彭運生解宋詩（4）

蘇東坡

1、飲湖上初晴後雨二首·之二：“水光瀲灩晴方好，山色空濛雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。”

是誰“欲把西湖比西子”，讓“西湖”像“西子”一樣“淡妝濃抹總相宜”？這個“誰”不僅有自己的願望，而且有辦法實現自己的願望——用“晴”促成“水光瀲灩”之“好”，用“雨”促成“山色空濛”之“奇”。

這個“誰”可以命名為造物主，也就是中國古老的術語“道”。這首詩也就是“悟道詩”。

2、書李世南所畫秋景二首（其一）：“野水參差落漲痕，疏林欹倒出霜根。扁舟一棹歸何處？家在江南黃葉村。”

有意味的是“家在江南黃葉村”。

張三說自己“家在江南黃葉村”，我們現在想找到張三的“家”，卻不能由張三本人來帶路，我們就只好利用張三這唯一的一句話“家在江南黃葉村”——我們首先找到“江”，進而確定哪是“江”的“南”，在確定了“江南”之後，再去找一個“村”，這個村莊必須有“黃葉”。我們最終找到了“黃葉村”，僅僅因為我們利用了語言——表現為“家在江南黃葉村”這樣的句子的語言。語言是一個奇蹟。

“語言”受到了隱秘的肯定。

“家在江南黃葉村”，這其實是一句十分古樸的話，因為其中的兩個地名“江南”和“黃葉村”都是古樸的——它們都與與所謂人造物相對的自然物“江”和“黃葉”有關，尤其是，今天有“李家村”、“趙家莊”之類的村名，總之都是與姓氏文化有關，“黃葉村”反倒是顯得奇怪的村名了。

蘇東坡從一幅畫吟出“家在江南黃葉村”，但大概沒有人能把這句詩轉化成一幅畫。

3、是日宿水陸寺寄北山清順僧二首(其二)：“長嫌鐘鼓聒湖山，此境蕭條卻自然。乞食繞村真為飽，無言對客本非禪。披榛覓路沖泥入，洗足關門聽雨眠。遙想後身窮賈島，夜寒應聲作詩肩。”

有意味的是“洗足關門聽雨眠”。

雨可以提供我們“洗足”所需要的水，雨形成的聲音可以為我們催眠。我們輕易不能享受雨，而是需要某種前提條件——我們首先必須創造由“門”象徵的房屋，否則的話，雨連同雨聲更多的不是造福者。

“雨”受到了隱秘的肯定。

4、海棠：“東風裊裊泛崇光，香霧空濛月轉廊。只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝。”

有意味的是“只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝”。

人是荒謬的動物，因為他會莫名其妙地有各種不良的感受——“夜深花睡去”也可以讓他恐；而為了克服不良的感覺，他會“燒高燭照紅妝”——這既干擾了花的睡眠，也浪費了蠟燭。

5、送岑著作：“懶者常似靜，靜豈懶者徒？拙則近於直，而直豈拙歟？夫子靜且直，雍容時卷舒。嗟我復何為，相得歡有餘？我本不違世，而世與我殊。拙於林間鳩，懶於冰底魚。人皆笑其狂，子獨憐其愚。直者有時信，靜者不終居。而我懶拙病，不受砭藥除。臨行怪酒薄，已與別淚俱。後會豈無時？遂恐出處疏。惟應故山夢，隨子到吾廬。”

有意味的是“懶於冰底魚”，這句詩暗含了這麼一層意思：冰底魚懶惰。

“冰底魚懶惰”，這是不是真的？不加驗證而對這一說法信以為真，就有可能造成對魚的誣陷。驗證的價值更在於驗證是困難的——冰是不透明之物，我們也就不能使用常規的方法，也就是不能直接用眼睛去觀察冰底下的魚是不是懶惰。

“驗證”受到了隱秘的肯定。

6、太白山下早行至橫渠鎮書崇壽院壁：“馬上續殘夢，不知朝日升。亂山橫翠障，落月淡孤燈。奔走煩郵吏，安閒愧老僧。再游應眷眷，聊亦記吾曾。”

有意味的詩句是“馬上續殘夢，不知朝日升”。

我們經常說：我昨天晚上做了一個夢。其實我們應該說：一個夢昨天晚上占據了我的心靈。

如果沒有等到一個夢在我們的心靈世界演出完畢，我們就騎上馬去趕路，這個夢並不善罷干休，而是緊緊追趕我們，在我們的心中持續下去，直到意闌興盡，而不管我們有從馬背上摔下來的危險。另一方面，夢讓我們錯過“朝日升”的美景。這都是夢的可惡之所在。

7、次韻仲殊雪中游西湖二首·之二：“寶雲樓閣鬧千門，林靜初無一鳥喧。閉戶莫教風掃地，捲簾疑有月臨軒。水光瀲灩猶浮碧，山色空濛已斂昏。乞得湯休奇絕句，始知鹽絮是陳言。”

有癲狂意味的詩句是“閉戶莫教風掃地”。

風進入房屋，會去掃地。但這只是貌似掃地——結果是使得滿屋子都是灰塵。所以，我們應該閉戶，從而避免風掃地。總之，白得好事是不可能的，小小的甜頭後面是糟糕的結局。“多疑心”這一人性在這一句詩中就這樣表現出了自己的決斷和雄辯。

8、月夜與客飲酒杏花下：“杏花飛簾散余春，明月入戶尋幽人。褰衣步月踏花影，炯如流水涵青蘋。花間置酒清香發，爭挽長條落香雪。山城酒薄不堪飲，勸君且吸杯中月。洞簫聲斷月明中，惟憂月落酒杯空。明朝捲地春風惡，但見綠葉棲殘紅。”

有意味的是“山城酒薄不堪飲，勸君且吸杯中月”。“不堪”的意思是“難以”。

這兩句詩是“勸酒詞”。沒有好酒——“山城酒薄不堪飲”，我們想讓他人喝下薄酒，並不是隨時都可以，而是必須選擇時機——有月亮的夜晚；想讓他人喝下薄酒，我們必須機智地利用這個人的虛榮心，讓他以為自己竟然可以把月亮吸進肚子裡，儘管那是“杯中月”。

“勸酒”受到了隱秘的肯定。

9、被酒獨行，遍至子云、威、徽、先覺四黎之舍三首·之一：“半醒半醉問諸黎，竹刺藤梢步步迷。但尋牛矢覓歸路，家在牛欄西復西。”

有意味的是“但尋牛矢覓歸路，家在牛欄西復西”。其字面含義是：只是（通過）尋找牛屎而找回家的路，家在牛欄的西邊，離牛欄很遠。

我們的家與牛欄相距甚遠，二者因為相對位置而聯繫了起來。事物之間的相互聯繫會帶來消極的結果——我們的目的是找到家，因為家與牛欄的相互聯繫，我們不是直接去尋找家，而是去尋找與家有相互聯繫的牛欄；進一步，我們不是直接去尋找牛欄，而是去尋找與牛欄有相互聯繫的牛屎。再進而言之，我們下一步不是直接去尋找牛屎，而是去尋找與牛屎有相互聯繫的另一個東西，以此類推，至於無窮。結果是，無窮的相互聯繫讓我們無限地遠離“回家”這一真正的目標。

“相互聯繫”受到了隱秘的否定。