彭运生解《西游记》（9）

第三十九回写孙悟空为了救活乌鸡国国王就必须得到太上老君的“九转还魂丹”，“当时行者急纵觔斗云，入南天门，径来到三十三天离恨天兜率宫中，只见那太上老君正在丹房中炼丹哩。他见行者到来，即吩咐看丹的童儿各要仔细，偷丹的贼又来也。行者作礼笑道：‘老官儿，我如今不干那样事了。’老君道：‘你那猴子，不保唐僧往西天，却潜入吾宫怎地？’行者将乌鸡国王之事说了一遍道：‘我如今特来参谒，万望把九转还魂丹借得百十丸儿，与我老孙答救他也。’老君道：‘这猴子乱说甚么百十丸，当饭吃哩！没有，没有，去，去，去。’大圣拽转步往前就走。老君寻思道：‘不好，不好！这猴子惫懒，他说去就去，只恐怕溜进来偷。’即赶上叫住道：‘你回来。我把这还魂丹送你一丸去罢！’”

太上老君说“偷丹的贼又来也”，表明孙悟空曾经偷过丹，太上老君眼里的孙悟空永远只能是一个偷丹贼。这就是“成见”。这段文字里的太上老君是“成见”的化身。

因为成见，我们会歪曲事实——太上老君把孙悟空的“径来到”自己的住所说成是“潜入吾宫”；因为成见，我们总是处在紧张的戒备状态——太上老君“只恐怕（孙悟空）溜进来偷”；更严重的是，因为成见，我们会得罪人——太上老君先是用“这猴子乱说甚么百十丸，当饭吃哩”责备孙悟空，继而用“没有，没有”来拒绝孙悟空，最后用“去，去，去”来驱逐孙悟空；最严重的则是，因为成见，我们将从主动落入被动——孙悟空原本是向太上老君“借”九转还魂丹，太上老君最终却是因为恐惧而主动的把九转还魂丹“送”给孙悟空。太上老君“赶上叫住”孙悟空，这是“被动的主动”，也就是真正的神来之笔。

“成见”受到了隐秘的否定。

第三十九回写孙悟空追击魔王，魔王变成师父唐僧模样，孙悟空真假莫辨，“行者心中焦躁，只见那八戒在旁冷笑，行者大怒道：‘你这呆子，怎的这般欢喜？’八戒笑道：‘哥哥，说我呆，你比我又呆哩！师父既然难辨，你何不忍些头疼，叫我师父念念那话儿，我与沙僧各搀一个，但念着你头不疼，必是妖怪，有何难也？’行者道：‘正是，正是，师父你念念看。’真个那唐僧就念起来，行者即便头疼。那魔王口里乱哼，行者全然不觉。八戒道：‘这一定是妖怪了！’他放了手，举钯就筑”。

这里的猪八戒是“智谋”的化身。因为有智谋，猪八戒解决了孙悟空的难题，也就解除了“哥哥”孙悟空因为两个唐僧真假莫辨所遭受的“焦躁”；因为有智谋，猪八戒让瞧不起自己的孙悟空经受了师父“念念那话儿”所引起的“头疼”；因为有智谋，猪八戒成功地去除了被加在自己头上的污名——“呆子”。

“智谋”受到了隐秘的肯定。

第五十九回写铁扇公主用芭蕉扇搧了孙悟空一下，“那大圣飘飘荡荡，左沉不能落地，右坠不得存身”，“滚了一夜，直至天明，方才落在一座山上”，正是在这座山上，孙悟空从灵吉菩萨那里得到了制服铁扇公主芭蕉扇的“定风丹”，本来，铁扇公主的芭蕉扇搧一下能够把一般人搧出“八万四千里”，只因孙悟空有“留云之能”，孙悟空也就只被搧出“五万余里”，这才刚好降落在此山中。

孙悟空最终得到至关重要的“定风丹”，是出于“凑巧”。没有凑巧，孙悟空就不可能有重要的收获。更重要的是，“凑巧”来之不易，而是奇迹性的——如果铁扇公主芭蕉扇不能把人搧出五万里之外，如果孙悟空没有“留云之能”，也就不会有奇迹性的“凑巧”了。铁扇公主的战斗力表现为芭蕉扇的风力，孙悟空的神通之一是“留云之能”，这是相互对立的两股力量，如今像是在默契地合作。

“凑巧”受到了隐秘的肯定。