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彭运生解宋词(11) 2017-02-16 15:53:05


彭运生解宋词(11)


李清照

1、醉花阴:“薄雾浓云愁永昼,瑞脑消金兽。佳节又重阳,玉枕纱厨,半夜凉初透。    东篱把酒黄昏后,有暗香盈袖。莫道不消魂,帘卷西风,人比黄花瘦。”

有意味的是莫道不消魂,帘卷西风,人比黄花瘦帘卷西风的意思是西风卷帘,销魂的意思是极度痛苦。

让人极度痛苦的,是“西风卷帘”,是“人比黄花瘦”。但给一个人带来极度痛苦的,与其说是“西风”的“卷帘”,不如说是这个人自身的愚蠢,因为西风只要遇上帘子就不可能不给卷一卷;极度痛苦让人经受折磨,由此有可能给其他事物带来灾难——一个人因为“人比黄花瘦”而极度痛苦,他就有可能迁怒于黄花,进而残害黄花,最终促成“黄花比人瘦”。

极度痛苦受到了隐秘的否定。

 

2、如梦令:“昨夜雨疏风骤,浓睡不消残酒。试问卷帘人,却道‘海棠依旧’。知否,知否?应是绿肥红瘦!”

“疏”的意思是稀疏,“骤”的意思是快速。

昨夜雨疏风骤,“我”就有了某种担忧——担忧海棠会因此而“绿肥红瘦”。担忧带来痛苦,于是“我”就喝酒,喝到“浓睡不消残酒”的严重程度。“卷帘人”的话“海棠依旧”,却证明了“我”的担忧是多余的。“担忧”让我们白白地经受痛苦,浪费了酒,损害了我们的身体健康。

“担忧”受到了隐秘的否定。

 

3、浣溪沙:“淡荡春光寒食天,玉炉沉水袅残烟,梦回山枕隐花钿。    海燕未来人斗草,江梅已过柳生绵。黄昏疏雨湿秋千。”

有意味的是“黄昏疏雨湿秋千”。

秋千是人的创造物,秋千作为玩耍的器具能为人们带来快乐;这个世界上有黄昏,紧接着黄昏而来的是夜晚,另外,这个世界上还有疏雨,夜晚意味着危险,疏雨可以给人带来侵害,没有创造性创造出相应的东西,人们就只能像一般动物一样去经受危险和侵害。

创造性受到了隐秘的肯定。

 

4、一剪梅:“红藕香残于簟秋。轻解罗裳,独上兰舟。云中谁寄锦书来?雁字回时,月满西楼。    花自飘零水自流。一种相思,两处闲愁。此情无计可消除,才下眉头,又上心头。”

有意味的是“此情无计可消除,才下眉头,又上心头”。

这三句词是关于“此情”的两条知识——“此情”是“无计可消除”的;“此情”也是“才下眉头,又上心头”的。

“‘此情’是‘无计可消除’的”,这样的知识实质上更是对我们失败经历的记录;“‘此情’是‘才下眉头,又上心头’”,这样的知识只能让我们痛苦地作出“预言”——“此情”将要“上心头”了,因为它刚刚从“眉头”下来了。

“知识”受到了隐秘的否定。

 

5摊破浣溪沙:“病起萧萧两鬓华,卧看残月上窗纱。豆蔻连梢煎熟水,莫分茶。    枕上诗书闲处好,门前风景雨来佳。终日向人多蕴藉,木犀花。”

有意味的是“门前风景雨来佳”。

这句词是有关门前风景的关系的知识:雨能够使门前风景变成美景。有了这样的知识,如果我们希望门前风景变成美景,而且没有等待下雨的耐心,我们就应该找到人工降雨的方法。知识给我们指明努力的方向。

知识”受到了隐秘的肯定。

 

6、声声慢:“寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候,最难将息。三杯两盏淡酒,怎敌他,晓来风急。雁过也,正伤心,却是旧时相识。    满地黄花堆积,憔悴损,如今有谁堪摘?守着窗儿,独自怎生得黑?梧桐更兼细雨,到黄昏,点点滴滴。这次第,怎一个愁字了得!”

有意味的是“寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候,最难将息。三杯两盏淡酒,怎敌他,晓来风急。雁过也,正伤心,却是旧时相识”。“将息”的意思是保养。

“寻寻觅觅”的目标是什么?通过“凄凄惨惨戚戚”,我们知道“寻寻觅觅”的目的没有实现,而是走到了自己的反面——“冷冷清清”,与“冷冷清清”相对的,是“温暖”。没有“温暖”,我们就不免凄凄惨惨戚戚。自然界里现成的温暖是不多见的,“乍暖还寒”固然包含了温暖,有了与“寒”结伴而行的这个温暖,我们反倒是在“最难将息”的处境之中——为了克服其中的寒冷,我们只好喝下“三杯两盏淡酒”,“浓酒”不相宜,因为浓酒有可能把温暖给转变成燥热,更严重的是,为了消除与温暖结伴而行的寒冷,我们喝下“三杯两盏淡酒”,这似乎已经是万事大吉了,而一旦出现“晓来风急”,就会带来额外的寒冷。寒冷的季节来临,连鸿雁都会飞往温暖区域,这些鸿雁与我们“却是旧时相识”,表明追求温暖是鸿雁的一种出于天性的行为,人不能得到温暖,就会“伤心”,因为人感觉自己不如鸿雁。

“温暖”受到了隐秘的肯定。


徐组

1、卜算子:“松竹翠萝寒,迟日江山暮。幽径无人独自芳,此恨凭谁诉?    似共梅花语,尚有寻芳侣。着意闻时不肯香,香在无心处。”

有意味的是“着意闻时不肯香,香在无心处”。“着意”的意思是有意。

这两句词里暗含了一个东西,可以命名为“能香者”,它在我们想闻到香味的时候“不肯”发出香味,又在我们“无心”闻到香味的时候发出香味。这个“能香者”的实质是“别扭”,所以应该进一步被命名为“别扭者”。因为有这样的别扭者,我们是否能闻到香味,不是取决于我们的鼻子,而是取决于我们的心理状态——如果我们不想闻到香味,我们就必须让自己想要闻到香味;如果我们想闻到香味,我们就必须让自己没有“想闻到香味”的念头。别扭者似乎是荒谬的,却也是我们可以根据自己的需要来控制的,最终则是正面地增加了这个世界的丰富性。

“别扭”受到了隐秘的肯定。

 



 


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【哲学-10】
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【诗学-7】
· 彭运生解《西游记》(1)
· 彭运生解古诗(5)
· 彭运生解古诗(4)
· 彭运生解古诗(3)
· 彭运生解古诗(1)
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· “有中国特色的文学理论”
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· “秋水共长天一色”好在哪里?
· 彭运生解宋诗(9)
【哲学-4】
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· 说理解
· 华人的聪明
· “先天下之忧而忧”忧的是什么?
· 庄子的蝴蝶梦
· 舞龙灯与耍狮子
· 庄子的“浑沌”为什么死了?
· 言外之意的实质
· 文学灵感过程中发生了什么?
【文化-6】
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【诗学-6】
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· 鲁提辖为什么要收拾镇关西?
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【哲学-3】
· 庄子的鱼儿快乐不快乐?
· 音乐的艺术魅力的源泉
· “天籁”是什么?
· 尾随科学的哲学
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· 诗的个人主义慰藉
· 老子名言“治大国若烹小鲜”
· 庄子的“大鹏”
· 老子名言“祸兮福之所倚,福兮祸
· 老子名言“大巧若拙”
【诗学-4】
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· 彭运生解宋词(2)
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· 彭运生解宋词(1)
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【诗学-3】
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· 文化沉思录(24)
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· 说注意力
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