”的時候，我們的腦海里出現的是一隻母雞。實際上，如果沒有公雞，母雞即使下一萬個雞蛋，也孵不出來一隻小雞。

女權主義者喜歡抨擊說，在人類漫長的歷史中，女性總是被有意或者無意地忽略了。

現在，我們看到了一個相反的例子。

象棋與圍棋，在精神氣質上相去十萬八千里。

圍棋追求的是搶占地盤，象棋手則像是游牧民族，更像是“於百萬軍中取上將首級”的勇士。一個高水平的象棋手，既不搶占地盤，也不追求吃光對手的兵力，而只想搞一搞“斬首行動”——他不惜一切代價、想出一切計謀，去擒殺敵方的將帥。

圍棋是古代的侵略戰爭，象棋則是今天的高科技戰爭。圍棋是人海戰爭，象棋則是人數有限的、多兵種合作的立體戰爭。

母親：我怎麼看我孫子都覺得就我孫子最好看。

兒子：媽，你知道這是為什麼嗎？

母親：你也別諷刺我，我孫子就是好看，不是因為是我孫子才好看。

兒子：人家隔壁老劉太太不能同意你，要是你問老劉太太誰最好看，她會說，最好看的人還沒有出生，最好看的人要等三個月之後才能看到——因為她的兒媳婦三個月之後才能給她生下孫子。

我小時候上縣城，在商店裡看到一些水果。我從來沒有嘴饞過，因為我從來沒有想到水果可以吃。

我們的原始人老祖宗以水果為生，今天的我每天都離不開水果。

貧窮可以泯滅我們的本能。

古代有哲人說：人最初是從土地里生出來的。

見過中國東北那片黑油油的土地，我們會同意這種說法。

你敬我一尺，我敬你一丈——這是一句格言。

你只不過敬我一尺，我怎麼就敬你一丈？豈不是我吃了虧，你得了便宜？

其實，你沒有得便宜我也沒吃虧，因為你率先表現出了善意——儘管這善意就那麼一點點。善意是難得一見的東西，一旦看見了善意，我們就會激動，直至感激涕零，直至讓我們心中緊鎖着的全部善意傾巢而出。

善意總是被壓抑着，等待其它的善意來激發。

“全球變暖”斷想

由於“全球變暖”，一百年後，將會：

喜馬拉雅山是地皮最貴的地區。有遠見的商人應該採取行動，租下這塊土地，然後點燃一切能燃燒的東西，加快“全球變暖”的速度，讓平原淹沒在茫茫大海之下。

造船業成了最有利可圖的行業。國家已經不復存在，人們生活在一艘又一艘的大船上，“共和船”取代了“共和國”，“自治舟”取代了“自治州”，不再有總統，有的只是船長、舟長。

“地球”這個詞將名不副實，也無實可副，應該改名為“水球”。太陽系的行星中，已經有了水星，現在又有了水球，如果感覺彆扭，我們可以給“水球”再換一個名字，就叫“災星”。“災星”比“地球”，聽起來更像是一顆行星，太陽系中的九大行星中，只有“地球”在名稱上搞特殊化，如今好了。

語言中與“地”有關的詞語都面臨這一問題。不再有人“腳踏實地”，因為“腳踏實地”成了“腳踏實水”——前提是我們成了水上飛的武林高手；人們聽到“國土資源部”這樣的機構名稱，該是多麼地困惑不解；中國古人把金木水火土合稱為“五行”，“五行”只剩下了“四行”；“大海啊，故鄉”將不再是任何意義上的比喻說法，而是百分之百的寫實主義，當然，更寫實主義的說法，是“大船啊，我的故鄉”；取代“出國”的是“出船”；“國際會議”讓位於“船際會議”；“死無葬身之地”不再指悲慘的下場，而是所有人的共同結局。

說勤奮

我生在農村，長在農村，農村孩子經常得到的誇獎我卻得不到。沒有人誇我勤快，雖然我不自認為懶惰，只是村里其他孩子比我更勤快。有時候，我夢見自己遭到母親的鞭打，睜開眼睛時，發現這根本不是在做夢——母親正在揍還在睡懶覺的兒子。

我算不上勤快，還有這樣的證據：每當我在水田裡收割水稻的時候，我就抱怨工程師們都是白吃飯的，為什麼就不能製造出事半功倍的機械？說我不夠勤快，這樣的證據是有力的：我恨那些繁重的活計，總想一鼓作氣把它們幹完，否則，睡覺不踏實。這不表明我愛幹這些事情。我在一鼓作氣泄憤的時候，有可能被認為是勤快。

上中學時，從語文課本知道了“愚公移山”神話。愚公也能說出道理：只要他父子爺們世世代代挖下去，死疙瘩一大塊的山頭，早晚會被削平。愚公懂得算術：一個數即使再大，但只要被一點兒一點兒地減下去，結果肯定是零。但愚公忘記了挖山與運走石頭的勞累，不知道這些勞累一點兒一點兒地相加，固然能夠把大山給挪挪位置，卻在大山被搬遷之前，早把他的一百代子孫壓垮了。

人類成為地球上最強大的動物，靠的是發達的大腦。人類的腦容量減少一半，也足以駕馭萬物，大自然為什麼賦予人類如此發達的大腦？人類在歷史上把太多的希望寄托在雙手和兩隻肩膀上，而不是寄托在那顆大腦上。

今天的高考制度，拼的是孩子們的吃苦精神，換言之，拼的是孩子們的眼睛和屁股，而不是大腦。

呼嚕聲是不祥的聲音，一個人發出的呼嚕聲越是響亮，我們就越是感覺他可悲。原來，我們睡覺是為了節省能量，但呼嚕無論如何是在浪費能量，這樣，我們的覺是白睡了。

說   光

科學已經做出判斷：光是跑得最快的東西，光的速度是速度的極限。這固然讓人驚奇，更讓人驚奇的是：光為什麼每秒鐘不多不少，都是跑完30萬公里？光難道隨身帶了一把尺子？為什麼就能一口氣跑上多少多少萬年？難道是想測量宇宙到底有多寬廣？我們為什麼聽不到它最微細的喘息聲音？

“運動的相對性”的確容易理解：一個物體是運動還是靜止？是以什麼樣的速度運動？這都取決於我，地上的一棵大樹一動也不動，我卻跑了起來，但我可以“假設”自己並沒有動，這時候，我就說是大樹在奔跑。談起運動問題，我們真地可以讓自己成為世界的中心。但愛因斯坦用“光”粉碎了人類的自高自大：不管我們自己是站在地上還是坐在飛行着的火箭里，我們看到，光的速度永遠是不快也不慢，每秒鐘30萬公里。

強調“相對性”的人，其實是在強調自己的重要性；只有在想起“絕對性”的時候，我們才會謙卑。希伯萊人是由光而想起絕對的上帝，證據是：《聖經》中說，光乃是上帝創造出來的第一種東西；這表明，光是希伯萊人想加以解釋的第一樣事物，沒有光，人們想不到上帝的存在。《聖經》中有這樣的意思：沒有光，連上帝也只能在黑暗中跌跌撞撞。人類只是分享了上帝的日用品。上帝不讓光跑得更快一些，是不是因為一旦更快，上帝就控制不了光？

人們把白色的陽光分解為七種彩色的光。把陽光分解為七色光，人總算看清了光的本來面目，上帝直接就能看清陽光是七種色彩相互纏繞的混合體。科學讓人類用上帝的眼睛看世界。七色光混合在一起竟然就是白色的，不知道科學怎樣解釋這一事實。

錯誤也分正確的錯誤和錯誤的錯誤。我應該給你一百元錢，卻給了你九十九元，這是正確的錯誤；我應該給你一百元，卻給了你一百零一元，這是一個錯誤的錯誤。

小偷之所以可惡，是因為小偷得手之後沒有感激之情，反而會自鳴得意，甚至會嘲笑你是笨蛋。否則的話，小偷不僅不可恨，而且是可敬的：既要有過硬的技術，還要有足夠的膽量。宇航員不過如此。

“老年痴呆症”這個病名，既羅嗦又不準確。在漢語裡，“痴”不表示“沒有知識”，而是指“病態的知識”。“病態的”意味着不符合常規，但“不符合常規”正就是“真理”的一個特徵。沒有“痴迷”，人們也就發現不了真理。歷史上有“情痴”的著名說法。“呆”從字形上看，指的是嘴像樹木一樣不怎麼說話，除非受到風的猛烈吹拂，而孔子把少言寡語的“訥於言”理解為君子才具備的德行。得了這種病的老年人既不能獲得真理，也談不上為了成為君子而節制語言。所以，“老年痴呆症”應該改名為民間詞語“老糊塗”。

冬季是造物主的假期，世界的發條軟蹋蹋的，但造物主臨行前給雪松補充了幾個月的生命力，表明這個世界是自己的天下，就像猛獸睡覺前在自己領地上的某些重要地點撒下一點點尿液。威嚴的雪松。

二戰期間，各國軍人表現出來的品質大相徑庭：日本戰士不怕死、中國戰士不怕苦、美國戰士是既怕苦又怕死。不過，“既怕苦又怕死”不一定是惡劣的品質，正因為如此，美國人重視戰鬥前的訓練和新式武器的發明。

楊花滿城飛舞的時候，女人會用手去驅趕眼前的楊花，這是直接由感情驅動的動作。男人則只是必要的時候閉一閉眼睛，這是聽從理智的結果，驅趕又有什麼用？

生命是造物主的創造，人類創造了眾多的機器。造物主的創造與人類的創造有這個一個區別：造物主用不着“焊接”。貓和狗的四隻爪子，還有頭顱，並不是被焊接到軀幹上。

“造物主為了每一個物種的利益而工作”，這是進化論的基本原理。造物主不怎麼表現偏愛：鷹能夠飛行，造物主就不再用毒液來武裝它。既能飛又有毒的，是蚊子，唯有蚊子體現了造物主的偏愛。如果造物主讓所有物種投票，選出最可惡的物種，蚊子會脫穎而出。造物主用蚊子來顯示一條真理：偏愛一樣東西，到頭來便是害了它。

 “喜怒不形於色”，這難以做到。喜悅比憤怒更難以控制。“觀棋不語真君子”，更難的，不是“觀棋不語”，而是“贏棋不語”。贏了棋的人，總要在語言上再贏一回。一個人贏的越多，話就越多，硬是閉嘴三分鐘，就會有笑聲迸發，如離弦之箭。革命先驅孫中山先生百折不撓，是“輸得起”的典範。我們至今不知道，稱得上“贏得起”的人是誰。

“輕浮”是一種病，是“勝利過敏症”。

核桃殼堅硬，又沒有任何漏洞，核桃仁是怎麼鑽進去的？

近在嘴邊的核桃，不是誰想吃就能吃。長着堅硬外殼的核桃，固然難不倒老虎和獅子的牙齒，但人家老虎和獅子不吃素。為了吃核桃仁，人們發明了一種鉗子。核桃是造物主為人類創造的，首先卻是對人類智力的考驗。

每一種語言中，都有“好人”和“壞人”這兩個詞語。首先出現的是何者？

毒蛇和無毒蛇，何者更能代表蛇，更能在我們的記憶中留下深刻的印象？

一條褲子意味着一條大道開岔成了兩條通道，一雙手套意味着十條死胡同。我們穿褲子是為了禦寒，更多的是為了禮節，但不一定是為了遮羞，“全球變暖”到了一定程度，穿褲子完全是為了禮節，那時候，褲子成了古代的鐘鼎之類的“禮器”，大國領導人會晤的場合里，褲子才是必需的。

手套的性質與褲子不同。如果從來沒有人手上出現過凍瘡，手套的發明就難以理解了。人們根據每隻手上有五根指頭髮明了手套，來到地球的外星人，能夠根據手套而知道，這裡有每隻手長有五根指頭的智慧動物。