孔子名言解（7）

1、“周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。”（八佾篇第三）

（语体文：周代的礼仪制度借鉴了夏和商两个朝代，真是丰富文雅！我遵从周代的。）

如果说“孔子”的话“吾从周”意味着孔子做出了某种决定，那首先是因为孔子有相关的知识，知道“周监于二代”；其次，是因为孔子有相当的鉴赏力，能够断定“周”的“文”是“郁郁乎”。

“做出决定”受到了隐秘的肯定。

2、“子入太庙，每事问。或曰：‘孰谓鄹人之子知礼乎？入太庙，每事问。’子闻之，曰：‘是礼也。’”（八佾篇第三）

（语体文：孔子进入太庙，每件事情都要询问。有人说：“谁说鄹那个人的二者知晓礼？进入太庙后，每件事情都有问一问。”孔子听到后说：“这就是礼啊。”）

如果说“入太庙，每事问”是一种奇怪的行为，则要想做出这样的奇怪的行为，“孔子”必须掌握一般人所没有的知识，知道“入太庙，每事问”乃是“礼”所要求的行为；另一方面，这样的奇怪的行为，能够让人们感觉困惑——作为“鄹人之子”的孔子既然“知礼”，那为什么竟然“入太庙，每事问”呢？这是“或”的大惑不解。

“奇怪的行为”受到了隐秘的肯定。

3、“事君尽礼，人以为谄也。”（八佾篇第三）

（语体文：一个人完全按照礼的要求去侍奉君主，别人认为这个人是在谄媚君主。）

不是谁都能招致别人的议论，现在，有一个人被议论为“谄”媚者，那首先是因为这个人有相当的地位，能够去“事君”；另一方面，因为被人议论，被议论的人能够发现真理，形成这样的知识：一个人完全按照“礼”去事君，即使自己根本就没有谄媚的意图，他还是会被别人认为是谄媚者。

“被他人议论”受到了隐秘的肯定。

4、“《关雎》乐而不淫，哀而不伤。”（八佾篇第三）

（语体文：《关雎》这首诗快乐而没有放纵，悲哀而没有感伤。）

要想全面地研究一个事物，我们首先必须有相当的洞察力——依靠洞察力，我们才能看出《关雎》所包含的东西：“乐”和“哀”；其次，我们还必须有相当的想象力——依靠想象力，我们才能“看出”《关雎》中所没有的东西：“淫”和“伤”。

“全面地研究事物”受到了隐秘的肯定。