孔子名言解（21）

1、“季康子问政于孔子，曰：‘如杀无道，以就有道，何如？’孔子对曰：‘子为政，焉用杀？子欲善，而民善矣，君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃’”。（语译：季康子向孔子请教如何搞政治，问：“要是杀掉坏人，接近好人，怎么样？”孔子回答：“您执政，哪里用得着杀人？您要是希望行善，老百姓就会行善，君子的德行像是风，老百姓的德行像是草，风吹过，草一定倒伏”。）

季康子是“为政”的大人物，孔子的一句“子为政，焉用杀”，可以说是训斥了作为大人物的季康子。训斥大人物不是轻而易举的事情。训斥大人物需要我们有知识——孔子所用的知识“子欲善，而民善矣”，其所发出的意味是：季康子想要杀掉的“无道”之人，也就是不“善”的“民”，之所以有这样的人，其实是因为季康子自己还没有“欲善”，总之一句话，责任在季康子自己身上；训斥大人物还需要我们有才能，孔子就表现出了运用比喻的才能——把作为“君子”的季康子比喻为能支配“小人之德”的“风”，这固然照顾到了季康子的自尊心，但更多的是突出了季康子对于民风负有的责任——季康子过去刮出的“风”都是不正之风，因为它造就了“无道”之人。“训斥大人物”受到了隐秘的肯定。

2、“子曰：‘赐也，女以吾为多学而识之者乎？’对曰：‘然，非与？’曰：‘非也，吾一以贯之’”。（语译：孔子说：“子贡啊，你认为我是学得多、记得多的人吧？”子贡说：“是的，错了吗？”孔子说：“错了，我可是一以贯之的人”。）

如果说当子贡问“非与”的时候，子贡的自信心被孔子摧毁了，则摧毁他人的自信心不是轻而易举的事情。摧毁他人的自信心需要我们有某种近于神通的才能——孔子摧毁了子贡的自信心，首先是因为孔子居然能准确说出子贡心中“多学而识之者”这样的孔子形象；其次，想要摧毁他人的自信心，还需要我们有相关的知识——孔子借以摧毁子贡自信心的知识是：人们通常相信最清楚一个人是什么样的人的还是这个人自己；其三，一旦摧毁了他人的自信心，我们就可以比较容易地实现自己的目的——如果孔子希望自己在子贡心中的形象是“一以贯之的人”，那么，在摧毁了子贡的自信心之后，孔子的目的实现起来就不会太难。“摧毁他人的自信心”受到了隐秘的肯定。